رابط التسجيل في جامعة الملك فيصل الذي يُمكّن الطلبة الأعزاء من التّسجيل في جامعة الملك فيصل، حيث تُتيح جامعة الملك فيصل لطلبتها العديد من الخدمات التعليميّة عن بعد، ولعل أهمها التسجيل الإلكترونيّ عن بعد ليتمكّن الطّلبة من تقديم طلبات القبول دون الحاجة إلى زيارة مقرّ الجامعة، وإليكم طريقة التسجيل عن بعد، ورابط التسجيل في جامعة الملك فيصل لعام 1442هـ. جامعة الملك فيصل
جامعة الملك فيصل هي جامعة حكوميّة سعوديّة، ويقع مقرّها الرّئيسيّ في مدينة الهفوف في الأحساء في المملكة العربية السعودية، ويعود تأسيسها إلى عام 1975م بموجب المرسوم الملكي رقم 67 لعام 1395هـ وابتدأ مشوارها التعليميّ بافتتاح أربع كليات: اثنتان منها في الدمام والكليات الأخريات في الأحساء، وفي وقت لاحق تمَّ فصل الكليات في الدمام لتصبح جامعة الدمام، ومن كليات هذه الجامعة كلية العلوم الزراعية والغذائية، وكلية الطب البيطري وتربية الحيوان، وكلية العمارة والتخطيط، وكلية الطب والعلوم الطبية، وكلية التربية، وكلية إدارة الأعمال. [1]
التسجيل في جامعة الملك فيصل التعليم عن بعد 1442
تعدّ جامعة الملك فيصل إحدى الجامعات التي تقبل الطّلبة بنظام التعليم عن بعد، وتمنحهم الدّرجات العلميّة المختلفة أيضًا؛ حيث توّفر نظام التّسجيل في الجامعة من قبل عمادة التعليم الإلكترونيّ والتعليم عن بعد، ويستطيع كافّة طلبة الانتساب والطّلبة النّظاميين استخدام هذا النّظام لتسجيل الموادّ الدّراسيّة للفصل الدّراسيّ الأوّل؛ وذلك من خلال اتباع الخطوات المعتمدة في التسجيل الإلكترونيّ، وهي:
الدخول مباشرةً إلى الموقع الإلكترونيّ لجامعة الملك فيصل " من هنا ".
جامعة الملك فيصل عن بعد
المجالات المتاحة للدراسة عن بعد في جامعة الملك فيصل
يتم قبول الطلاب والطالبات في نظام التعليم عن بعد بجامعة الملك فيصل في أحد التخصصات التالية:
أولا: بكالوريوس الآداب في واحد من المجالات التالية: اللغة العربية، الدراسات الإسلامية، اللغة الإنجليزية، الدراسات الاجتماعية بفروعها ( جغرافيا – تاريخ – علم اجتماع). ثانيا: بكالوريوس إدارة الأعمال: تخصص إدارة أعمال. نظام التدريس عن بعد بجامعة الملك فيصل
إن نظام التعليم عن بعد " التعليم الإلكتروني " في جامعة الملك فيصل، هو نظام التعليم الذي لا يحتاج الذهاب إلى الجامعة، حيث يتم التعلم إلكترونيا من خلال موقع الجامعة، ويتم أداء الاختبارات النهائية في مراكز معينة تحددها الجامعة بنهاية الفصل الدراسي، وتتم الدراسة عن طريق الدخول على النظام الإلكتروني لإدارة " البلاك بورد Blackboard "، وهو متوفر على موقع الجامعة على شبكة الإنترنت، ويتيح هذا النظام الخدمات التالية للطلبة والطالبات:
1- الاطلاع على المادة العلمية الخاصة بالمقرر الدراسي، والموجودة على هيئة من شرائح عرض وملفات ومواد إلكترونية. 2- القدرة على تحميل وسماع محاضرات المقرر المسجلة على شبكة الإنترنت.
