الرئيسية
أخبار
مدارس
12:16 م
الثلاثاء 29 مارس 2022
وزارة التربية والتعليم
كتب- أسامة علي:
أعلنت وزارة التربية والتعليم والتعليم لفني، استكمال تدريب المعلمين على إدارة وتشغيل المنصة الإلكترونية الرسمية لتدريب أعضاء هيئة التعليم، والذين تم ترشيحهم بالتنسيق بين الإدارة المركزية للتعليم الأساسي والمديريات التعليمية. وأكدت الوزارة، أنه يتم إجراء التدريبات بالمدينة التعليمية بالسادس من أكتوبر، وذلك ضمن خطة الوزارة، لرفع كفاءة أعضاء هيئة التعليم وضمان تدريبهم على أحدث طرق ووسائل التدريب باستخدام الآليات الحديثة لنظم وتكنولوجيا المعلومات. منصة تدريب المعلمين الاردن. وكانت الوزارة، قد أتاحت منصة التدريب لـ 5000 أخصائي تطوير تكنولوجي بالمدارس الثانوية والإدارات التعليمية والمديريات منذ فترة، وجاري الانتهاء من تدريبهم، فضلاً عن عقد عدة ورش عمل مع مسئولي التطوير التكنولوجى بالمديريات التعليمية، عن طريق الإدارة العامة البنية الأساسية التكنولوجية، وكذلك تدقيق البيانات الخاصة بالطلاب. محتوي مدفوع
إعلان
- منصة تدريب المعلمين للفاقد
- إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة الجن - قوله تعالى عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا - الجزء رقم16
- هل يكشف الله تعالى لبعض خلقه عن الغيب ؟ - الإسلام سؤال وجواب
- القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة الجن - الآية 26
منصة تدريب المعلمين للفاقد
منى حلمى
الكتابة والعاصمة العالمية للكتاب 2022
لواء. حمدى البطران
بريطانيا والإرهاب
رشا عبدالمنعم
المسرح المدرسى.. ضرورة تربوية لا رفاهية
صور
تصنيع كحك عيد الفطر 2022
المواطنون يقبلون على كحك عيد الفطر 2022
انطلاق موسم حصاد القمح فى المنوفية
محطة تل أبيب
المزيد
ظهور مرض التهاب الكبد المجهول في إسرائيل
سفير مصر لدى تل أبيب يشارك فى «قداس كنيسة القيامة» (صور)
الأردن يدين تقييد إسرائيل الوصول إلى كنيسة القيامة
منوعات
الإثنين 11/أبريل/2022 - 05:24 ص
كيروش
أعلن مجلس إدارة اتحاد الكرة، برئاسة جمال علام، توقف سير المفاوضات مع كارلوس كيروش، المدير الفني السابق للمنتخب الوطني، عقب انتهاء فترة التعاقد معه بعد فشل المنتخب في التأهل لبطولة كأس العالم المقبلة، قطر 2022. (التفاصيل)
رئيس التحرير
وائل لطفي
وجوه رمضان «7»
الأكثر قراءة
الاختيار 3 الحلقة 23.. تسريب للشاطر يكشف خطته للسيطرة على رجال الأعمال: «مبقولش إعدمه»
أسماء المفرج عنهم بـ«عفو رئاسي»
قيمة زكاة الفطر 2022 فى مصر والحد الأدنى لإخراجها للموسر والمُعسر
الاختيار 3 الحلقة 23.. مرسي للسيسي: «لو أنا انفردت بالحكم وهمشت الإخوان تفتكر هيسيبوني أو ولادي! »
«قطعت أذنها وضربتها 27 طعنة».. تفاصيل اعتداء طالبة على مسنة في الفيوم (فيديو)
التخطيط: القيادة السياسية تتبنى توجه دعم التصنيع المحلى
ﻣﻘﺎﻻﺕ
حسين دعسة
قبل التفكير بما سيكون عليه العالم: أحلام سعيدة مسيو ماكرون! عبدالوهاب داود
إرهابيون وعلمانيون.. وبينهما «الأزهر» متفقٌ عليه
كريم فرغلى
التنمر على مذهب برامج المقالب
محمد المعتصم
«الاختيار».. إعادة الاعتبار لأبناء سيناء.. رابط منصة تدريب المعلمين الجديدة 2022 - منصة كتاتيب مصر. «لافى» و«العرجانى» على سبيل المثال
علي سعدة
سأظل أدافع بكل ما اوتيت من قوة عن الأزهر الشريف.. منارة الإسلام
د.
