المراجعات
لا توجد مراجعات بعد. كن أول من يقيم "الدكتور غازي الثبيتي" لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ * تقييمك * مراجعتك * الاسم *
البريد الإلكتروني *
احفظ اسمي، بريدي الإلكتروني، والموقع الإلكتروني في هذا المتصفح لاستخدامها المرة المقبلة في تعليقي.
دكتور غازي الثبيتي | الجراحة الترميمية المجهرية وشد البطن | الرياض | تجميلي
موقع عربي شامل
الأثنين 22 ذو القعدة 1438هـ - 14 أغسطس 2017م - 23 برج الأسد
زراعة الشعر من أكثر العمليات التجميلية الرجالية
شهدت السنوات الأخيرة إقبالاً كبيراً من الرجال على عيادات التجميل وهنا يبرز دور عمليات التجميل لإخفاء ملامح الشيخوخة وتجميل الأنف وزراعة الشعر وشفط الدهون وتحديد الذقن أيضاً علاج التصبغات وخاصة تصبغات الشفاه والهالات السوداء تحت العيون وغير ذلك من عمليات تجميل يبحث عنها الرجال في عيادات التجميل. ويؤكد محمد سعد في العقد الرابع من العمر بأنه خضع لعمليات تجميل متعددة منها شفط الدهون وتصغير الأنف بالإضافة إلى زراعة الشعر وقد غير ذلك من شكله وأصبح أفضل أمام الآخرين. من جهته يقول سعود فايز موظف في القطاع الخاص: لقد دفعني هوسي بأحد اللاعبين العالميين لإجراء عملية تجميل لأكون شبيه له وقد نجحت العملية مما جعلني أبدو أكثر ثقة وجمالاً. أما فهد عبدالله معلم فيقول: قررت الخضوع لعمليات نحت لكامل جسمي لأن الدهون تتجمع على شكل تكتلات ليست بشكل متساوٍ ومتناسق والنحت يحدث تساوي وتناسق وحقيقة أصبحت أكثر ثقة بنفسي. دكتور غازي الثبيتي | الجراحة الترميمية المجهرية وشد البطن | الرياض | تجميلي. زيادة الإقبال
بدوره يؤكد د. غازي الثبيتي -أستاذ جراحة التجميل المساعد ونائب رئيس المجلس العلمي لجراحة التجميل- بأن أبرز عمليات التجميل للشباب هي عمليات إزالة التثدي لدى الرجال (تضخم غدة الثدي) بالإضافة لعمليات شفط الدهون والتخلص من الترهلات بعد فقد الوزن والتكميم أيضاً هنالك ارتفاع في الإجراءات غير الجراحية مثل الليزر وزراعة وإزالة الشعر بالإضافة لحقن التعبئة والبوتكس ومن الطبيعي جداً تفاوت الأسعار بين العيادات وبحسب مؤهل الطبيب وخبرته.
(2) م. ن. (3) (تاريخ الأدب العربي): حنا فاخوري – المطبعة البولسية – بيروت. (4) (مجالس ثعلب): أبو العباس ثعلب النحوي الكوفي – – الوراق – الموسوعة الشاملة. (5) (البداية والنهاية): الامام الحافظ ابي الفداء اسماعيل بن كثير الدمشقي – تح علي شيري – الطبعة الاولى 1408 هـ 1988 م – دار احياء التراث العربي. (6) (مجالس ثعلب) م. س. (7) ( البداية والنهاية): ابن كثير – موقع اليعسوب – الموسوعة الشاملة. (8)(خزانة الأدب): عبد القادر البغدادي – – تح عبد السلام محمد هارون – مكتبة الخانجي بالقاهرة. (9) (ثلاثية البردة بردة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم): حسن حسين – ط1 1400 هـ – دار الكتب القطرية – الدوحة. (10) (خزانة الأدب): – م. قصيده كعب بن زهير في مدح الرسول صلي الله عليه وسلم البوصيري. س.
قصيده كعب بن زهير في مدح الرسول ولد الهدي
على أية حال؛ فالمتوافر الآن من هذه الشروح حوالي خمسين، اختلفت في منطلقها ومنظورها إلى القصيدة؛ فمنها الشروح اللغوية مثل شرحِ السكري وشرح الخطيب التبريزي وشرح الأنباري وغيرها... والشروح النحوية كشرح البغدادي وشرح ابن هشام وغيرهما... والشروح الأدبية وأهمها شرح السيوطي المسمى "كنه المراد في بيان بانت سعاد" وشرح جمال الدين بن هشام، ثم الشروح التي جنحت إلى النهج الصوفي مثل شرح الشيخ القدسي "الإسعاد في تحقيق بانت سعاد" وكذلك شرح محمد القاري وغيرهما... قصيدة لكعب بن زهير من اشهر القصائد في مدح الرسول مطلعها بانت سعاد – المنصة. ولكم أن تتخيلوا حجم ما أضافته هذه الشروح للمكتبة العربية من مسائل وشواهد وآراء.
