وتداول مستخدمو "فيسبوك" صورًا أظهرت الإقبال الكبير على استهلاك قطعة البسكوت. بينما سارعت شركة "الجنان" التي تستورد بسكوت "كات كات" إلى التحذير من احتمالية ارتفاع سعر المنتج، مؤكدة أن سعره ثابت منذ 10 سنوات بين 10 - 12 شيكل، وأي ارتفاع لن يكون من طرفها. تقول حلا، إنها لم تُخطط للفكرة بشكل مسبق، بل رأت "كرتونة كات كات" وهي تمشي في الشارع، فاشترت "كم حبة" ثم عادت واشترت البقية، مضيفة أنها كانت تُصور الفيديو وهي "في حالة يأس". وأوضحت، أنها لا تبحث عن توفير المال من خلال صناعتها للحلويات، "فأهلي مقتدرين ماديًا ولا يهمني المال". بسكوت كات كات تات. لكنها بعدما "استهان الجميع بما أقوم به" قررت الانتقال إلى التسويق الإلكتروني، ومن هنا جاءت فكرة نشر فيديوهات على مواقع التواصل لحلويات من صناعتها، خاصة خلال فترة جائحة كورونا، مبينة أنها نجحت في بيع 100 كغم من حلويات صنعتها بنفسها خلال أسبوع واحد، قبل أن تصل إلى النجاح الأكبر من خلال هذه "الكيكة". وأشارت حلا إلى أنها "لا تتقن استخدام السوشال ميديا ولا تحب الظهور"، مضيفة، "كنت بصور وبنشر وبحاول صوتي ما يطلع لأنه ما بدي الناس تقيمني وتنسى شغلي". والآن، حازت حلا على وعد من والدها بافتتاح محل لبيع الحلويات التي تصنعها، تتوقع أن يكون جاهزًا بعد بداية العام المقبل.
شاهد: بسكوت الهبه كات كات تات يتصدر تيك توك - جورتن نيوز
صناعة الحلويات kat kat 2021 سهل جدًا في المنزل لا يحتاج إلا إلى بعض المكونات ذات الأسعار المتناسبة لدى العائلات العربية التي تعاني من أزمات اقتصادية بشكل عام. فيديو خطوات عمل حلى كات كات kat kat 2021 علبة من بسكويت الكيت كات سعرها قليل وقد تستخدم نصف هذه العلبة 3 علب قشطة من أي نوع لكن البعض يرغب بأن تكون قشطة بوك 4 علب حليب مكثف محلى يرغب البعض بأن تكون من نوع القوس علبة شوكلاته يرغب البعض ان تكون من نوع توركوا أو نوتيلا فستق حلبي مطحون لعملية التزين. شاهد: بسكوت الهبه كات كات تات يتصدر تيك توك - جورتن نيوز. خطوات عمل حلى kat kat أولًا: نضع قطع الكيت كات في صينية تتحمل الحرارة ونضعها على النار ثانيًا: نضيف حليب مكثف محلى فوق قطع الكت كات ثالثًا: نضع القشطة فوق قطع الكيت كات التي تكون تغرق في الحليب رابعًا: اترك قطع الكيت كات وما فيها من مكونات تغلي لفترة قصيرة ثم ضع عليها الشوكولاتة التي ترغب بها خامسًا: ضع الفستق المطحون على قطع الكيت كات سادسًا: تذوق طعمها وقدمها إلى الضيوف مكونات عمل حلى كات كات الكثير من عشاق حلى الكات كات أكد أن هذا النوع من الحلى سيكون من أكثر الحلويات المرغوبة لدى الكثير من الناس. موقع نجم نيوز اخترنا لكم: طريقة عمل حلوى فرنش توست 2021 (مكوناتها وخطواتها)
