قال الشوكاني: (فهذا نهي قرآني عن الغِيبة، مع إيراد مثل لذلك، يزيده شدَّةً وتغليظًا، ويوقع في النفوس من الكراهة والاستقذار لما فيه ما لا يقادر قدره، فإنَّ أكل لحم الإنسان من أعظم ما يستقذره بنو آدم جبلةً وطبعًا، ولو كان كافرًا أو عدوًّا مكافحًا، فكيف إذا كان أخًا في النسب، أو في الدين؟! فإنَّ الكراهة تتضاعف بذلك، ويزداد الاستقذار فكيف إذا كان ميِّتًا؟! فإن لحم ما يستطاب ويحل أكله يصير مستقذرًا بالموت، لا يشتهيه الطبع، ولا تقبله النفس، وبهذا يعرف ما في هذه الآية من المبالغة في تحريم الغِيبة، بعد النهي الصريح عن ذلك) ، وقال الله تعالى: (وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ) [الهمزة: 1]. قال مقاتل بن سليمان: وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ يعني الطعان المغتاب الذي إذا غاب عنه الرجل اغتابه من خلفه. وقال قتادة: يهمزه ويلمزه بلسانه وعينه، ويأكل لحوم الناس، ويطعن عليهم ، وقال الله تعالى: (وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولـئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً) [الإسراء: 36]. خطبة عن الغيبة (أَتَدْرُونَ مَا الْغِيبَةُ. ذِكْرُكَ أَخَاكَ بِمَا يَكْرَهُ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم. ، قال الرازي: (القفو هو البهت، وأصله من القفا، كأنه قول يقال خلفه، وهو في معنى الغِيبة وهو ذكر الرجل في غَيبته بما يكرهه) ، وفي الحديث عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «.. كُلُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ حَرَامٌ دَمُهُ وَمَالُهُ وَعِرْضُهُ ».
: ذكرك اخاك بما يكره دون علمة هو
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «أتدرون ما الغِيبَةُ؟»، قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: «ذكرُك أخاك بما يكره»، قيل: أرأيت إن كان في أخي ما أقول؟ قال: «إن كان فيه ما تقول فقد اغْتَبْتَهُ, وإن لم يكن فقد بَهَتَّهُ». [ صحيح. غيبة (خلق) - ويكيبيديا. ] - [رواه مسلم. ] الشرح
يبين النبي -صلى الله عليه وسلم- حقيقة الغيبة، وهي: ذكر المسلم الغائب بما يكره، سواء كان من صفاته الخَلْقية أو الخلُقية ولو كانت فيه تلك الصفة، وأما إذا لم تكن فيه الصفة التي ذكرت فقد جمعت إلى الغيبة المحرمة البهتان والافتراء على الإنسان بما ليس فيه. الترجمة:
الإنجليزية
الفرنسية
الإسبانية
التركية
الأوردية
الإندونيسية
البوسنية
الروسية
البنغالية
الصينية
الفارسية
تجالوج
الهندية
السنهالية
الكردية
الهوسا
البرتغالية
المليالم
التلغو
السواحيلية
التاميلية
عرض الترجمات
2- الغِيبة تؤدي إلى الغِيبة، أي أن من اغتيب قد يدفعه غضبه إلى غيبة من اغتابه، وبهذا تنتشر هذه الصفة الذَّميمة وتصبح مرض عضال يصعب استئصاله. 3- نشر الحقد، والحسد، والكراهية، والبغضاء، بين أفراد المجتمع. : ذكرك اخاك بما يكره دون علمة هو. 4- إفساد المودَّات، وقطع أواصر الأخوة الإيمانية، وملء القلوب بالضغائن والعداوات