قصيده كعب بن زهير في مدح الرسول محمد
(5)
وفي ( مجالس ثعلب) عن موسى بن عقبة ، أنه قال: أنشد كعب رسول الله (ص) في مسجده بالمدينة (بانت سعاد فقلبي اليوم متبول)
فلما بلغ:
إن الرسول لسيفٌ يستضاء به*****مهنَّذ من سيوف الله مسلول
في صحبةٍ من قريشٍ قال قائلهم ***ببطن مكة لما أسلموا زولوا
زالوا فما زال أنكاسٌ ولا كشف ***** لدى اللقاء ولا ميلٌ معازيل
أشار رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الحلق أن يسمعوا شعر كعب بن زهير (6)
، وورد في بعض الروايات أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطاه بردته حين أنشده القصيدة ، وقد نظم ذلك الصرصرى في بعض مدائحه ، وهكذا ذكر ذلك الحافظ أبو الحسن بن الاثير في الغابة، قال: وهى البردة التى عند الخلفاء. (7) ، وأن البردة النبوية بيعت في أيام المنصور الخليفة العباسي بأربعين ألف درهم، وبقيت في خزائن بني العباس إلى أن وصل المغول.
قصيده كعب بن زهير في مدح الرسول شعر ابيات
وهنا ملاحظة لطيفة وهي أن مؤرخي الشعر العربي يقولون: إن الشعر العباسي كان شعرًا نباتيًّا لما فيه من وصف الورود والخمائل والرياحين والبساتين، بينما الشعر الجاهلي كان حيوانيًّا؛ لما يكثر فيه من ذكر الخيول والجمال والظباء والكلاب.. إلخ. ويكفي أن تعلم أن هذه القصيدة التي يبلغ عدد أبياتها ستين بيتًا كان نصيب الإبل منها عشرين بيتًا أي الثُلث، فإذا أضفنا ما ذكر فيها من حيوانات أخرى -كالفيل والأسد والظبي وغيرها- لكانت قصيدة "بانت سعاد" مصداقًا لهذه المقولة.. كما ننوه بأن هذه القصيدة على وزنٍ من أكثر الأوزان شيوعًا عند شعراء الجاهلية وصدر الإسلام وهو بحر البسيط ووزنه (مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن) وقد نظم الشهابي هذا الوزن بقوله:"إذا بسطت يدي أدعو على فئةٍ.. لاموا عليك عسى تخلوا أماكنهم.. مستفعلن فاعلن مستفعلن فعلن.. قصيدة كعب ابن زهير في مدح الرسول. فأصبحوا لا ترى إلا مساكنهم". 2 - قبل أن نتكلم عن تأثير القصيدة، نتكلم عن تأثرها. فإن "بانت سعاد" تمثل نمط القصيدة الجاهلية، كما أنها متأثرة أيضًا بصورة مباشرة بعدد من قصائد الشعراء السابقين والمعاصرين لكعب بن زهير فللأعشى قصيدة يقول مطلعها: بانت سعاد وأمسى حبلها رابا.. وأحدث النأي لي شوقًا وأوصابا.
قصيده كعب بن زهير في مدح الرسول صلي الله عليه وسلم البوصيري
فلما لم يجد من شيء بدًّا، قال قصيدته التي يمدح فيها رسول الله -صلى الله عليه وسلم، وذكر فيها خوفه وإرجاف الوشاة به من عدوه، ثم خرج حتى قدم المدينة فصلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، … فذُكر لي أنه قام إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى جلس إليه فوضع يده في يده وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يعرفه، فقال: يا رسول الله، إن كعب بن زهير قد جاء ليستأمن منك تائبًا مسلمًا، فهل أنت قابل منه إن أنا جئتك به؟ قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: نعم ، قال: أنا يا رسول الله - كعب بن زهير. قصيده كعب بن زهير في مدح الرسول شعر ابيات. قال ابن إسحاق: فحدثني عاصم بن عمر بن قتادة: أنه وثب عليه رجل من الأنصار، فقال: يا رسول الله، دعني وعدو الله أضرب عنقه، فقال: رسول الله -صلى الله عليه وسلم: دعه عنك، فإنه قد جاء تائبًا نازعًا عما كان عليه. قال: فغضب كعبٌ على هذا الحي من الأنصار، لما صنع به صاحبهم، وذلك أنه لم يتكلم فيه رجل من المهاجرين إلاّ بخير، فقال في قصيدته التي قال حين قدم على رسول الله -صلى الله عليه وسلم: بانَتْ سُعاد فقلبي اليوم مَتْبوُلُ... مُتَيَّمٌ إِثْرها لم يُفْدَ مَكْبُول وذكر القصيدة إلى آخرها (1). قال ابن كثير –رحمه الله: "وقال ابن هشام: هكذا أورد محمَّد بن إسحاق هذه القصيدة ولم يذكر لها إسنادًا" (2).
كعب بن زهير.. من عدو للإسلام إلى مدح الرسول - YouTube