أما الطلاب الذين يريدون دراسة برنامج الحوسبة المعلوماتية يجب أن يكون حصولهم على شهادة الثانوية شعبة علمي علوم
أن يكون الطالب قد حقق الحد المطلوب من الدرجات تبع التنسيق الخاص بالكلية. ترفض كلية الحاسبات والمعلومات جامعة القاهرة أي تحويل للطلاب الذين حصلوا سابقًا على شهادة البكالوريوس من أي كلية أخرى. تغيير مسمى كلية الحاسبات والمعلومات جامعة القاهرة
تمت الموافقة على تغيير اسم الكلية إلى الحاسبات والذكاء الصناعي، ومن ثم فقد تم إنشاء قسم جديد للذكاء الصناعي
إن هذا التغيير الذي حدث سوف يكون له دور كبير في البحث العلمي والتقدم التكنولوجي الذي يواكب تقدم العالم. أقسام كلية حاسبات ومعلومات جامعة القاهرة
أولًا: قسم علوم الحاسب
يشمل مواده الآتي:
برمجة الحاسبات. مفاهيم لغات الحاسب. تحليل وتصميم الخوارزميات. هياكل البيانات وتنظيم معالجة البيانات. بنية وتنظيم الحاسبات. هندسة برمجيات. تطبيقات الذكاء الاصطناعي. وأيضًا النظم الذكية. ماذا يسمى خريج علوم الحاسب - إسألنا. معالجة اللغات الطبيعية. نظم قواعد المعرفة. النظم الخبيرة. المعالجة على التوازي والنظم الموزعة. نظم الوكلاء المتعددة. تعليم الحاسبات. طرق اتصال الإنسان بالحاسب. تعريب الحاسبات.
- بخصوص مسمي وظيفة مهندس شبكات كمبيوتر والدراسة الاكاديمية لها ؟ - أسئلة الشهادات المتخصصة - أكاديمية حسوب
- ماذا يسمى خريج علوم الحاسب - إسألنا
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة القلم - الآية 13
- من هو المقصود عتل بعد ذلك زنيم - إسألنا
- إعراب قوله تعالى: عتل بعد ذلك زنيم الآية 13 سورة القلم
بخصوص مسمي وظيفة مهندس شبكات كمبيوتر والدراسة الاكاديمية لها ؟ - أسئلة الشهادات المتخصصة - أكاديمية حسوب
أزمة تشهدها نقابة المهن العلمية، بعد بدء لجان مجلس النواب مناقشة مشروع قانون لإنشاء نقابة مهنية جديدة لعضوية خريجى كليات الحاسبات والمعلومات فقط من الحاصلين على بكالوريوس الحاسبات والمعلومات، الأمر الذى دفع الدكتور عبد الستار المليجى نقيب العلميين، بإصدار بيان، لرفض محاولات خريجى كليات الحاسبات والمعلومات فى إنشاء نقابة خاصة بهم، معتبرًا ذلك تهديدًا لوحدة النقابة، وشعبة علوم الحاسب بها، والتى تضم فى عضويتها 22 ألف عضو. وأكد المليجى، أنه لا حاجة لإنشاء نقابة لخريجى كليات الحاسب، نظرًا لوجود نقابة العلميين والتى تستقبل عضويتهم بالفعل. من جانبه، قال أحمد صادق أحد منسقى مشروع قانون إنشاء نقابة مهندسى البرمجيات، لـ"اليوم السابع"، إن نقابة مهندسى البرمجيات هى لخريجى كليات الحاسبات والمعلومات فقط من الحاصلين على بكالوريوس الحاسبات والمعلومات، ولا تعارض بينها وبين نقابة العلميين، حيث إنه لا يوجد نص قانونى فى قانون نقابة العلميين، يشير إلى إنضمام خريجى كليات الحاسبات والمعلومات، وأن أى تعديل لقانون نقابة العلميين رقم 80 لسنة 1969 يحتاج إلى موافقة مجلس النواب، وهو ما لم يحدث حتى الآن.
ماذا يسمى خريج علوم الحاسب - إسألنا
تم الرد عليه
نوفمبر 20، 2015
بواسطة
ومطلب
( 155, 130 نقاط)
نوفمبر 21، 2015
هيفاء
( 155, 600 نقاط)
نوفمبر 22، 2015
ذات السمرة
( 151, 370 نقاط)
نوفمبر 23، 2015
جلنار
( 150, 610 نقاط)
نرمين
( 149, 350 نقاط)
نوفمبر 24، 2015
محمد
( 155, 860 نقاط)
نوفمبر 25، 2015
تامر
( 158, 660 نقاط)
وائل
( 146, 520 نقاط)
سهى الكوكب
( 154, 250 نقاط)
نوفمبر 26، 2015
( 154, 250 نقاط)
و بعبارة موجزة فإن خريج هذا القسم يشكل حلقة الوصل لتطويراستخدام الحاسبات في جميع التطبيقات المالية و التجارية و الإدارية. تمحور عمل قسم تقنية الحاسب: حول تأهيل طلاب بالمعلومات التقنية و التطبيقية اللازمة للقيام بمهام المساعدة و المساندة لخريجي الأقسام الأخرى في الكلية ، لسد الحاجة إلى الفنيين المتخصصين في تقنية و نظم الحاسبات.
