مهام رئيس المحكمة العليا
يتولى رئيس المحكمة العليا المهام التالية:
ا- تسيير المحكمة العليا وإدارة شئونها التنظيمية والإدارية والمالية وتنظيم
العمل فيها. ب- الإشراف التنظيمي على سير العمل في دوائر المحكمة العليا، ويجوز له أن يرأس أي دائرة من دوائرها، أو أي هيئة قضائية في أي دائرة من الدوائر. ج- توجيه منشورات قضائية عامة لكافة قضاة المحاكم بالملاحظات المستخلصة من خلال التدقيق في القضايا المنظورة أمام المحكمة العليا، وإصدار التوجيهات والقرارات الملزمة لجميع المحاكم. د- التحضير والدعوة لانعقاد دورات الجمعية العمومية لمحكمة العليا وترؤس اجتماعاتها. ه- رفع المقترحات والتصورات لدورات الجمعية العمومية للمحكمة العليا ولمجلس القضاء الأعلى بشان تقييم النشاط القضائي للمحاكم. و- منح الإجازات وفقا لأحكام هذا القانون لقضاة وموظفي المحكمة العليا. اختصاصات المحكمة العليا. ز- اتخاذ إجراءات مسالة موظفي المحكمة العليا تجاه المخالفات التي ترتكب منهم إخلالا بواجبات وظيفتهم. مع مراعاة أنة إذا تعذر على رئيس المحكمة العليا مزاولة مهامه وصلاحياته لأي سبب من الأسباب كحالة الغياب وغيره فأنة في هذه الحالة ينوب عنه النائب الأول وفي حالة غياب النائب الأول يحل محله اقدم النواب.
- اختصاصات المحكمة التجارية | الصفوة للمحاماة والاستشارات القانونية
- هل السائل الشفاف اللزج يبطل الوضوء – جربها
- حكم السائل اللزج الذي يخرج عند الشهوة - إسلام ويب - مركز الفتوى
- دار الإفتاء - حكم السائل الذي يخرج من المرأة
اختصاصات المحكمة التجارية | الصفوة للمحاماة والاستشارات القانونية
بحيث يطبق عليها ويتولى الفصل فيها قانون العمل السعودي. وتتألف المحكمة العمالية من عدة دوائر متخصصة، وكل دائرة تتألف من قاضي فرد أو أكثر تبعاً لما يتم تحديده من قبل المجلس الأعلى للقضاء. محاكم الأحوال الشخصية: محاكم الأحوال الشخصية تختص بكافة القضايا التي تتعلق بالأمور الزوجية مثل: الطلاق، والنفقة الواجبة شرعاً، والفصل في تلك القضايا. تتكون هذه المحاكم من دائرة أو أكثر وكل دائرة تتكون من قاضي فرد أو أكثر،
حسب ما يتم تحديده من قِبل المجلس الأعلى للقضاء. اختصاصات المحكمة التجارية | الصفوة للمحاماة والاستشارات القانونية. كما يجوز أن يكون من بينها مجموعة من الدوائر المتخصصة وفق الحاجة. ♦ محكمة الدرجة الثانية والتي كانت تسمى "بمحاكم التمييز" أما حاليا ً فيطلق عليها محكمة " الاستئناف": لقد كانت تواجد في المملكة محكمتي استئناف وكانت تسمى محكمة
التمييز واحدة منهما في الرياض والمحكمة الأخرى متواجدة في مكة المكرمة. و الآن توجد محكمة واحدة في الرياض وتسمى محكمة الاستئناف
وتتولى هذه المحكمة النظر في الأحكام التي تكون قابلة للاستئناف
الصادرة عن محاكم الدرجة الأولى ومن الأمثلة على ذلك. الأحكام التي تصدر غيابياً وذلك إما لعدم معرفة مكان إقامته العام أو المختار سواء في المملكة أو خارجها.