فعلى كل من وقعت منه الغيبة أو البهتان أو النميمة أن يتوب إلى الله منها ، وأن يستغفر فيما بينه وبين الله ، فإن علِم أنه قد بلَغ الكلامُ للمُتكلَّم عليه فليذهب إليه وليتحلل منه ، فإن لم يعلم فلا يُبلغه بل يستغفر له ويدعو له ويثني عليه كما تكلم فيه في غيبته. وكذا لو علم أنه لو أخبره ستزيد العداوة ، فإنه يكتفي بالدعاء والثناء عليه والاستغفار له. وقد روى البخاري في صحيحه: ( عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم – قَالَ: « مَنْ كَانَتْ عِنْدَهُ مَظْلَمَةٌ لأَخِيهِ فَلْيَتَحَلَّلْهُ مِنْهَا ، فَإِنَّهُ لَيْسَ ثَمَّ دِينَارٌ وَلاَ دِرْهَمٌ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُؤْخَذَ لأَخِيهِ مِنْ حَسَنَاتِهِ ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ حَسَنَاتٌ أُخِذَ مِنْ سَيِّئَاتِ أَخِيهِ ، فَطُرِحَتْ عَلَيْهِ »
الدعاء
غيبة (خلق) - ويكيبيديا
كما أن الغيبة من أسباب عذاب القبر ففي سنن أبي داود وغيره: (أَبِى بَكْرَةَ قَالَ مَرَّ النَّبِيُّ -صلى الله عليه وسلم- بِقَبْرَيْنِ فَقَالَ « إِنَّهُمَا لَيُعَذَّبَانِ وَمَا يُعَذَّبَانِ فِي كَبِيرٍ أَمَّا أَحَدُهُمَا فَيُعَذَّبُ فِي الْبَوْلِ وَأَمَّا الآخَرُ فَيُعَذَّبُ فِي الْغِيبَةِ ». ومن عذاب أهل الغيبة ما رواه الإمام أحمد في مسنده: (عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « لَمَّا عَرَجَ بِي رَبِّى عَزَّ وَجَلَّ مَرَرْتُ بِقَوْمٍ لَهُمْ أَظْفَارٌ مِنْ نُحَاسٍ يَخْمِشُونَ وُجُوهَهُمْ وَصُدُورَهُمْ فَقُلْتُ مَنْ هَؤُلاَءِ يَا جِبْرِيلُ قَالَ هَؤُلاَءِ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ لُحُومَ النَّاسِ وَيَقَعُونَ فِي أَعْرَاضِهِمْ ». ومن آثار الغِيبة على الفرد والمجتمع: 1- عقوبة المغتاب النار. 2- لا يغفر لصاحب الغِيبة حتى يعفو عنه الذي وقعت عليه الغِيبة. 3- الغِيبة تترك في نفس الفرد جوانب عدائية، بسبب ما تتركه على سمعته ومكانته. 4- الغِيبة تظهر عيوب الفرد المستورة، في الوقت الذي لا يملك فيه الدفاع عن نفسه. 5- الغِيبة تدل على دناءة صاحبها، وجبنه، وخسَّته. ومن أضرارها على المجتمع: 1- كشف عورات الآخرين، ونشر عيوبهم والاستهانة بها.
– وعن القاسم بن عبد الرحمن الشامي قال: (سمعت بن أم عبد يقول: من اغتيب عنده مؤمن فنصره، جزاه الله بها خيرًا في الدنيا والآخرة، ومن اغتيب عنده مؤمن فلم ينصره، جزاه الله بها في الدنيا والآخرة شرًّا، وما التقم أحد لقمة شرًا من اغتياب مؤمن، إن قال فيه ما يعلم فقد اغتابه، وإن قال فيه بما لا يعلم فقد بهته) [الأدب المفرد للبخاري وصححه الألباني]. أقول قولي وأستغفر الله لي ولكم
ا لخطبة الثانية ( أَتَدْرُونَ مَا الْغِيبَةُ.. ذِكْرُكَ أَخَاكَ بِمَا يَكْرَهُ)
أما عن عقوبة المغتاب: فقد جاءت النصوص الصحيحة بشيء من عذاب الذين يغتابون الناس بغير وجه حق، فمن ذلك: بيان عظم ذنب الغيبة ولو كانت كلمة ، ففي سنن أبي داود: (عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قُلْتُ لِلنَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- حَسْبُكَ مِنْ صَفِيَّةَ كَذَا وَكَذَا قَالَ غَيْرُ مُسَدَّدٍ تَعْنِى قَصِيرَةً. فَقَالَ « لَقَدْ قُلْتِ كَلِمَةً لَوْ مُزِجَتْ بِمَاءِ الْبَحْرِ لَمَزَجَتْهُ ». قَالَتْ وَحَكَيْتُ لَهُ إِنْسَانًا فَقَالَ « مَا أُحِبُّ أَنِّى حَكَيْتُ إِنْسَانًا وَأَنَّ لِي كَذَا وَكَذَا ». فانظر لهذا الوعيد العظيم على هذه الكلمة التي لا يراها كثير من الناس شيئاً.
