جملة: (يؤتي الحكمة) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (يشاء) لا محلّ لها صلة الموصول (من). وجملة: (من يؤت... وجملة: (يؤت الحكمة) في محلّ رفع خبر المبتدأ (من). وجملة: (قد أوتي... ) في محلّ جزم جواب الشرط الجازم مقترنة بالفاء. وجملة: (ما يذّكّر... الصرف: (يؤت)، فيه إعلال بالحذف لمناسبة الجزم، وزنه يفع بضمّ الياء وفتح العين (الآية 247).. إعراب الآية رقم (270): {وَما أَنْفَقْتُمْ مِنْ نَفَقَةٍ أَوْ نَذَرْتُمْ مِنْ نَذْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُهُ وَما لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصارٍ (270)}. الإعراب: الواو عاطفة (ما) اسم شرط جازم في محلّ نصب مفعول به (أنفقتم) فعل ماض مبنيّ على السكون.. قال تعالى (يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ ) - هوامير البورصة السعودية. وتم ضمير فاعل (من نفقة) جارّ ومجرور تمييز ما، ومن هنا بيانيّة (أو) عاطفة (نذرتم من نذر) مثل أنفقتم من نفقة.. وما مقدّرة فيها الفاء رابطة لجواب الشرط (إنّ) حرف مشبّه بالفعل للتوكيد (اللّه) اسم إنّ منصوب (يعلم) مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر تقديره هو والهاء ضمير مفعول به الواو استئنافيّة (ما) نافية مهملة (للظالمين) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف خبر مقدّم، (من) حرف جرّ زائد (أنصار) مجرور لفظا مرفوع محلا مبتدأ مؤخّر. جملة: (أنفقتم... ) معطوفة على جملة من يؤت الحكمة في الآية السابقة.
فصل: إعراب الآية رقم (268):|نداء الإيمان
حِكْمَةٌ بَالِغَةٌ فَمَا تُغْنِ النُّذُرُ)﴾[سورة القمر، الآية: 5
22-08-2019, 10:59 PM
المشاركه # 9
معنى الحكمه الشامل هو الدراية بالشي ووضعه في مكانه الصحيح. 22-08-2019, 11:07 PM
المشاركه # 10
تاريخ التسجيل: Feb 2007
المشاركات: 23, 304
من طاول اطول منه قصر
23-08-2019, 12:01 AM
المشاركه # 11
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فيصل1213
سااحمل روحي على راحتي والقي بها في مهاوي الردى
فإما حياة تسر الصديق وإما ممات يغيض العدا
23-08-2019, 12:05 AM
المشاركه # 12
قلم هوامير الماسي
تاريخ التسجيل: May 2005
المشاركات: 149, 455
جزاك الله ووالديك والمسلمين
الجنة
يُؤتِي الْحِكْمَةَ مَن يَشَاءُ - منتدى الرقية الشرعية
Abdo Calligraphy
لوحات قرانية من سورة البقرةالأية( 269)
الرسم الاملائى
يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَن يَشَاءُ ۚ وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ
-------------------------------------------------------------
التفسير الميسر
( 269) يؤتي الله الإصابة في القول والفعل مَن يشاء من عباده، ومن أنعم الله عليه بذلك فقد أعطاه خيرًا كثيرًا. وما يتذكر هذا وينتفع به إلا أصحاب العقول المستنيرة بنور الله وهدايته. فصل: إعراب الآية رقم (268):|نداء الإيمان. ---------------------------------------------------------------
فارسي
( 269) (خداوند) به هر کس که بخواهد حکمت (و دانش) می دهد، و به هر کس حکمت داده شود، بی شک خیر فراوانی داده شده است، و جز خردمندان پند نمی گیرد. أردو
( 269) وہ جس کو چاہتا ہے دانائی بخشتا ہے۔ اور جس کو دانائی ملی بےشک اس کو بڑی نعمت ملی۔ اور نصیحت تو وہی لوگ قبول کرتے ہیں جو عقلمند ہیں
----------------------------------------------------------------
كردي
( 269) ئهوزاته بهههر کهس بیهوێت و (شایسته بێت) حیکمهت و دانایی پێ دهبهخشێت و ههر کهس حیکمهتی پێ ببهخشرێت، ئهوه بێگومان خێرێکی زۆری پێدراوه، جا بێجگه له ژیر و هۆشمهندهکان کهسانی تر لهو بههرهیه تێناگهن و پهند وهرناگرن.