* -حَدَّثَنَا ابْن بَشَّار, قَالَ: ثنا مُعَاذ بْن هِشَام, قَالَ: ثني أَبِي, عَنْ قَتَادَة, قَالَ: الْعُتُلّ: الزَّنِيم الْفَاحِش اللَّئِيم الضَّرِيبَة. 26821 - حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَمْرو, قَالَ: ثنا أَبُو عَاصِم, قَالَ: ثنا عِيسَى; وَحَدَّثَنِي الْحَارِث, قَالَ: ثنا الْحَسَن, قَالَ: ثنا وَرْقَاء, جَمِيعًا عَنِ ابْن أَبِي نَجِيح, عَنْ مُجَاهِد, قَوْله: { عُتُلّ} قَالَ: شَدِيد الْأَشَر. من هو المقصود عتل بعد ذلك زنيم - إسألنا. 26822 - حُدِّثْت عَنِ الْحَسَن, قَالَ: سَمِعْت أَبَا مُعَاذ يَقُول ثنا عُبَيْد, قَالَ: سَمِعْت الضَّحَّاك يَقُول: { عُتُلّ} قَالَ: الْعُتُلّ: الشَّدِيد. ' وَمَعْنَى " بَعْد " فِي هَذَا الْمَوْضِع مَعْنَى مَعَ, وَتَأْوِيل الْكَلَام: { عُتُلّ بَعْد ذَلِكَ زَنِيم}: أَيْ مَعَ الْعُتُلّ زَنِيم. وَمَعْنَى " بَعْد " فِي هَذَا الْمَوْضِع مَعْنَى مَعَ, وَتَأْوِيل الْكَلَام: { عُتُلّ بَعْد ذَلِكَ زَنِيم}: أَيْ مَعَ الْعُتُلّ زَنِيم. ' وَقَوْله: { زَنِيم} وَالزَّنِيم فِي كَلَام الْعَرَب: الْمُلْصَق بِالْقَوْمِ وَلَيْسَ مِنْهُمْ; وَمِنْهُ قَوْل حَسَّان بْن ثَابِت: وَأَنْتَ زَنِيم نِيطَ فِي آل هَاشِم كَمَا نِيطَ خَلْفَ الرَّاكِب الْقَدَحُ الْفَرْدُ وَقَالَ آخَر: زَنِيم لَيْسَ يَعْرِف مَنْ أَبُوهُ بَغِيّ الْأُمّ ذُو حَسَب لَئِيم وَبِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ قَالَ أَهْل التَّأْوِيل.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة القلم - الآية 13
وَقَوْله: { عُتُلّ} يَقُول: وَهُوَ عُتُلّ, وَالْعُتُلّ: الْجَافِي الشَّدِيد فِي كُفْره, وَكُلّ شَدِيد قَوِيّ فَالْعَرَب تُسَمِّيه عُتُلًّا; وَمِنْهُ قَوْل ذِي الْإِصْبَع الْعَدْوَانِيّ: وَالدَّهْر يَغْدُو مُعْتَلًّا جَذَعَا وَبِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ قَالَ أَهْل التَّأْوِيل. ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 26810 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن سَعْد, قَالَ: ثني أَبِي, قَالَ: ثني عَمِّي, قَالَ: ثني أَبِي, عَنْ أَبِيهِ, عَنِ ابْن عَبَّاس, قَوْله: { عُتُلّ} الْعُتُلّ: الْعَاتِل الشَّدِيد الْمُنَافِق. 26811 - حَدَّثَنِي إِسْحَاق بْن وَهْب الْوَاسِطِيّ, قَالَ: ثنا أَبُو عَامِر الْعَقَدِيّ, قَالَ: ثنا زُهَيْر بْن مُحَمَّد, عَنْ زَيْد بْن أَسْلَم, عَنْ عَطَاء بْن يَسَار, عَنْ وَهْب الذَّمَارِيّ, قَالَ: " تَبْكِي السَّمَاء وَالْأَرْض مِنْ رَجُل أَتَمّ اللَّه خَلْقه, وَأَرْحَب جَوْفه, وَأَعْطَاهُ. إعراب قوله تعالى: عتل بعد ذلك زنيم الآية 13 سورة القلم. مُقْضِمًا مِنْ الدُّنْيَا, ثُمَّ يَكُون ظَلُومًا لِلنَّاسِ, فَذَلِكَ الْعُتُلّ الزَّنِيم ". 26812 - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب, قَالَ: ثنا ابْن إِدْرِيس, عَنْ لَيْث, عَنْ أَبِي الزُّبَيْر, عَنْ عُبَيْد بْن عُمَيْر, قَالَ: الْعُتُلّ: الْأَكُول الشَّرُوب الْقَوِيّ الشَّدِيد, يُوضَع فِي الْمِيزَان فَلَا يَزِن شُعَيْرَة, يَدْفَع الْمَلَك مِنْ أُولَئِكَ سَبْعِينَ أَلْفًا دَفْعَة فِي جَهَنَّم.