خطبة عن الغيبة (أَتَدْرُونَ مَا الْغِيبَةُ. ذِكْرُكَ أَخَاكَ بِمَا يَكْرَهُ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم
قيل: لا يلزم من الوعيد على النَّمِيمَة ثبوته على الغِيبة وحدها، لأنَّ مفسدة النَّمِيمَة أعظم وإذا لم تساوها لم يصح الإلحاق. قلنا: لا يلزم من اللحاق وجود المساواة، والوعيد على الغِيبة التي تضمنتها النَّمِيمَة موجود، فيصح الإلحاق لهذا الوجه. الوجه الثاني: أنه وقع في بعض طرق هذا الحديث بلفظ الغِيبة، وقد جرت عادة البخاري في الإشارة إلى ما ورد في بعض طرق الحديث) [6619] ((عمدة القاري شرح صحيح البخاري)) للعيني (8/208). - وعن عائشة رضي الله عنها قالت: قلت للنَّبي صلى الله عليه وسلم: حسبك من صفيَّة كذا وكذا، فقال صلى الله عليه وسلم: ((لقد قلتِ كلمةً لو مزجت بماء البحر لمزجته)) [6620] رواه أبو داود (4875)، والترمذي (2502)، وأحمد (6/189) (25601) قال الترمذي: حسن صحيح، وصححه ابن دقيق العيد في ((الاقتراح)) (118)، والشوكاني كما في ((الفتح الرباني)) (11/5593)، والألباني في ((صحيح سنن أبي داود)) (4875)، والوادعي في ((الصحيح المسند)) (1615) وقال: على شرط الشيخين. قال المناوي: (قال النووي: هذا الحديث من أعظم الزواجر عن الغِيبة أو أعظمها، وما أعلم شيئًا من الأحاديث بلغ في ذمها هذا المبلغ) [6621] ((فيض القدير)) (2/411).
ا لخطبة الأولى ( أَتَدْرُونَ مَا الْغِيبَةُ.. ذِكْرُكَ أَخَاكَ بِمَا يَكْرَهُ)
الحمد لله رب العالمين. اللهم لك الحمد على نعمة الإسلام والايمان. ولك الحمد أن جعلتنا من أمة محمد عليه الصلاة والسلام. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له. وأشهد أن محمدا عبده ورسوله. اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
أما بعد أيها المسلمون
روى الإمام مسلم في صحيحه: ( عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ: « أَتَدْرُونَ مَا الْغِيبَةُ ». قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ « ذِكْرُكَ أَخَاكَ بِمَا يَكْرَهُ ». قِيلَ أَفَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ فِي أَخِي مَا أَقُولُ قَالَ: « إِنْ كَانَ فِيهِ مَا تَقُولُ فَقَدِ اغْتَبْتَهُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ فَقَدْ بَهَتَّهُ ». إخوة الإسلام
لقاؤنا اليوم إن شاء الله مع هذا الحديث النبوي ، والذي يحذرنا فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم من الغيبة، فالمسلم عف اللسان ، قليل الكلام ، وأعراض المسلمين عنده مصونة ،لذا فيجب على المسلم حفظ لسانه عما نُهيَ عنه ، ومن هذه المنهيَّات التي تساهل الناس في الوقوع فيها كثيراً الغيبة والبهتان والنميمة.
تفسير حلم الاحتضار وسكرات الموت في المنام من الرؤى المنذرة التي يرسلها الله سبحانه لتبيه الرائي ومن رؤي له الحلم بالحذر تجاه بعض الأمور التي قد يكون قد تجاهلها في حياته. الاحتضار وسكرات الموت في المنام تفسير رؤية الاحتضار ومنازعة سكرات الموت في الحلم من الإشارات ذات الدلالة السبية. وسواء رأى النائم نفسه يحتضر أو رأى شخصًا يعرفه أو حتى حيوانًا فإن ذلك قد يكون تهديدًا له في حياته. ويقصد بالتهديد – هنا – متاعب أو مشكلات سوف تطرأ على حياتهـ تقلقه وتذهب براحته وسعادته. تفسير حلم رؤية شخص يحتضر في المنام إذا رأى النائم أن شخصًا يعرفه يحتضر دلّ ذلك على غياب التوفيق في حياته. وأن الرائي يعاني أو سوف يعاني من سوء الحظّ – إن صحّ القول – في الفترة القادمة من حياته. تفسير حلم الاحتضار وسكرات الموت للنائم أمّا إذا رأى النائم نفسه يحتضر أو يعاني من سكرات الموت دلّ ذلك على الرائي قد فرط في كثير من الأمور الهامة في حياته. وسواء كانت هذه الأمور تتعلق بصحته، أو ماله، أو عمله، أو اسرته، أو علاقاته مع الآخرين؛ فسوف تكون هناك تبعات خطيرة على حياته بسبب هذه التفريط. وتعد هذه الرؤيا من الرؤى المحذرة للشخص لكي يعيد حساباته، ويقوم حياته.