قال تعالى (يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ ) - هوامير البورصة السعودية
22-08-2019, 09:12 PM
المشاركه # 1
تاريخ التسجيل: Mar 2012
المشاركات: 37, 500:
المراد بالحكمة في قوله تعالى: يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ البقرة/269 ، المراد بها: الإصابة في القول والفعل، فإن الله يهدي إليها من يشاء من عباده ، ومن يؤتَ الإصابة في ذلك منهم ، فقد أوتي خيرا كثيرا. يقول السعدي: "... من آتاه الله الحكمة فقد آتاه خيرا كثيرا. وأي خير أعظم من خير: فيه سعادة الدارين والنجاة من شقاوتهما! وفيه التخصيص بهذا الفضل ، وكونه من ورثة الأنبياء ؟! فكمال العبد متوقف على الحكمة، إذ كماله بتكميل قوتيه العلمية والعملية. فتكميل قوته العلمية: بمعرفة الحق ، ومعرفة المقصود به. وتكميل قوته العملية: بالعمل بالخير ، وترك الشر. وبذلك يتمكن من الإصابة بالقول والعمل ، وتنزيل الأمور منازلها في نفسه وفي غيره. وبدون ذلك ، لا يمكنه ذلك. ولما كان الله تعالى قد فطر عباده على عبادته ، ومحبة الخير ، والقصد للحق ؛ فبعث الله الرسل مذكرين لهم بما ركز في فطرهم وعقولهم ، ومفصلين لهم ما لم يعرفوه ؛ انقسم الناس قسمين:
قسم أجابوا دعوتهم ، فتذكروا ما ينفعهم ففعلوه ، وما يضرهم فتركوه، وهؤلاء هم أولو الألباب الكاملة، والعقول التامة.
جملة: (إن تبدوا... وجملة: (نعمّا هي) في محلّ رفع خبر مقدّم للمبتدأ (هي). والجملة الاسميّة: (هي... ) في محلّ جزم جواب الشرط الجازم جاءت الفاء في الخبر. وجملة: (إن تخفوها) لا محلّ لها معطوفة على جملة إن تبدوا.. وجملة: (تؤتوها) لا محلّ لها معطوفة على جملة تخفوها. وجملة: هو خير لكم في محلّ جزم جواب الشرط الجازم الثاني مقترنة بالفاء. وجملة: (يكفّر) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (اللّه... ) خبير لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (تعملون) لا محلّ لها صلة الموصول الاسمي أو الحرفيّ (ما). الصرف: (نعمّا)، بكسر العين على الأصل لأن فعله من باب فرح، وقد يأتي بسكون العين بنقل حركتها إلى النون- وهي الكسرة- وقد تبقى النون مفتوحة على الأصل. (تخفوها)، فيه حذف الهمزة وإعلال بالحذف، كما في (تبدوا). (تؤتوها)، فيه حذف الهمزة وإعلال بالحذف، كما في (تبدوا). (الفقراء)، جمع فقير، صفة مشبهة من (فقر) الثلاثي وزنه فعيل والجمع فعلاء بضمّ الفاء. (سيئاتكم)، جمع سيئة، وزنه فيعلة، وفيه إعلال بالقلب أصله سيوئة من ساء يسوء، اجتمعت الواو والياء في الكلمة وجاءت الأولى ساكنة، قلبت الواو ياء وأدغمت مع الياء الثانية (الآية 81).
مستشفى العيون بجدة *****اصدار تجريبي اختبار النظر الرئيسية من نحن المكتبة العلمية مركز الابداع الخدمات الالكترونية اتصل بنا More مستشفى العيون بجدة النداء العيادة التذكرة No Y 9 No Y 8 No R 37 No R 36 No R 35 No R 34 No R 33 Yes 5 R 32 Yes 3 R 31 Yes 2 R 30 Page 1 of 7 ٢٧/٩/٤٣ هـ في ٦:٤٥ م امسح الباركود بكاميرا الجوال لمتابعة شاشة الانتظار مستشفى العيون بجدة رقم التذكرة 0000
المجمع الطبي للقوات المسلحة بكوبري القبة يستضيف امتحان الكلية الملكية لأطباء العيون بإنجلترا
فرع الجامعة بجدة يفعّل الأسبوع العالمي للجلوكوما
13 شعبان 1443
قامت وحدة الأنشطة الطلابية بفرع الجامعة السعودية الإلكترونية في جدة، بتفعيل الأسبوع العالمي للجلوكوما، بالتعاون مع مستشفى العيون بجدة، والمقام تحت شعار (العالم مشرق.. احفظ بصرك)، في مجمّع العرب مول بمحافظة جدة. وذلك ضمن جهود الفرع في خدمة وتوعية المجتمع السعودي. المجمع الطبي بكوبري القبة يستضيف امتحان الكلية الملكية لأطبا | مصراوى. وتهدف الفعالية إلى توعية المجتمع حول إحدى الإشكاليات التي لا يعرف المريض عنها مثل مرض الجلوكوما، حيث اشتملت على أركان توعوية وتثقيفية الجلوكوما وأكثر الناس عرضة للإصابة به، وإجراء فحص النظر وفحص ضغط العين للحضور، وإيصال الرسالة التوعوية للمجتمع. وساهم فرع الجامعة السعودية الإلكترونية بجدة، من خلال مشاركتها، بنظارات الواقع الافتراضي، حيث يخوض الشخص غير المصاب تجربة الرؤية لدى مريض الجلوكوما؛ لإيصال المعلومة الطبية بأبسط صورة ممكنة، والوصول إلى الهدف الأشمل وهو سرعة الكشف.