جامعة الملك فيصل التعليم عن بعد بكالوريوس
مدريد – بعدما بات اللقب شبه محسوم لصالح ريال مدريد، انحصر طموح برشلونة وإشبيلية بالحصول على مركزين مؤهلين الى دوري أبطال أوروبا، وقد نجحا في العودة الى سكة الانتصارات في الوقت المناسب بفوزهما خارج الديار على ريال سوسييداد 1-صفر وليفانتي 3-2 توالياً في المرحلة 33 من الدوري الإسباني. وخلافاً لإشبيلية الذي بات خارج حسابات اللقب رسمياً بسبب فارق النقا ط الـ15 والمواجهتين المباشرتين مع ريال مدريد الفائز على أوساسونا 3-1، أبقى برشلونة على آماله حسابياً بعد عودته من الباسك بانتصاره الثامن عشر الذي جعل فريق تشافي هيرنانديز ثانياً بفارق المواجهتين المباشرتين مع النادي الأندلسي، مستفيداً من تعادل أتلتيكو مدريد حامل اللقب مع غرناطة صفر-صفر الأربعاء. وبسبب مباراته المؤجلة من المرحلة 21 والتي يخوضها الأحد ضد ضيفه رايو فايكانو، أبقى برشلونة على آماله الحسابية باللقب بعد استعادته توازنه إثر سقوطين على أرضه أمام اينتراخت فرانكفورت 2-3 في إياب ربع نهائي "يوروبا ليغ" وخارج الديار أمام قادش صفر-1 في المرحلة الماضية. وفي حال فوزه الأحد على فايكانو، سيقلص برشلونة الفارق الى 12 نقطة مع ريال مدريد الذي يرتاح في عطلة نهاية الأسبوع كسائر الفرق الأخرى، بسبب نهائي مسابقة الكأس بين ريال بيتيس وفالنسيا، وذلك مع بقاء خمس مراحل على ختام الموسم.
سراب سبورت-
أبدت الفارسة الأردنية الأولمبية سارة العرموطي، المنضمة لفريق الفرسان المحترفين في دولة الإمارات العربية المتحدة، رضاها عن النتائج التي حققتها خلال الموسم الحالي 2022؛ والذي انتهى بحصولها على المركز السادس في منافسات فئة الكبار علي إرتفاع حواجز 145 سم؛ ضمن فعاليات بطولة لونجين لفروسية القفز ،التي ينظمها نادي الشارقة للفروسية في الإمارات مع نجمي GODIVA'S BOY-P الذي قفز قبل 3 أيام متتالية. وأشارت العرموطي؛ إلى أن جوادها قفز بشكل رائع. وأضافت العرموطي: (من أعماق قلبي؛ أود أن أشكر والدي لإيمانه بقدرات؛ وحضوره من أجلي كل يوم؛ لذلك فإن حبي لك غير مشروط؛ وأقولها بصوت مرتفع حسين العرموطي شكرًا جزيلاً لك على الدعم اللامتناهي الذي تقدمه لي؛ والإدارة المثالية في توجيهي ومتابعتي؛ وأقول له بدونك إنه غير ممكن ان أفعل شيئا أبدًا؛ وشكر خاص لمدربي عبد الله المري على عمله الجاد ورعايته لي ولجوادي).