وعلى ذلك تخرج منازعات الشركاء في الشركات المهنية كشركات المحاماة
وغيرها من اختصاص المحاكم التجارية وتدخل في اختصاص المحاكم العامة؛ لعدم
اكتساب الشركاء فيها أو الشركة ذاتها الصفة التجارية. ويجب أن يكون النزاع بين الشركاء منصبا على أعمال الشركة بدءا من تأسيسها
إلى غاية تصفيتها؛ وتبعا لذلك، يخرج عن الاختصاص النوعي للمحاكم التجارية
البت في المنازعات الناشئة عن العلاقات الشخصية بين الشركاء؛ لأن النزاع
يكون منبت الصلة عن نشاط الشركة. رابعا: جميع الدعاوى والمخالفات المتعلقة بالأنظمة التجارية دون إخلال باختصاص ديوان المظالم: توجد أنظمة تجارية عديدة تحكم الكثير من الأنشطة التجارية بالمملكة، ورد
النص فيها على اختصاص محاكم ديوان المظالم بالمنازعات التي تنشأ عن
تطبيقها. وبانسلاخ الدوائر التجارية عن ديوان المظالم، فقد انتقل الاختصاص
بنظر هذه المنازعات إلى المحاكم التجارية. ومع ذلك يبقى الاختصاص منعقدا لديوان المظالم (المحاكم الإدارية)، فيما
يتعلق بالدعاوي والمخالفات التي تنطوي على منازعة إدارية ذات صلة بتطبيق
تلك الأنظمة. ومثال ذلك المنازعات المتعلقة بمنح العلامة التجارية أو إلغاء
تسجيلها أو شطبها، إذ يكون الاختصاص بنظرها للمحاكم الإدارية بديوان المظالم.
حكم نزول المذي أثناء الصيام
في إطار الإجابة عن سؤال هل نزول الشهوة يبطل الصيام، فمن الجدير بالذكر أن هناك الكثير من الأقوال المتضاربة فيما يخص هذا الأمر، وكان هناك خلاف في الآراء جاء على النحو التالي:
أشار الحنابلة إلى أنه في حالة نزول المذي بسبب اللمس بشكل مباشر أو التقبيل فإنه يكون مبطل للصيام، أما في حالة إن كان بسبب النظر أو التفكير في الجماع وغيره لا يبطله. أما الشافعية والحنفية أشاروا إلى أن المذي لا يبطل الصيام في أي حال من الأحوال، وأكدوا على أن نزول المني فقط هو الذي يبطل الصيام. هل السائل الشفاف اللزج يبطل الوضوء – جربها. كما أن هناك بعض الفقهاء الذين أشاروا إلى أن نزول المذي يكون مساوٍ في الحكم مع نزول المني فهو مبطل للصيام، ومن العلماء الذين أيدوا هذا الرأي الإمام مالك والإمام إسحاق وابن قدامة. اقرأ أيضًا: هل السائل الشفاف اللزج يبطل الوضوء
حكم نزول المذي بعد الوضوء
من ينزل منه المذي عليه أن يتوضأ فقط قبل الصلاة ولا يتوجب عليه الاغتسال، وهذا ما جاء في السنة النبوية فجاء عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: كنت رجلا مذّاء، فأمرت المقداد أن يسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسأله فقال: "فيه الوضوء " متفق عليه واللفظ للبخاري.
هل السائل الشفاف اللزج يبطل الوضوء – جربها
والله ولي التوفيق [1]. نشرت في المجلة العربية في العدد (240) لشهر محرم من عام 1418هـ، (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 10/ 131). فتاوى ذات صلة
حكم السائل اللزج الذي يخرج عند الشهوة - إسلام ويب - مركز الفتوى
اقرأ أيضًا: حكم خروج الريح أثناء الصلاة هل يبطلها
ما أضرار كثرة خروج المذي؟
الآن يمكننا الحديث عن بعض مخاطر الإفراز المتكرر سائل المذي، ورغم أن هذه الإفرازات السائلة صغيرة وغير محسوسة في بعض الأحيان، إلا أنها قد تسبب بعض الضرر، ومن تلك الأضرار الآتي:
قد يحدث الإفراز المفاجئ للمذي بشكل متكرر ومستمر، مما يؤدي إلى حدوث حمل غير مقصود عند النساء، وعلى الرغم من عدم تصريف السائل من خصيتي الرجال، إلا أنه قد يكون به بعض من الحيوانات المنوية التي مازالت مستقرة في مجرى البول ولا تزال حية. قد يصيب المذي بعض الأعراض البادرة المتنقلة عن طريق الاتصال الجنسي، لأنها حامل جيد للبكتيريا والفيروسات، وقد تصيب الأعضاء التناسلية للمرأة أثناء الاتصال الجنسي مع الرجال. حكم السائل اللزج الذي يخرج عند الشهوة - إسلام ويب - مركز الفتوى. لذلك يوصى باستعمال الواقي الذكرى، عند إقامة علاقة حميمة، والنظر في استشارة الطبيب في هذه الأمور، لأنه يستطيع الرجوع إلى الأدوية لتمكن من علاج ذلك الأمر. اقرأ أيضًا: نزول إفرازات بنية قبل الدورة
أسباب متعددة لخروج المذي
اختلفت أسبابه ، فأما خروج المذي وكثرة حدوثه فقد يكون المذي وثيق الصلة بالمني ، أو نتيجة لحالة مرضية ، ويمكن أن نذكر تلك الأسباب في النقاط الآتية:
الهياج الجنسي أو الرغبة الجنسية
وهو من أسباب قذف الرجل أو المرأة، وعادة ما يخرج هذا السائل قبل القذف أو عند الشعور بالإثارة الجنسية من خلال اللمس أو الكلام أو طريقة أخرى.
دار الإفتاء - حكم السائل الذي يخرج من المرأة
اسم المفتي: لجنة الإفتاء
الموضوع: حكم السائل الذي يخرج من المرأة
رقم الفتوى: 2749
التاريخ: 29-11-2012
التصنيف: الحيض والنفاس والجنابة
نوع الفتوى: بحثية
السؤال:
هل يستوجب السائل الذي يخرج من المرأة أثناء تفكيرها بالجماع الاستحمام، أم يُقتصَر على الوضوء فقط؟
الجواب:
الحمد لله، والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله يختلف حكم السائل الذي يخرج من المرأة بحسب نوعه: الأول: إما أن يكون منيًّا، وهو سائل أصفر رقيق، قد يكون لونه في بعض الأحيان أبيض، يخرج بلذة ويتبعه فتور وضعف الشهوة؛ فهذا يوجب الغسل لصحة الصلاة، وهو طاهر لا يُنجِّس الثياب. الثاني: وإما أن يكون السائل الخارج مذيًا، وهذا هو الغالب، والمذي ماءٌ أبيض رقيق لزج يخرج عند الشهوة ولكن لا يعقبه فتور، وقد لا تشعر الفتاة بخروجه؛ فهذا نجس يجب تطهير الثياب منه، ويجب غسل ما أصاب البدن منه، وهو ناقض للوضوء، ولكن لا يوجب الاغتسال الكامل للبدن. دار الإفتاء - حكم السائل الذي يخرج من المرأة. فإنْ لم تعلمي أي النوعين هو الخارج؛ فأنت بالخيار بين الغسل وعدمه. جاء في "البهجة الوردية" (2/ 142) -من كتب الشافعية-: "منيُّ المرأة أصفر رقيق، قال المتولي: وقد يبيض، قال إمام الحرمين والغزالي: ولا خاصية له إلا التلذذ وفتور شهوتها عقيب خروجه، ولا يُعرف إلا بذلك.
اقرأ أيضًا: هل الكلام الجنسي يبطل الصيام
هل نزول الإفرازات النسائية يبطل الصيام؟
انطلاقًا من الحديث عن إجابة سؤال هل نزول الشهوة يبطل الصيام، فنتطرق بالحديث إلى أن هناك الكثير من الإفرازات التي تنزل من المرأة لعدة أسباب إلى جانب المني والمذي. فهناك إفرازات تسمى الودي وهي عبارة عن سائل أبيض ينزل منها بعد التبول ولكن ليس له أي علاقة بالشهوة الجنسية، كما أن هناك إفرازات تخرج من الرحم أو الفرج وتكون شفافة اللون ولا تشعر المرأة بنزولها. كل ما ينزل من إفرازات بيضاء وشفافة وصفراء لدى المرأة خلاف المني لا ينقض الصيام، ولكنه ينقض الوضوء فقط ولا يتوجب عليها أن تغتسل بل عليها أن تتوضأ. أما بالنسبة للإفرازات الكدرة التي تنزل منها فقد أشار كل من الحنابلة والشافعية إلى أنها إذا نزلت في مدة الدورة الشهرية، فإنها تكون مبطلة للصيام، أما في حالة أنها كانت في غير موعد الدورة فهي تكون استحاضة. أشار كل من الحنفية والشافعية إلى أن نزول الإفرازات الكدرة بعد أن مر 15 يوم من الطهر تكون حيض حتى وإن كانت في غير موعد الدورة الشهرية، ولكن لا بد أن يليها دم حيض سواء كان أحمر اللون أو أسود، وفي تلك الحالة فإنها تبطل الصيام.