Queue Er Eye | مستشفى العيون بجدة
أثراً بالغاً في إصابتي بحالة كبيرة من الإحباط والمعاناة، لكنني استطعت أن أتغلب على معاناتي وحزني، وقررت أن أخوض معركة التحدي لقهر الظلام، وازددت إيماناً وإصرارا على عدم الاستسلام للواقع وعدم تقبل العطف والشفقة من الآخرين، وساعدني على ذلك اتصالاتي واطلاعي على مطبوعات مراكز المعوقين في أمريكا التي مكنتني من التعرف على الطرق الحديثة التي يتم التعامل بها مع المكفوفين، فلكي يتغلبوا على إعاقتهم ويصبحوا قادرين على تصريف شؤون حياتهم بمفردهم دون الاعتماد على الآخرين لذلك يتم تدريب الكفيف هناك على أن يكون متساوياً مع الآخرين، وعلى التعامل مع الأشياء المحيطة به، وأن يكون شخصاً فعالاً ومنتجاً في مجتمعه. فأضفت طموحاً جديداً إلى طموحاتي يتمثل في إصدار كتاب موسوعي يخدم العميان بشكل كامل بعد أن قرأت كتاب "نكت الهميان في نكت العميان" للصفدي الذي وجدت فيه الكثير من المعلومات في التعامل مع العمى، وأن علي بن أحمد زين العابدين أبو الحسن الحنبلي الآمدي كان أول من اخترع الكتابة البارزة للعميان سابقا بذلك لويس برايل الفرنسي بمئات السنين، وبعد أن استفاد من تجارب أشهر العميان في التاريخ مثل ابن أم مكتوم الذي ورد ذكره في القرآن الكريم والشاعر الفيلسوف أبو العلاء المعري.
المجمع الطبي بكوبري القبة يستضيف امتحان الكلية الملكية لأطبا | مصراوى
وقدم بلو قصة واقعية تلخص ما اكتسبه من خبرات وتجارب وعرض لتجربة السفر والعمل في مجال الضيافة الجوية، وطرح فيه مقترحات نظرية وعملية للحد من الآثار السلبية المنعكسة من الإعاقة البصرية، ومشروع عالمي لخدمة المعوقين بصرياً وهذا هو ما يرمي إليه كتاب "حصاد الظلام". وأصدر الكتاب بعد أكثر من خمسة عشر عاماً على بدء معاناة بلو البصرية بسببها صبغات وراثية في قاع العين تؤدي إلى فقدان تدريجي للإبصار. المجمع الطبي للقوات المسلحة بكوبري القبة يستضيف امتحان الكلية الملكية لأطباء العيون بإنجلترا. وروى فيه قصة حياته منذ أن تسلل الظلام إلى عينه إثر المرض الوراثي الذي أصيب به، وكيف أمضى سنوات طويلة من المعاناة. فقد فيها عمله، وساءت حالته المادية، وحرم من كثير من نشاطات الحياة التي عاشها وهو مبصر. ثم تحدى تلك الآثار ومقاومة الاستسلام لفقدان البصر والاستمرار في العمل بقوة من أجل مساعدة المصابين بفقدان البصر للتغلب على إعاقتهم من خلال طرح حلول وأفكار تقدم لهم كل العون لممارسة حياتهم اليومية بصورة طبيعية. ويقول "تحدثت في البداية عن أمنيتي بالعمل كمضيف جوي والتي حلمت بها منذ أن كنت طفلاً في حي الشرفية بجدة أراقب الطائرات في إقلاعها وهبوطها. وبعد أربع سنوات من عملي كمضيف جوي ارتقيت لأصبح طاهياً جوياً متخصصاً في الخدمة الفندقية على الدرجة الأولى في الخطوط الجوية العربية السعودية، وهنا بدأت تجربتي المريرة عندما لاحظت وأنا في الرابعة والعشرين بأنني أواجه صعوبة في الرؤية عند الانتقال من النور إلى الظلام والعكس، وصعوبة في الرؤية ليلاً تسبب لي مشاكل في قيادة سيارتي".
ويضيف أحسست أن شيئا من اليأس بدأ يتسرب إلى داخلي نتيجة الإحباطات المتكررة والوضع المالي السيئ، ثم إصابة والدتي بحالة اكتئاب بعد أن علمت أن أولادها الثلاثة مصابون بإعاقة بصرية أخفوها عنها طويلا، وإصابة جدتي بجلطة دماغية أدت إلى عجزها التام، وحاجة ابني لإجراء عملية جراحية جديدة في القلب، قررت مواجهة الموقف بقوة وعدم الرضوخ، وأثناء وجودي في المستشفى مع ابني سندس ابتكرت فكرة لعلي أجد منها فرجاً وأسميتها: العناية الغذائية لمرضى المستشفيات" وتقوم على إعداد الوجبات بطريقة تتناسب والإمكانات الجسدية للمرضى". ويقول انه اهتدى إلى برنامج تدريبي في أمريكا تقدمه "الجمعية الوطنية للمكفوفين" تدرب فيه على الاعتماد على النفس إلى الحد الذي أصبح فيه يطهو طعامه ويصلح بعض الأدوات المنزلية، ويضع لعبة لطفله. وطرح بلو فكرة مشروع لمساعدة المعوقين بصرياً وتعليمهم وتأهيلهم لحياة جديدة مع المبصرين.