يتم ادخال نتيجة القدرات في الخانة الثانية. ثم تليه نتيجة الاختبار التحصيلي. يتم النقر فوق ايقونة حساب النسبة المئوية. نسب القبول في جامعة تبوك 1443 – المنصة. ستظهر لك النسبة المئوية الخاصة بك في الاسفل. التواصل جامعة تبوك القبول والتسجيل 1442 يمكنك الاستفسار والاطلاع على جديد جامعة تبوط القبول والتسجيل من خلال الوسائل المزودة لهذا الغرض ونخص بذلك الاتي:. رقم عمادة القبول والتسجيل جامعة تبوك 0144273022. البوابة الاكاديمية جامعة تبوك على الرابط الاتي
البريد الالكتروني [email protected]
سناب شات Tabuk_U. التعليقات
نسب القبول في جامعة تبوك 1443 – المنصة
تعلن عمادة القبول والتسجيل بـ #جامعة_تبوك عن نتائج الترشيح الاضافي وتعديل الرغبات للقبول الجامعي للعام ١٤٤٣هـ لدرجتي البكالوريوس والدبلوم المتوسط. يمكنكم تحميل دليل القبول جامعة تبوك 1443 من هنا تضم جامعة تبوك إلى وقتنا
الحالي 18 كلية معتمدة في مختلف التخصصات، وقد حصلت الجامعة على مجموعة من
برامج كليات الجامعة على الاعتماد الاكاديمي، وتسعى الجامعة لتصبح منارة في
مجالات التعليم والتطوير، وتضم هذه الكليات عدد كبير من الأقسام والتخصصات
العلمية والأدبية وهذه الكليات كما يلي: كلية الطب. كلية إدارة الأعمال، وتضم الكلية 5 أقسام (الإدارة، المحاسبة، نظم
المعلومات الإدارية، التسويق، والتمويل والاستثمار). كلية العلوم الطبية التطبيقية، وتضم تخصصات (الطب، تقنية المختبرات،
التمريض، العلاج الطبيعي). كلية الهندسة وتضم تخصصات (الهندسة المدنية، والهندسة الكهربائية،
والهندسة الميكانيكية، والهندسة الصناعية، وهندسة التعدين، والهندسة
الكيميائية). كلية التربية والآداب. كلية التصاميم والفنون. كلية الصيدلة. كلية الشريعة والأنظمة. كلية العلوم. كلية الحاسبات وتقنية المعلومات. كلية المجتمع. الكلية الجامعية في محافظة تيماء.
درجة اختبار القدرات العامة: 40%. درجة اختبار التحصيل الدراسيّ: 20%. جامعة تبوك القبول الإلكتروني 1442
تُتيح لكم جامعة تبوك خدمة القبول الإلكترونيّ، وهي خدمة إلكترونيّة تُساعد الطلبة من تقديم طلب الالتحاق بالجامعة إلكترونيًا؛ لدراسة مرحلة البكالوريس، ويتم التقديم إلى خدمة القبول الإلكترونيّ باتباع التعليمات التاليّة:
الدخول إلى بوابة النظام الأكاديمي الخاص بجامعة تبوك " من هنا ". اختيار أيقونة طلب القبول. ثم تحديد نوع طلب التقديم. الضغط على رابط طلب قبول جديد. إدخال السجل المدني وسنة الميلاد. الضغط على أيقونة (تأكيد). التأكد من قراءة نشرة القبول والموافقة عليها. وبعد ذلك يتم تعبئة كافة البيانات المطلوبة. ثم الضغط على أيقونة التالي. الضغط على الرغبة المناسبة، واختيار الكلية ثمّ إضافة الرغبات حسب الترتيب الذي ترغبب به. ثمَّ الضغط على التالي. التأكد من البيانات المدخلة. ثمّ الضغط على خيار حفظ الطلب. جامعه تبوك طريقة التسجيل 1442
يُمكنكم التسجيل في جامعه تبوك لعام 1442هـ من خلال اتباع تعليمات التّسجيل التالية:
الدخول إلى الموقع الإلكترونيّ لجامعة تبوك " من هنا ". إدخال اسم المستخدم في الحقل المخصص لذلك.
تفسير سورة التكوير
وهي مكية بسم الله الرحمن الرحيم إذا الشمس كورت وإذا النجوم انكدرت وإذا الجبال سيرت وإذا العشار عطلت وإذا الوحوش حشرت وإذا البحار سجرت وإذا النفوس زوجت وإذا الموءودة سئلت بأي ذنب قتلت وإذا الصحف نشرت وإذا السماء كشطت وإذا الجحيم سعرت وإذا الجنة أزلفت علمت نفس ما أحضرت
أي: إذا حصلت هذه الأمور الهائلة، تميز الخلق، وعلم كل ما قدمه لآخرته، وما أحضره فيها من خير وشر، وذلك إذا كان يوم القيامة تكور [ ص: 1940] الشمس أي: تجمع وتلف، ويخسف القمر، ويلقيان في النار. وإذا النجوم انكدرت أي: تغيرت، وتناثرت من أفلاكها. القرآن الكريم - التحرير والتنوير لابن عاشور - تفسير سورة الرحمن - الآية 6. وإذا الجبال سيرت أي: صارت كثيبا مهيلا ثم صارت كالعهن المنفوش، ثم تغيرت وصارت هباء منبثا، وأزيلت عن أماكنها، وإذا العشار عطلت أي: عطل الناس حينئذ نفائس أموالهم التي كانوا يهتمون لها ويراعونها في جميع الأوقات، فجاءهم ما يذهلهم عنها، فنبه بالعشار، وهي النوق التي تتبعها أولادها، وهي أنفس أموال العرب إذ ذاك عندهم، على ما هو في معناها من كل نفيس. وإذا الوحوش حشرت أي: جمعت ليوم القيامة، ليقتص الله من بعضها لبعض، ويرى العباد كمال عدله، حتى إنه يقتص للشاة الجماء من الشاة القرناء، ثم يقال لها: كوني ترابا.