تفسير حلم الموت في المنام
جميعنا يتعرض في نومه لرؤية الاحلام والرؤى بمختلف اشكالها وصورها, وقد نتعرض في بعض الايام والليالي لرؤية اشخاص غابوا عنا ولم ولن نلتقيهم مرة اخرى في هذه الحياه, وهو الامر الذي قد يقلق الكثيرين من هذه الرؤى, وقد يستغربها اخرون بالخصوص لو كانت الرؤية على هيئات مختلفه وغريبه للميت " الاموات" ومن هنا نهتم بنشر دلالات وتفاسير رؤية الحي للميت, رؤية الميت في كثير من المواضع, رؤية الموت, رؤية الاحياء في وضع الموت. ونهتم عبر موقع "سي جي" بنشر تفسير رؤية الموت في المنام, تفسير رؤية الميت في الحلم وكيف فسرها اشهر علماء تفسير الاحلام والرؤى " ابن سيرين " و " النابلسي ". تفسير الموت في الحلم يوجد الكثير من الدلالات لرؤية الموت والاموات في الاحلام والرؤى, وكما فسرها ابن سيرين ننشرها لكم هنا بشكل موجز, تفسير رؤية الموت في الحلم او المنام: من راى انه مات من غير مرض ولا على شكل او هيئة الاموات فانه يدل على طول العمر. من راى الموت ولا يموت فانه يدل على قرب اجله. وان ظن في رؤياه انه لايموت ابدا بالرغم من وقوع الموت عليه ظاهرا في الحلم فانه يدل على القتل في سبيل الله. من راى انه مات ولكن لم يقام له مأتماً ولم يغسل ولم يكفن فانه يدل على سلامة دنياه وفساد دينه.
تفسير حلم الموت في المنام ابن سيرين
التشهد أو لفظ الشهادتين هما أول ركن في دِين الإسلام الحنيف، وعبارة أو كلمات التشهد مفتاح سعادة وسرور الإنسان المسلم في حياته الدنيا وفي الآخرة، وفي حال كانت خاتمة الإنسان من الدنيا بنطق الشهادتين فإن ذلك بشرى من الله تعالى لأهل الميت بحسن حال الميت عند الله ومنزلته الرفيعة في الجنة، وفي هذا الموضوع سنذكر تفاسير رؤية نطق التشهد قبل الموت في المنام. ما ذكر في رؤية حلم قول أو نطق التشهد قبل الموت في المنام ذكر سيرين في تأويل التشهد او نطق الشهادة في المنام على أنها زوال وجلاء كافة الأحزان والهموم والمآسي التي تعترض الرائي في حياته، فإن كان الرائي رجلاً وبادر في نطق الشهادة فإن ذلك يؤول على ذهاب للغم وانكشاف الأمور المستورة التي تسبب بالقلق والضيق للرائي، وأما إن كان صاحبة الرؤيا امرأة فإن التشهد يبشرها بحياة سعيدة وميسورة تملؤها السعادة والبشرى لها ولأسرتها. أما من رأى في منامه أن شخصاً ميتاً ينطق بالشهادة فإن رؤيته تعبر بشرى للرائي عن منزلة ومكانة الميت الطيبة والرفيعة عند الله تبارك وتعالى، وربما تدل رؤيته على رحمة أو كلمة طيبة او دعاء أو صدقة جارية فعلها الميت في حياته ولا زال أثرها وثوابها يتردد على الميت بعد وفاته.
تفسير حلم الموت في المنام لابن سيرين
وإذا رأى الرجل في منامه أنه يشم رائحة عطرة لشخص ما. فإن هذا بشارة خير له، وأنه سيحظى بالتقدير والثناء من الجميع. أما إذا كانت الرائحة كريهة، فإن هذا يدل على أن الرائي مدين للكثير من الأشخاص في حياته. شم رائحة الميت في البيت لابن سيرين
شم الرائحة في المنام لها العديد من التفسيرات المختلفة، ويتم تحديد التفسير الصحيح لشم الرائحة من خلال معرفة مصدرها، ومكان خروجها من الجسم، ولقد أوضح المفسرين الكثير من التفسيرات الخاصة بهذا الحلم، وهو ما سنوضحه لكم فيما يلي:
إذا الشخص أنه يشم رائحة الميت، وكانت الرائحة كريهة، فإن هذا يدل على كثرة المعاصي التي يقوم بها الشخص في حياته. كما أن الرؤية هي عبارة رسالة تحذيرية، من أجل الابتعاد عن المعاصي والذنوب. إذا رأى الشخص يشم رائحة كريهة في الحلم، فإن هذا دليل على الصفات السيئة والغير لابقة وكثرة الصفات البذيئة. إذا كانت الرائحة طيبة، فإن هذا يدل علي حب الناس للرائي وأنه يتمتع بسمعة طيبة بين الناس. كذلك تدل الرؤية على الفرحة والسعادة، وأن الرئي سيتخلص من جميع مشاكله وستحل في أقرب وقت ان شاء والله أعلم. تفسير حلم رائحة قدم الميت في المنام لابن سيرين
شم رائحة القدم للميت لها عدة تفسيرات، وتعتمد هذه التفسيرات على نوع الرائحة، وهل هي طيبة أم كريهة، فإذا كانت الرائحة كريهة التي شممها الشخص في المنام، فإن هذا يدل على ضرورة تحكيم العقل في القرارات التي سيتخذها في الأيام القادمة، أما إذا كانت الرائحة طيبة، فإن هذا يدل على أنه في الطريق الصحيح.