تحضير نص فن الخط العربي: تأطير النص. دلالة العنوان: الخصائص التي تميز الحرف العربي و جماليته. نوعية النص: مقالة تفسيرية توضح جمالية الخط العربي. مجاله: المجال الفني و الثقافي. مرجعيته: الخط العربي - بيت الحكمة قرطاج: فهم النص: المفردات. بارز: ظاهر. رحبا: واسعا. فن الخط المتّحدة. المتباينة: المختلفة. الفرس: إيران. البلقان: منطقة أوروبية. لا تدانى: لا تنافس: الفكرة المحورية
يتميز الخط العربي عن باقي لغات العالم الاخرى بخصائص و مميزات تساعد على الإبداع و التطوير حيث يبلغ الخط العربي مكانة خاصة
أين تتجلى أصالة الخط العربي ؟. تتجلى أصالته في كونه المجال الوحيد الذي لم يتأثر بحضارات الأمم الأخرى: الأفكار الأساسية
الخط العربي هو مظهر من مظاهر الحضارة العربية الإسلامية تستخدمه عدة أمم في عدة قارات. الخط العربي فن أصيل لم يتأثر بفنون الدول غير الإسلامية
يتميز الخط العربي من حيث شكله و بنيته التي تساعد على التفنن و الإبداع و التطوير. ارتباط الخط العربي بحياتنا اليومية فهو يحيط بنا في كل شئ. الخط الجميل يضفي على الأشكال جمالية تزيد من قيمتها: تركيب
الخط العربي مفخرة لنا و فن فريد طورناه عبر الأجيال فساهم في المقابل في بناء ثقافتنا و حضارتنا العربية فصار جزءا من حياتنا يزين مساجدنا و بيوتنا و ندون به معلوماتنا و علومنا و ادابنا و نعبر بواسطته عن أحاسيسنا و برامجنا و كل ما يتعلق بتدابير حيتنا اليومية و من أنواع الخط العربي: الكوفي - المغربي - الفارسي - الثابث و غيرها
فن الخط العربي الاسلامي
وقد تفرَّع عن هذه الخطوط فروعٌ أخرى جعلتْ هذا الفنَّ ثريًّا قادرًا على العطاء، يحمل إمكانية التكيُّف؛ ليُؤَدِّيَ دوره في كل الأحوال والمناسبات؛ فقد تفرَّع عن الكوفي مثلاً: الكوفي المورق - الكوفي المزهر - الكوفي المنحصر - الكوفي المعشق أو المظفر أو الموشح، وتفرَّع عن الخط الديواني: جلي الديواني، وتفرَّع عن خط الثلث: جلي الثلث، وهكذا [8]. إنشاء حساب - منصة الخطاط. إبداع الفنان المسلم في الخط وقد عمد الفنان المسلم -بعض الأحيان- إلى إدخال أكثر من خطٍّ في اللوحة الواحدة؛ ممَّا أضفى على عطائه بهاءً وروعة، ودفع هذا الفنَّ إلى التقدُّم والإبداع، وكانت المنافسة فيه استكمالاً وتحسينًا، بدافع الوصول إلى غاية الجمال [9]. ولم يقف الفنان المسلم في فنِّ الخطِّ عند حدود الحرف وتحسينه، بل قطع شوطًا آخر؛ إذ جعل الحرف نفسه مادَّة زخرفية، فتحوَّلَتْ لوحاتُ الخطِّ إلى لوحات جمالية زخرفية، وإنك لَتَعْجَب من قُدْرَةِ الفنان المسلم على التحكُّم في اللوحة؛ إذ استطاع أن يُحَمِّلَ الحرفَ مهمَّتَيْنِ في آنٍ واحد؛ المهمَّة التعبيريَّة والمهمَّة الزخرفيَّة، ثم جعل من المهمَّة الثانية جلبابًا للمهمَّة الأولى. ولم يكتفِ الفنان المسلم بما توصَّل إليه في فنِّ الخطِّ من الإبداع الذي بلغ الذروة، بل اتَّجَه بالحرف إلى آفاقٍ جديدة؛ حيث أصبح الحرفُ أداة لفنٍّ تشكيليٍّ، ومادَّةً فعَّالةً أثبتتْ قُدْرَتها على العطاء، فما أن تَقَعَ العينُ على اللوحة حتى تَجِدَ نفسها -للوهلة الأُولَى- أمام رسم تشخيصيٍّ لهيئة ما (طائر - حيوان - فاكهة - قِنديل)، فإذا ما تفحَّصَتْهُ وجدَتْ أنَّ التشكيل لم يَكُنْ غير كلمات وأحرف عربية أبدع الفنان إخراجها، وغالبًا ما يكون معناها وثيقَ الصلة بالشكل الظاهر، وهنا يكمن الإبداع [10].