إسلام ويب - تفسير السعدي - تفسير سورة التكوير - تفسير قوله تعالى إذا الشمس كورت وإذا النجوم انكدرت
تفسير سورة الشمس للسعدي
تفسير السعدي _ سورة الشمس - Youtube
تفسير سورة الفلق
[ وهي] مكية
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ
الرَّحِيمِ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ ( 1) مِنْ
شَرِّ مَا خَلَقَ ( 2)
وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ ( 3)
وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ ( 4)
وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ ( 5). إسلام ويب - تفسير السعدي - تفسير سورة التكوير - تفسير قوله تعالى إذا الشمس كورت وإذا النجوم انكدرت. أي: ( قل)
متعوذًا ( أَعُوذُ) أي: ألجأ وألوذ، وأعتصم (
بِرَبِّ الْفَلَقِ) أي: فالق الحب والنوى، وفالق
الإصباح. ( مِنْ
شَرِّ مَا خَلَقَ) وهذا يشمل جميع ما خلق الله،
من إنس، وجن، وحيوانات، فيستعاذ بخالقها، من الشر الذي فيها، ثم خص بعد ما عم،
فقال: ( وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ) أي: من
شر ما يكون في الليل، حين يغشى الناس، وتنتشر فيه كثير من الأرواح الشريرة،
والحيوانات المؤذية. ( وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ
فِي الْعُقَدِ) أي: ومن شر السواحر، اللاتي
يستعن على سحرهن بالنفث في العقد، التي يعقدنها على السحر. ( وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا
حَسَدَ) والحاسد، هو الذي يحب زوال النعمة عن المحسود فيسعى في
زوالها بما يقدر عليه من الأسباب، فاحتيج إلى الاستعاذة بالله من شره، وإبطال
كيده، ويدخل في الحاسد العاين، لأنه لا تصدر العين إلا من حاسد شرير الطبع، خبيث
النفس، فهذه السورة، تضمنت الاستعاذة من جميع أنواع الشرور، عمومًا وخصوصًا.
القرآن الكريم - التحرير والتنوير لابن عاشور - تفسير سورة الرحمن - الآية 6
وقوله:
{ قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا}
أي: طهر نفسه من الذنوب، ونقاها من العيوب، ورقاها بطاعة الله، وعلاها
بالعلم النافع والعمل الصالح. { وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا}
أي: أخفى نفسه الكريمة، التي ليست حقيقة بقمعها وإخفائها، بالتدنس
بالرذائل، والدنو من العيوب، والاقتراف للذنوب، وترك ما يكملها وينميها،
واستعمال ما يشينها ويدسيها. { كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْوَاهَا}
أي: بسبب طغيانها وترفعها عن الحق، وعتوها على رسل الله
{ إِذِ انْبَعَثَ أَشْقَاهَا}
أي: أشقى القبيلة، [وهو] " قدار بن سالف " لعقرها حين اتفقوا على ذلك،
وأمروه فأتمر لهم. { فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ}
صالح عليه السلام محذرًا:
{ نَاقَةَ اللَّهِ وَسُقْيَاهَا}
أي: احذروا عقر ناقة الله، التي جعلها لكم آية عظيمة، ولا تقابلوا نعمة
الله عليكم بسقي لبنها أن تعقروها، فكذبوا نبيهم صالحًا. { فَعَقَرُوهَا فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُمْ بِذَنْبِهِمْ}
أي: دمر عليهم وعمهم بعقابه، وأرسل عليهم الصيحة من فوقهم، والرجفة من
تحتهم، فأصبحوا جاثمين على ركبهم، لا تجد منهم داعيًا ولا مجيبا. تفسير السعدي _ سورة الشمس - YouTube. { فَسَوَّاهَا}
عليهم أي: سوى بينهم بالعقوبة
{ وَلَا يَخَافُ عُقْبَاهَا}
أي: تبعتها.
فَعَقَرُوهَا فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُمْ بِذَنْبِهِمْ) أي:
دمر عليهم وعمهم بعقابه، وأرسل عليهم الصيحة من فوقهم، والرجفة من تحتهم، فأصبحوا
جاثمين على ركبهم، لا تجد منهم داعيًا ولا مجيبا. فَسَوَّاهَا) عليهم أي: سوى بينهم بالعقوبة. ( وَلا
يَخَافُ عُقْبَاهَا) أي: تبعتها. وكيف يخاف من هو قاهر، لا يخرج
عن قهره وتصرفه مخلوق، الحكيم في كل ما قضاه وشرعه؟
تمت ولله الحمد