منشور 07 كانون الأوّل / ديسمبر 2021 - 07:30
تعتبر "أم علي" من الحلويات العربية السهلة، المعروفة والمحببة من الجميع، ولا تأخذ الكثير من الوقت لإعدادها ولكن وجدنا مؤخراً طريقة بسيطة جداً لعمل حلى "أم علي"، حيث انتشر فيديو على مواقع التواصل الإجتماعي وأصبح ترند وهو أسرع طريقة لعمل حلى أم علي من بسكويت كات كات تات ومناسب لفصل الشتاء. بسكويت كات كات تات هو من الحلويات الهشة معروفة منذ الزمن القديم محشو بكريمة الكاكاو بطعم الشوكولاتة وتتكون العلبة من 24 حبة. أسرع طريقة أم علي من بسكويت كات كات تات
المقادير:
حليب
حليب مكثف
قشطة
بسكويت كات كات تات
مكسرات
طريقة التحضير:
نحضر طبق ونضع عليه حليب ثم حليب مكثف
ثم نضع بسكويت كات كات تات القطع حسب حجم الطبق أو عدد الاشخاص. ثم نضع القشطة ثم المكسرات ونضعها على الفرن مدة 10 دقائق أو ربع ساعة أو على الحطب حتى يتشرب البسكويت بالحليب، وصحتين وعافية. طريقة عمل أم علي بالكرواسون
مقادير أم علي بالكرواسون
5 قطع كبيرة من الكرواسون. 5 أكواب من الحليب. زبدة ربع كوب
جوز الهند ربع كوب
البندق المجروش ربع كوب
نصف كوب سكر. نصف كوب زبيب
نصف كوب فول السوداني. قرفة ملعقة حجم صغير
فانيلا ملعقة حجم صغير
كوب كريمة سائلة ملعقة حجم صغير
طريقة تحضير أم علي بالكرواسون
أولاً قومي بتسخين الفرن لدرجة حرارة مئة وثمانين مئوية.
- معنى التقليد في مسائل العقيدة:
وحتى نحرج من هذا الإشكال لابد أن نعرف معنى التقليد في مسائل الاعتقاد:-
1. القول الأول: وهو لأهل الكلام، قال علماؤهم: التقليد هو اتباع الكتاب والسنة من غير نظر عقلي، ومعناه عندهم: قبول قول القائل بلا حجة، فإذا جاءت آية من القرآن أو سمعت حديثاً نبوياً فيه أمر من الأمور العقائدية وليس فيه ذكر الدليل العقلي إذا رأيت هذا الرأي واعتقدت هذه العقيدة بناء على نص من الكتاب والسنة، فأنت مقلد للكتاب والسنة دون دليل. فالتقليد عندهم قبول أدلة الكتاب والسنة، وهذا قول مجانب للصواب، ففي القرآن والسنة من الأدلة العقلية الشيء الكثير، وما يذكرونه هم من أدلة عقلية قد جاء القرآن بخلاصته على أحسن نظام، وهذا ظاهر لمن تتبعه، ثم إن النبي لم يأمر أحداً بالنظر العقلي، وإنما دعاهم إلى الإيمان فآمنوا وبين لهم أن هذا الإيمان:
(1) تدل عليه الفطرة. (2) تدل عليه الأدلة الكونية الظاهرة في آيات الله ومخلوقاته. (3) تدل عليه ما في هذا الشرع من حكم وأحكام دالة على أنه من حكيم عليم. 2. القول الثاني: موافقة المقلد لغيره في مسائل العقيدة، مثلاً: طفل نشأ في بيت مسلم ولم ينظر في الأدلة، ومع ذلك هو يعتقد بوحدانية الله ـ، ويعتقد مسائل الإيمان بناء على تقليده لأهله، وهذا هو المراد بالتقليد، لا ما ذهب إليه أهل الكلام.