فن الخط العربيّة
ومن أشهر أنواع الخطوط العربية
الخط الكوفي: وهو أقدم الخطوط، نسبة إلى مدينة الكوفة، وقد كتبت به أول نسخ القرآن، وأثبت الخط الكوفي أن الخط العربي هو أفضل خطوط العالم زخرفة. خط النسخ: سمي بذلك لأن الكتاب الأوائل كانوا ينسخون به المصاحف، والكتب الدينية، والمؤلفات. وأنشأ خط النسخ ابن مقلة ، وبلغ خط النسخ مبلغاً كبيراً في القرن الثاني عشر من الميلاد حيث استخدم في المصاحف، وفي الكتب الدينية. خط الثلث: يسمى بذلك نسبة إلى سمك القلم، حيث كان يكتب قديماً بسمك كبير. ويعتبر خط الثلث سيد الخطوط، والكتابات الموجودة على الكعبة حالياً هي كتابة مكتوبة بخط الثلث. خط الرقعة: سمي بذلك نسبة إلى الرقاع، وهي قطع من الجلد كانت تستخدم في نقل الرسائل بين الملوك، وهو أكثر الخطوط العربية تداولاً واستعمالاً، وخط الرقعة قليل التشكيلات. خط الديواني: سمي بذلك نسبة إلى دواوين السلاطين، لأنه كان يصدر بالتعيينات في الوظائف الكبيرة، وتقليد المناصب الرفيعة. وهو أقرب إلى خط الرقعة. الخط الفارسي: سمي بذلك نسبة إلى مدينة فارس في إيران. تحليل نص : فن الخط العربي. ويسمى النستعليق. وذلك لأنه مأخوذ من خط النسخ وخط التعليق. وخط التعليق هو خط الفرس الأول لكنه لم يستمر طويلاً.
فن الخط المتّحدة
حقًّا إن العبقرية الإسلامية هنا لا تُضَارَعُ، إن هذا الخطَّ قد أصبح لونًا من ألوان الأرابيسك، يمكننا إذن أن نتصوَّرَه عملاً فنيًّا مستقلاًّ، إسلاميًّا خالصًا، بِغَضِّ النظر عن مضمونه الفكري" [3]. ويُؤَكِّد ذلك الدكتور مصطفى عبد الرحيم فيقول: "إن الخطَّ العربي هو الفنُّ الوحيد الذي نشأ عربيًّا خالصًا، صافيًّا نقيًّا، ولم يتأثَّر بمؤَثِّرَات أخرى... ويقول بعض المستشرقين: إذا أردتَ أن تدرس الفنَّ الإسلامي؛ فعليك أن تتَّجِهَ مباشرة إلى فنِّ الخطِّ العربي" [4]. فن الخط العربي زمان. وقد أجمعت المصادر العربية؛ كالعقد الفريد، وخلاصة الأثر، والبداية والنهاية، والكامل، والفهرست، وصبح الأعشى، وغيرها، بأن الخطَّ العربي لم يَنَلْ عند أُمَّة من الأمم ذوات الحضارة ما ناله عند المسلمين، من العناية به، والتفنُّنِ فيه [5]. فخلال مُدَّةٍ وجيزة استطاع الفنان المسلم أن يجعل للكلمة وظيفة أخرى مرئية، إضافة إلى وظيفتها المسموعة، وما أن وَلَجَتِ الكلمة هذا الميدان الجمالي حتى بدأ التطوُّر يسير بها في خطوات حثيثة، واكبت خطوات فنِّ الزخرفة، بل تَقَدَّمَتْهَا، وكان بين الفَنَّيْنِ تعاونٌ وثيق [6]. تعدد أنواع الخط العربي:
ولا أدلَّ على عناية المسلمين بذلك الفنِّ الأصيل والتفنُّن فيه من تَعَدُّد أنواعه وكثرتها؛ فمن ذلك: الخط الكوفي [7] - الخط النسخي - خط الثلث - الخط الأندلسي - خط الرقعة - الخط الديواني - خط التعليق (الفارسي) - خط الإجازة.
فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت