اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ولد-صبيا
سيدي الكريم..
ايش الفرق بين القياس والاجماع؟
اقرب تعريف للاجماع عند الأصوليين والفقهاء هو: «اتفاق مجتهدي أمة محمد عليه الصلاة والسلام بعد وفاته في حادثة، على أمر من الأمور في عصر من الأعصار"
اقرب تعريف للقياس هو إلحاق أمر غير منصوص على حكمه الشرعي بأمر منصوص على حكمه لاشتراكهما في علة الحكم
الفرق بين الإجماع والقياس؟
1. العدد: فالاجماع لا يصلح الا من أكثر من واحد، لانه اتفاق المجتهدين، أما القياس فيصح من المجتهد الواحد أو أكثر. 2. المعنى: القياس الحاق النظير بنظيره للعلة الجامعة، أما الاجماع فهو اتفاق لا الحاق، وقد يكون اتفاقا على الحاق. 3. هل التربح من كتابة الأغاني حلال ولا حرام؟.. إعرف من الإجابة من الشيخ أحمد الماليك - فيديو Dailymotion. الوقوع في عهد النبي: الاجماع لا يصح وقوعه في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، أما القياس فيمكن وقوعه، ولذلك قال معاذ بن جبل: ( اجتهد رأيي ولا آلو). 4. التصريح وعدمه: القياس لا يكون الا صراحة، أما الاجماع فمنه صريح ومنه سكوتي. 5. الانواع: الاجماع على نوعين صريح وسكوتي ، والقياس أنواع كثيرة منها: قياس الاولى، قياس العلة، قياس الدلالة، قياس طرد وقياس عكس...
6. الوظيفة: الاجماع يثبت حكما شرعيا، أما القياس فيكشف عن الحكم ، وغاية ما في الامر ( بالنسبة للقياس)أن ظهور الحكم في المقيس تأخر الى ان كشف المجتهد عن وجود علة الحكم فيه؛ فالقياس إذا مظهر للحكم وليس مثبتا له.
هل التربح من كتابة الأغاني حلال ولا حرام؟.. إعرف من الإجابة من الشيخ أحمد الماليك - فيديو Dailymotion
[17]. فدع صاحب المزمار والدف والغنا
وما اختاره عن طاعة الله مذهبا
ودعه يعش في غيه وضلاله
على تاتِنَا يحيا ويبعث أشيبا
وفي تَنْتِنَا يوم المعاد نجاته
إلى الجنة الحمراء يدعى مقربا
سيعلم يوم العرض أي بضاعة
أضاع وعند الوزن ما خف أو ربا
ويعلم ما قد كان فيه حياته
إذا حصلت أعماله كلها هبا
ومما تقدم من الآيات الكريمات والأحاديث الشريفة، وأقوال أهل العلم، يتبين تحريم الغناء، وأنه من كبائر الذنوب، فيجب على المؤمن أن ينأى بنفسه عنه، فإنه لا يجتمع كلام الرحمن، ومزمار الشيطان في قلب امرئ أبدًا.
تحريم الأغاني - الإسلام سؤال وجواب
علي أن الحصر في الثلاثة غير مراد، فإن التلهي بالنظر إلي الحبشة وهم يرقصون في المسجد النبوي خارج عن تلك الأمور الثلاثة، وقد ثبت في الصحيح. ولا شك أن التفرج في البساتين وسماع أصوات الطيور، وأنواع المداعبات مما يلهو به الرجل، ولا يحرم عليه شيء منها، وإن جاز وصفه بأنه باطل. واستدلوا بالحديث الذي رواه البخاري -معلقا- عن أبي مالك أو أبي عامر الأشعري -شك من الراوي- عن النبي -عليه السلام- قال: "ليكونن قوم من أمتي يستحلون الحر (الحر: أي الفرج والمعني يستحلون الزني). والحرير والخمر والمعازف". والمعازف: الملاهي، أو آلات العزف. والحديث وإن كان في صحيح البخاري، إلا أنه من "المعلقات" لا من "المسندات المتصلة" ولذلك رده ابن حزم لانقطاع سنده، ومع التعليق فقد قالوا: إن سنده ومتنه لم يسلما من الاضطراب، فسنده يدور علي (هشام بن عمار) (انظر: الميزان وتهذيب التهذيب). حديث تحريم الاغاني. وقد ضعفه الكثيرون. ورغم ما في ثبوته من الكلام، ففي دلالته كلام آخر؛ إذ هو غير صريح في إفادة حرمة "المعازف" فكلمة "يستحلون" –كما ذكر ابن العربي- لها معنيان: أحدهما: يعتقدون أن ذلك حلال، والثاني: أن يكون مجازًا عن الاسترسال في استعمال تلك الأمور، إذ لو كان المقصود بالاستحلال: المعني الحقيقي، لكان كفرًا.