التقليد في مسائل الاعتقاد بدون تفكر يؤدي إلى - الحل النافع
فالأصل في الإنسان هو الإيمان، وهو يقلد في أمرٍ قد فطره الله عليه, وقول الجمهور هو الصواب. ولأبي المظفر السمعاني كلام متين في هذه المسألة ينص على أنه:" لا يجوز للعامي التقليد في الأصول! وذكر وجه قولهم ودليله، ثم قال: واعلم أن أكثر الفقهاء على خلاف هذا، وقالوا: لا يجوز أن نكلف العوام اعتقاد الأصول بدلائلها، لأن في ذلك المشقة العظيمة والبلوى الشديدة، وهي في الغموض والخفاء أشد من الدلائل الفقهية في الفروع، ولهذا خفي على كثير من العقلاء مع شدة عنايتهم في ذلك واهتمامهم العظيم، فصارت دلائل الأصول مثل دلائل الفروع، ولأنا نحكم بإيمان العامة ونقطع أنهم لا يعرفون الدلائل ولا طرقها وإنما شأنهم التقليد والاتباع المحض. " إذن وبشكل مبسط للغاية اختلف العلماء المسلمون في صحة ايمان المقلد في العقيدة, أي الذي يعتقد العقائد دون علم او حجة, فمنهم من جزم بصحة ايمانه لأن الايمان في الفطرة السوية, ومنهم من أبطل ايمان المقلد لأنه لم يشغل عقله الذي اعطاه الله اياه. ولتعميق معرفتك حول هذا الموضوع أنصحك بقراءة هذا القول في موقع اسلام ويب:
225 - 270 حكم التقليد في مسائل الاعتقاد - شرح الأصول من علم الأصول - ابن عثيمين - Youtube
وإذا كان هذا شأن العلماء فكيف بغيرهم ممن قل علمه، أو كان من عوام المسلمين الذين لا يعرفون الأدلة، ولا يفهمونها، فهم عاجزون عن الاجتهاد، فلا يسعهم إلا التقليد، ولا فلاق في ذلك بين المسائل الاعتقادية، والمسائل العملية فهذا مقدورهم لكن عليهم أن يقلدوا من العلماء من يثقون بعلمه، ودينه متجردين عن إتباع الهوى، والتعصب هذا هو الصواب في هذه المسألة، وأما القول بتحريم التقليد في مسائل الاعتقاد فهو قول طوائف من المتكلمين من المعتزلة وغيرهم، وهو يقتضي أن عوام المسلمين آثمون أو غير مسلمين، وهذا ظاهر الفساد. وأما قول الشيخ محمد بن عبد الوهاب: ومعرفة دين الإسلام بالأدلة فهو كما قال، فإن الواجب أن يعرف المسلم أمور دينه بأدلتها من الكتاب، والسنة إذا كان مستطيعا لذلك، وهذا هو الواجب، إما أن يكون فرض عين في مسائل، وإما أن يكون فرض كفاية في مسائل أخرى. وأصل دين الإسلام هو معرفة الله والإيمان به، وهو يحصل بالنظر، والاستدلال ويحصل بمقتضى الفطرة التي فطر الله الناس عليها إذا سلمت من التغيير، واختلف الناس في اشتراط النظر والاستدلال في معرفة الله، وهل يصح إسلام العبد بدونه أو لا؟
على مذاهب ذكرها شيخ الإسلام ابن تيمية فقال: تنازع النظار في مسألة وجوب النظر المفضي إلى معرفة الله تعالى على ثلاثة أقوال: فقالت طائفة من الناس: إنه يجب على كل أحد.
وأما أن اناس على عهد النبي أسلموا بمجرد ان قال لهم البعض لن نكلمكم حتى تؤمنوا فآمنوا ، فلا دليل فيه ايضاً على أنهم قلدوا في الايمان ، فهم كانوا يعلمون صدق النبي وأحقية دينه ولكن التقليد أو الكبر هو الذي منعهم من الايمان ، وما كان من الكلمة التي وجهت اليهم الا أن كانت ماحية ومزيلة لداعي الكفر والعناد - فآمنوا. وأما التقليد فهو شر كله ، ألا ترى الله عز وجل ذمه في القرآن ، بل كان التقليد من أعظم أسباب الكفر والعناد " إن وجدنا آباءنا على أمة " " ما سمعنا بهذا في آبائنا الأولين " ، ثم لو قسمنا التقليد الى مذموم وممدوح فبأي فأصل نفصل بينهما ، ولو قيل تقليد الصالحين والعلماء هو الممدوح ، فلكل امة بل لكل طائفة مقاييس مختلفة للصلاح والعلم.