قال القاضى عياض: " واعلم أن الأمة مجمعة على عصمة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ من الشيطان وكفايته منه، لا في جسمه بأنواع الأذى - كالجنون والإغماء -، ولا على خاطره بالوساوس ". ستظل سُنَّة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ على مدى الأجيال والقرون، وحتى يرث الله الأرض ومن عليها نبراساً للمسلمين، تضيء لهم حياتهم، ولئن انتقل رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ إلى جوار ربه، فإن الله قد حفظ لنا كتابه وسنة نبيه ـ صلى الله عليه وسلم ـ، فهما طريق الهداية والسعادة في الدنيا والآخرة، قال ـ صلى الله عليه وسلم ـ: ( ترَكْتُ فيكم أَمرين، لَن تضلوا ما تمسَّكتُمْ بِهِما: كتاب الله وسنة رسوله) رواه الحاكم. قال الشيخ الألباني: " والحديث حجة بنفسه في العقائد والأحكام ". القاعدة الرابعة والأربعون: (وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا) - الكلم الطيب. نسأل الله تعالى أن يجعلنا من المعظمين لرسولنا - صلى الله عليه وسلم ـ وسنته، المتبعين لها، وأن يسقينا من يده الشريفة شربة لا نظمأ بعدها أبدا..
- وَما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ - موقع مقالات إسلام ويب
- القاعدة الرابعة والأربعون: (وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا) - الكلم الطيب
- متى شهر يناير برج
وَما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ - موقع مقالات إسلام ويب
وأما الحقوق المعنوية، فأكثر من أن تحصر، ولو أردنا أن نستعرض ما يمكن أن تشمله هذه القاعدة لطال المقام، ولكن يمكن القول: إن هذه القاعدة القرآنية: { وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ} كما هي قاعدة في أبواب المعاملات، فهي بعمومها قاعدة من قواعد الإنصاف مع الغير. والقرآن مليء بتقرير هذا المعنى ـ أعني الإنصاف ـ وعدم بخس الناس حقوقهم، تأمل ـ مثلاً ـ قول الله تعالى: { وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى} [المائدة: 8] فتصور! ربك يأمرك أن تنصف عدوك، وألا يحملك بغضه على غمط حقه ، أفتظن أن ديناً يأمرك بالإنصاف مع عدوك، لا يأمرك بالإنصاف مع أخيك المسلم؟! اللهم لا! قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ـ معلقاً على هذه الآية ـ:
«فنهى أن يحمل المؤمنين بغضهم للكفّار على ألّا يعدلوا، فكيف إذا كان البغض لفاسق أو مبتدع أو متأوّل من أهل الإيمان؟ فهو أولى أن يجب عليه ألّا يحمله ذلك على ألّا يعدل على مؤمن وإن كان ظالما له». وَما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ - موقع مقالات إسلام ويب. وفي واقع المسلمين ما يندى له الجبين من بخس للحقوق، وإجحاف وقلة الإنصاف، حتى أدى ذلك إلى قطيعة وتدابر، وصدق المتنبي يوم قال: ولم تزل قلة الإنصاف قاطعة *** بين الرجال وإن كانوا ذوي رحم وهذا إمام دار الهجرة مالك بن أنس:
يعلن شكواه قديماً من هذه الآفة، فيقول: " ليس في الناس شيء أقل من الإنصاف".
القاعدة الرابعة والأربعون: (وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا) - الكلم الطيب
قال العلامة الطاهر ابن عاشور رحمه الله:
"وما جاء في هذا التّشريع هو أصل من أصول رواج المعاملة بين الأمّة؛ لأنّ المعاملات تعتمد الثّقة المتبادَلة بين الأمّة، وإنَّما تحصل بشيوع الأمانة فيها، فإذا حصل ذلك نشط النّاس للتّعامل فالمُنتج يزداد إنتاجاً وعَرْضاً في الأسواق، والطَّالبُ من تاجر أو مُستهلك يُقبِل على الأسواق آمِناً لا يخشى غبناً ولا خديعة ولا خِلابة ، فتتوفّر السّلع في الأمّة، وتستغني عن اجتلاب أقواتها وحاجياتها وتحسينياتها، فيقوم نَماء المدينة والحضارة على أساس متين، ويَعيش النّاس في رخاء وتحابب وتآخ، وبضد ذلك يختلّ حال الأمّة بمقدار تفشي ضدّ ذلك". وقال بعض المفسرين ـ مبيناً سعة مدلول هذه القاعدة ـ:
"وهو عامّ في كل حق ثبت لأحد أن لا يهضم، وفي كل ملك أن لا يغصب عليه مالكه ولا يتحيف منه، ولا يتصرف فيه إلا بإذنه تصرفاً شرعياً. أيها القراء الأكارم:
إذا تبين سعة مدلول هذه القاعدة، وأن من أخص ما يدخل فيها بخس الحقوق المالية، فإنه دلالتها تتسع لتشمل كلّ حق حسي أو معنوي ثبت لأحدٍ من الناس. أما الحقوق الحسية فكثيرة، منها ـ ما سبقت الإشارة إليه ـ كالحق الثابت للإنسان كالبيت والأرض والكتاب والشهادة الدراسية، ونحو ذلك.