المؤيدون
في عام 1384 وزع الشيخ علي الطنطاوي مذكرة تحدث فيها عن حكم الغناء والموسيقى بأنه ليس مما استقبحه الشرع لذاته وإنما يطرأ عليه التحريم في حالات معينة ذكرها، كما ذكر ما ألفه العلماء في ذلك مناقشا أدلة المانعين والمبيحين. المعارضون
1 الشيخ عبدالعزيز بن باز: كتب مقالا طويلا بعنوان الأدلة من الكتاب والسنة تحرم الأغاني والملاهي وتحذر منها، وبدأه بالتعجب من جرأة أبي تراب الشديدة تبعا لإمامه أبي محمد على القول بتضعيف جميع ما ورد من الأحاديث في تحريم الغناء وآلات الملاهي وتأويل الآيات الواردة في ذلك على غير تأويلها. 2 تحقيق صادر عن رئاسة هيئات الأمر بالمعروف بالحجاز بقلم سكرتيرها محمد أحمد باشميل بعنوان "تحريم الغناء والمعازف ثابت في القرآن والسنة"، ردا على من وصفهم بشيوخ متصابين وشباب متحمسين للهو والطرب، وقد ردّ في مقاله على ابن حزم واصفا ما قاله في ذلك بالشواذ المعروفة لدى علماء جميع المسلمين، وأن أبا تراب أفتى بطامة من بين طامات ابن حزم الشاذة. 3 الشيخ يحيى عثمان المكي كتب مقالة ناقش فيها آراء أبي تراب بعنوان الغناء محرم بالكتاب والسنة وسائر آلات الملاهي. 4 امتد النقاش إلى بقية الصحف كالندوة التي كتب فيها الرئيس العام لهيئات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الشيخ عبدالملك بن إبراهيم آل الشيخ مقالا بعنوان: (تعقيب وتأييد).
كنت اضن انني اصبت بتوسع في المهبل نتيجة الحمل والولادة وذهبت الى الطبيبة رغبة مني في اجراء جراحة تجميليه فاخبرتني الطبيبه ان المهبل وضعه طبيعي لانني انجبت الولد والبنت بعملية قيصرية وقالت ان حالت الرحم عندك لاتستوجب عمليه ابدا. وبعد تقنية الجوال الكاميرة اصبح اصدقائة يرسلون له تلك الافلام والصور ضنا منهم ان صديقهم مازال يقدر على الجماع لاكن اه اه اه والف اه ليتهم يعلمون انهم دمرو حال فتاة
لم تتجاوز24عاما وحال زوج اسال الله ان يعاقبه كما عاقبني عندما كان يساومني عندما ارغب في الجماع. مايحزنني هوحال طفلي عندما يقول ماما متى تجيبين لي اخ العب معاه انا مااحب العب كورة مع اختي لانها بنت. الأسرة والمجتمع - عالم حواء. انا اليوم لم اعد افكر في تلك الشهوة لانني ولله الحمد قد وجدت في الصوم وقراة القران وقيام الليل الذ متعه اما زوجي المسكين مازال على حاله حتى عندما يسافر اعلم بانه يبحث عن دواء ليعيد له رغبتة لاكن داء الله اقوىمن كل دواء. فهل فكرت ايها الشاب في ذلك الصديق اوذلك الجوال اوتلك الصور وتاثيرها عليك قبل تاثيرها على زوجتك؟؟؟؟؟؟؟؟
اسال الله ان يحرم اولائك الاصدقاء نعمة البصركماحرمهم نعمة الخوف منه
اما انا ايها الزوج الغبي فلن افكر في الحرام ماحييت لانني حرة والحرة لاتزني
ولانني اخاف الله لانني ابنت رجل من اطول الناس اعناقا يوم القيامة انا ابنت ذلك المؤذن الذي ربى بناته اروع تربية دون ان يمد يده يوما على واحدة منهن.
زوجي يجامعني من الخلف عالم حواء الحياة الزوجية
عندماسافرت الى اهلي للولادة ضل زوجي في البيت وهنا بدا اصدقائة في جرة للسفر معهم
الى الخارج ولم اعلم بذلك الا بعد عودتي من بيت اهلي.
گلنآ ﺑﻧﻧسَى بعضنآ ﻓ̲ﻱ ا̄لٱخيرٍ..
02-28-2011, 05:38 AM
#6
03-03-2011, 02:25 AM
#7
الله يهديه
لااااااااااااا تعلييييييييييق
03-03-2011, 09:51 PM
#8
الله يكون في عونك لا لالاتتساليهن معه أبدا أبدا زوجي كذا في البداية يقول أحسس وشوي شوي طلب صراحة وخوفته بالله وصارت بيننا مشاكل وصار يتهمني إني متشددة وصار يكره المطاوعة ويقول أنك تسمعينهم ومه اللي خربوك علي. نصيحتي لك لاتطاوعينه أبد وبسطي نفسك أنت بالشكل اللي تحبين وغيري بكل الطرق إلا الدبر وربنا معك
التعديل الأخير تم بواسطة مقهورة بقوة; 03-03-2011 الساعة 09:55 PM
[justify] اللهم أغفر لي ولوالدي وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات [/justify]
المواضيع المتشابهه
مشاركات: 35
آخر مشاركة: 06-06-2012, 10:02 AM
مشاركات: 3
آخر مشاركة: 07-14-2010, 10:52 PM
مشاركات: 11
آخر مشاركة: 04-24-2010, 09:03 AM
ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
قوانين المنتدى