تفسير حلم الموت في المنام للحي
من راى كانه خالط الاموات او شخصاً ميتاً او لامسه باحد اعضاء جسمه فانه يدل على اصابة مكروه من قبل اراذل. تفسير رؤية مصاحبة الميت في المنام جاء في الدلالة من قبل ابن سيرين على حلم رؤية مصاحبة الميت ان من رأى كانه يصاحب ميتاً فانه سوف يسافر سفراً بعيداً يصيب منه الخير الوفير. وتدل رؤية الميت وهو ياكل على طوال عمر الرائي ومن رأى ان صاحب النفوذ او الحكم او صاحب الولاية قد مات فانه دلاله على عزله من منصبه او حكمه او مكانه. ومن راى ميتاً سكران او مخمور وفي غير وعيه فانه يدل على منع الخير وحبسه عن الرائي. تفسير رؤية غسل الميت في الحلم من راى ميتاً يغسل نفسه بالماء فانه يدل على خروج عقبة من الهموم وزيادة في الرزق والاموال. من راى شخصاً يغسل ميت, فان هذا الميت يكون قد تاب على يد ذلك الشخص, والمغتسل في الاصل تاجر نفاع ينجو بسببه اقوام من الهموم, وربما يدل على انه رجل شريف يتوب على يديه اقوام مفسدين. اذا راى الحالم انه يعتلي على المغتسل فانه يدل على نفع امره وخروجه من الهموم. اذا راى الاموات يطلبون من يغسل ثيابهم, فانه يدل على افتقار الميت للدعاء والصدقه, وفي دلالات اخرى فانه يدل على قضاء ديّن او ارضاء احد الخصوم او ربما تنفيذاً لوصية الميت من قبل اهل بيته.
إذا شم الرائي رائحة طيبة للميت في منامه، فهذا يشير لسمعته الطيبة وسيرته الحسنة له وأهله بين الناس. شم رائحة ملابس الميت في المنام
اعتني علم تفسير الأحلام بكافة الاحلام والرؤى التي قد يشاهدها الإنسان في منامه، ولقد وضع هذا العلم كل المعاني الخاصة بتفسير الأحلام، ويعتمد تفسير الاحلام على عدة أمور، منها الحالة النفسية والاجتماعية التي يمر بها الشخص في المنام، وفيما يلي نقدم لكم شم رائحة ملابس الميت في المنام:
إذا الشخص في المنام ميت يعطيه ملابس نظيفة في المنام، فإن هذا يدل على النعم والرزق الوفير الذي سيأتي للرائي. كذلك إذا رأى الإنسان في المنام أن الميت يعطيه ملابس، وبقى مرتديها طوال المنام ، فإن هذا يدل على تغير حال الحالم للأفضل، كذلك إلى الخير والمال الوفير القادم إليه. أيضا، إذا رأى الشخص أن الميت يعطيه ملابس في الحلم، فإن هذا يشير إلى ان عمر الرائي سيكون طويلًا. إذا رفض الشخص في الحلم ارتداء الملابس من الميت، فإن هذا يدل على موته القريب، والله اعلم. شم رائحة القبر في المنام
شم رائحة القبر في المنام من الرؤى المخيفة بالنسبة للعديد من الأشخاص، فالقبر فالنسبة للكثيرين أمر مخيف ومقلق، سواء في الواقع أو المنام، لذلك بمجرد رؤية القبر في المنام مثل هذه الرؤى تبدأ رحلة البحث عن تفسير الحلم، ولتوفير الوقت عليكم نقدم لكم في هذه الفقرة تفسير رؤية رائحة القبر في المنام لابن سيرين:
وشم رائحة القبر في المنام من الأحلام الغير محمودة، وهي تدل على الصفات السيئة التي يتمتع بها الحالم، كذلك على أفعاله الغير لائقة التي يقوم بها في حياتها.