وأما الحفظ المعنوي: فإن جهود أئمة الحديث من عهد الصحابة رضي الله عنهم ومن تلاهم من التابعين والأئمة لا تخفى على أدنى مطلع، وليس هذا مقام الحديث عن هذا الموضوع، وإنما المقصود: التنبيه على أن الحفظ الذي تحقق لسنة النبي صلى الله عليه وسلم على أيدي هؤلاء قد قام به أئمة الإسلام خير قيام، فلم يبق على من بعدهم إلا حفظ ألفاظها، والتفقه في معانيها، والعمل بمقتضاها، إذ هذا هو المقصود الأعظم من ذلك كلّه. معشر القراء الفضلاء: إن في الآثار التي سقت بعضها وتركتُ كثيراً منها لدلالةً على شمول الآية لجميع الأوامر سواء كانت واجبة أم مستحبة، وشاملة لجميع النواهي سواء كانت محرمة أم مكروهة. ومن تأمل واقع الصحابة ـ رضوان الله عليهم أجمعين ـ وجدهم أصحاب القدح المعلى في تلقي الأوامر والنواهي بنفوسٍ مُسلِّمة، وقلوب مخبتة، ومستعدة للتنفيذ، ولا تجد في قاموسهم تفتيشا ولا تنقيباً: هل هذا النهي للتحريم أم للكراهة؟ ولا: هل هذا الأمر للوجوب أم للاستحباب؟ بل ينفذون ويفعلون ما يقتضيه النص، فأخذوا هذا الدين بقوة، فصار أثرهم في الناس عظيماً وكبيراً. ولما طغى على الناس ـ في القرون المتأخرة ـ كثرة السؤال والتنقيب: هل هذا الأمر واجب أم مستحب؟ وهل هذا مكروه أم محرم؟ صار أخذهم لأوامر الله ونواهيه ضعيفاً، فصار أثر التعبد لله هزيلاً، والانقياد عسيراً.
موعد صرف المعاشات
بداية من أول الشهر المقبل في العام الجديد، حيث تتزامن مواعيد الصرف مع الاحتفالات بأعياد الميلاد المجيد في مصر، وهذا مع استمرار صرف المعاشات لهذا الشهر للمتخلفين عن صرف معاش ديسمبر. يرصد موقعنا عربي نيوز موعد صرف معاشات شهر يناير المقبل 2022، من المقرر أن تستهل الهيئة القومية للتأمين الاجتماعي عملية صرف جميع المعاشات الشهرية عن شهر يناير 2022
لجميع الفئات المستحقة داخل أراضي الدولة، وذلك بداية من أول الشهر المقبل في العام الجديد، حيث تتزامن مواعيد الصرف مع الاحتفالات بأعياد الميلاد المجيد في مصر، وهذا مع استمرار صرف المعاشات لهذا الشهر للمتخلفين عن صرف معاش ديسمبر. اليكم موعد صرف معاشات شهر يناير 2022
حيث يتم الاعتماد بشكل أساسي على المعاشات الشهرية من جانب قطاع كبير من الشعب فهي تعد بالنسبة له المصدر الأساسي للدخل، لذلك تحرص الهيئة الوطنية للضمان الاجتماعي
بالقيام بعملية إيداع أموال المعاشات الخاصة بحوالي 10 ملايين و500 ألف مواطن في حسابتهم، وذلك من أول يوم في شهر يناير، وبعد ذلك يتم صرفها
من خلال مكاتب البريد و أجهزة الصرف الآلي المنتشرة في الدولة، وذلك عقب تحويلها حسابات المعاش إلى البنوك من جانب هيئة التأمين الوطني.
متى شهر يناير برج
علاوة على ذلك، تجدر الإشارة إلى أنّ صرف حساب المواطن يكون بصفة شهرية لكل المستفيدين، وبما أننا في مطلع السنة الجديدة يتساءل المواطنون متى ينزل حساب المواطن لهذا الشهر لشهر يناير، ونودّ أن نطمئنهم إلى أنه حسب ما قررته الحكومة، فهو سيكون في العاشر من شهر يناير، فهو الموعد المحدد لصرف الراتب وتم تثبيته بالتقويم الميلادي. ولكن هناك نقطة هامة لا بد من توضيحها للمواطنين الذين ينتظرون موعد نزول حساب المواطن للشهر الجاري، وهي أنّ الموعد المحدد لنزول الدعم في حسابات المواطنين قد يختلف في الشهر الهجري، وهذا لأن طريقة احتساب الشهور الهجرية في المملكة تخضع للرؤية الشرعية التي تتم في كل شهر هجري، لذلك يتم صرف حساب المواطن في اليوم الهجري الموافق لليوم الميلادي الخاص بالصرف. موعد صرف حساب المواطن شهر يناير 2022
يتساءل العديد من المواطنين متى ينزل حساب المواطن لشهر يناير 2022 وتجدر الإشارة إلى أن الموعد القرر لإيداعه في حسابات المواطنين السعوديين سيكون بتاريخ يوم الاثنين 10 يناير 2022 ، ومن الوارد أن يتم نزول الراتب الخاص بحساب المواطن في حسابات كل المستفيدين في الموعد المحدد له، ولم يطرأ عليه أي تغيير.
وتتجدد دروة شهر رمضان كل 33 عام المرة التالية التي سيتكرر فيها رمضان مرتين في عام واحد بما أن دورة رمضان تتجدد كل 33 عام، فمن المتوقع أن يأتي شهر رمضان مرتين مجدداً بعد عام 2030 بحلول عام 2063 ميلادياً. لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "فيسبوك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "تيك توك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "يوتيوب": إضغط هنا