من هو المقصود عتل بعد ذلك زنيم - إسألنا
وزعم ناس من بني زُهره أن الزنيم هو: الأسود بن عبد يغوث الزُّهريّ، وليس به. حدثنا أبو كُرَيب، قال: أخبرنا ابن إدريس، قال: ثنا هشام، عن عكرمة، قال: هو الدعيّ. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: ثني سليمان بن بلال، عن عبد الرحمن بن حرملة، عن سعيد بن المسيب، أنه سمعه يقول في هذه الآية: (عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ) قال سعيد: هو الملصق بالقوم ليس منهم. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن جابر، عن الحسن، عن سعيد بن جبير، قال: الزنيم الذي يعرف بالشرّ، كما تعرف الشاة بزنمتها؛ الملصق. حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، وقال آخرون: هو الذي له زَنَمة كزنمة الشاة. معنى عتل بعد ذلك زنيم. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن المثنى، قال: ثنا عبد الأعلى، ثنا داود، عن عكرمة، عن ابن عباس أنه قال في الزنيم قال: نعت، فلم يعرف حتى قيل زنيم. قال: وكانت له زنمة في عنقه يُعرف بها. وقال آخرون: كان دعيًّا. حدثني الحسين بن على الصدائي، قال: ثنا عليّ بن عاصم، قال ثنا داود بن أبي هند، عن عكرمة، عن ابن عباس، في قوله: (بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ) قال: نـزل على النبيّ صلى الله عليه وسلم ( وَلا تُطِعْ كُلَّ حَلافٍ مَهِينٍ * هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ قال: فلم نعرفه حتى نـزل على النبي صلى الله عليه وسلم (بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ) قال: فعرفناه له زنمة كزنمة الشاة.
إعراب قوله تعالى: عتل بعد ذلك زنيم الآية 13 سورة القلم
قال: وكانت له زنمة في عنقه يعرف بها. وقال آخرون: كان دعيا. وقال ابن جرير: حدثنا أبو كريب ، حدثنا ابن إدريس ، عن أبيه ، عن أصحاب التفسير قالوا هو الذي تكون له زنمة مثل زنمة الشاة. وقال الضحاك: كانت له زنمة في أصل أذنه ، ويقال: هو اللئيم الملصق في النسب. وقال أبو إسحاق: عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس: هو المريب الذي يعرف بالشر. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة القلم - الآية 13. وقال مجاهد: الزنيم الذي يعرف بهذا الوصف كما تعرف الشاة. وقال أبو رزين: الزنيم علامة الكفر. وقال عكرمة: الزنيم الذي يعرف باللؤم كما تعرف الشاة بزنمتها. والأقوال في هذا كثيرة ، وترجع إلى ما قلناه ، وهو أن الزنيم هو: المشهور بالشر ، الذي يعرف به من بين الناس ، وغالبا يكون دعيا ولد زنا ، فإنه في الغالب يتسلط الشيطان عليه ما لا يتسلط على غيره ، كما جاء في الحديث: " لا يدخل الجنة ولد زنا " وفي الحديث الآخر: " ولد الزنا شر الثلاثة إذا عمل بعمل أبويه ".
عُتُلٍّ بَعْدَ ذَٰلِكَ زَنِيمٍ (13) وقوله: (عُتُلٍّ) يقول: وهو عُتُلّ، والعتلّ: الجافي الشديد في كفره، وكلّ شديد قويّ فالعرب تسميه عُتُلا؛ ومنه قول ذي الإصبع العَْوانّي: والدَّهْرُ يَغْدُو مِعْتَلا جَذَعا (3) وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله: (عُتُلٍّ) العتلّ: العاتل الشديد المنافق. حدثني إسحاق بن وهب الواسطي، قال: ثنا أبو عامر العَقْدِيُّ، قال: ثنا زهير بن محمد، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن وهب الذَّمارِيّ، قال: تبكي السماء والأرض من رجل أتمّ الله خلقه، وأرحب جوفه، وأعطاه مقضما من الدنيا، ثم يكون ظلوما للناس، فذلك العتلّ الزنيم. حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا ابن إدريس، عن ليث، عن أبي الزبير، عن عبيد بن عمير، قال: العتلّ: الأكول الشروب القويّ الشديد، يوضع في الميزان فلا يزن شعيرة، يدفع المَلَكُ من أولئك سبعين ألفا دفعة في جهنم. حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا ابن يمان، عن سفيان، عن منصور، عن أبي رزين، في قوله: (عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ) قال: العتلّ: الشديد. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا جرير، عن منصور، عن أبي رزين، في قوله: (عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ) قال: العتلّ: الصحيح.