ويشمل الذوات المغيبة عن علم الناس مثل الوقائع المستقبلة التي يخبر عنها أو التي لا يخبر عنها ، فإيثار المصدر هنا لأنه أشمل لإِحاطة علم الله بجميع ذلك. وتقدم ذلك عند قوله تعالى: { الذين يؤمنون بالغيب} في سورة البقرة ( 3). وتعريف المسند مع تعريف المسند إليه المقدر يفيد القصر ، أي هو عالم الغيب لا أنا. وفرع على معنى تخصيص الله تعالى بعلم الغيب جملة فلا يُظْهر على غيبه أحداً} ، فالفاء لتفريع حكم على حكم والحكم المفرع إتمام للتعليل وتفصيل لأحوال عدم الاطلاع على غيبه. عالم الغيب فلا يظهر على غيبه. ومعنى { لا يظهر على غيبه أحداً}: لا يُطلع ولا ينبىء به ، وهو أقوى من يطلع لأن { يظهر} جاء من الظهور وهو المشاهدة ولتضمينه معنى: يطلع ، عدي بحرف { على}. ووقوع الفعل في حيّز النفي يفيد العموم ، وكذلك وقوع مفعوله وهو نكرة في حيّزه يفيد العموم. وحرف { على} مستعمل في التمكن من الاطلاع على الغيب وهو كقوله تعالى { وأظهره الله عليه} [ التحريم: 3] فهو استعلاء مجازي. واستثنى من هذا النفي من ارتضاه ليطلعه على بعض الغيب ، أي على غيب أراد الله إظهاره من الوحي فإنه من غيب الله ، وكذلك ما أراد الله أن يؤيد به رسوله صلى الله عليه وسلم من إِخبار بما سيحدث أو إطلاع على ضمائر بعض الناس.
إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة الجن - قوله تعالى عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا - الجزء رقم16
حدثنا أبو كريب، قال: ثنا وكيع، عن سفيان، عن منصور، عن إبراهيم (مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا) قال: الملائكة يحفظونه من بين يديه ومن خلفه من الجنّ. إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة الجن - قوله تعالى عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا - الجزء رقم16. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا جرير، عن منصور، عن طلحة، يعني ابن مصرف، عن إبراهيم، في قوله: (مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا) قال: الملائكة رصد من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من الجن. حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله: (إِلا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا) قال: هي معقبات من الملائكة يحفظون النبيّ صلى الله عليه وسلم من الشيطان حتى يتبين الذي أرسل به إليهم، وذلك حين يقول: (لِيَعْلَمَ أَنْ قَدْ أَبْلَغُوا رِسَالاتِ رَبِّهِمْ). حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: (فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا) قال: الملائكة.
هل يكشف الله تعالى لبعض خلقه عن الغيب ؟ - الإسلام سؤال وجواب
المفيد ينكر على من يقول أن الأئمة يعلمون الغيب استقلالا بنفسهم من غير أن يطلعهم الله عليه، لذا قال هذا لا يكون إلا لله.
القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة الجن - الآية 26
وكذا قال ابن أبي نجيح ، عن مجاهد: ( ليعلم أن قد أبلغوا رسالات ربهم) قال: ليعلم من كذب الرسل أن قد أبلغوا رسالات ربهم. عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا. وفي هذا نظر. وقال البغوي: قرأ يعقوب: " ليعلم " بالضم ، أي: ليعلم الناس أن الرسل بلغوا. ويحتمل أن يكون الضمير عائدا إلى الله عز وجل ، وهو قول حكاه ابن الجوزي في " زاد المسير " ويكون المعنى في ذلك: أنه يحفظ رسله بملائكته ليتمكنوا من أداء رسالاته ، ويحفظ ما بين إليهم من الوحي; ليعلم أن قد أبلغوا رسالات ربهم ، ويكون ذلك كقوله: ( وما جعلنا القبلة التي كنت عليها إلا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب على عقبيه) [ البقرة: 143] وكقوله: ( وليعلمن الله الذين آمنوا وليعلمن المنافقين) [ العنكبوت: 11] إلى أمثال ذلك ، مع العلم بأنه تعالى يعلم الأشياء قبل كونها قطعا لا محالة; ولهذا قال بعد هذا: ( وأحاط بما لديهم وأحصى كل شيء عددا).
أخرجه مسلم ( 7 / 122 - 123) و الطحاوي في " مشكل الآثار " ( 4 / 368) و أحمد ( 4 / 366 - 367) و ابن أبي عاصم في " السنة " ( 1550 و 1551) و الطبراني ( 5026) من طريق يزيد بن حيان التميمي عنه. ثم أخرج أحمد ( 4 / 371) و الطبراني ( 5040) و الطحاوي من طريق علي بن ربيعة قال: " لقيت زيد بن أرقم و هو داخل على المختار أو خارج من عنده, فقلت له: أسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إني تارك فيكم الثقلين ( كتاب الله و عترتي)? قال: نعم ". هل يكشف الله تعالى لبعض خلقه عن الغيب ؟ - الإسلام سؤال وجواب. و إسناده صحيح, رجاله رجال ال صحيح. و له طرق أخرى عند الطبراني ( 4969 - 4971 و 4980 - 4982 و 5040) و بعضها عند الحاكم ( 3 / 109 و 148 و 533). و صحح هو و الذهبي بعضها. و شاهد آخر من حديث عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري مرفوعا: " ( إنى أوشك أن أدعى فأجيب, و) إني تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا بعدي, الثقلين, أحدهما أكبر من الآخر, كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض, و عترتي أهل بيتي, ألا و إنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ". أخرجه أحمد ( 3 / 14 و 17 و 26 و 59) و ابن أبي عاصم ( 1553 و 1555) و الطبراني ( 2678 - 2679) و الديلمي ( 2 / 1 / 45). و هو إسناد حسن في الشواهد.