فقد روى مسلم في صحيحه عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال: ثلاث ساعات كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهانا أن نصلي فيهن أو أن نقبر فيهن موتانا: حين تطلع الشمس بازغة حتى ترتفع، وحين يقوم قائم الظهيرة حتى تميل الشمس، وحين تضيف الشمس للغروب حتى تغرب.. فنهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الصلاة حتى ترتفع الشمس، وجاءت الروايات الأخرى تبين مقدار هذا الارتفاع، وأنه قدر رمح، أي في نظر الناظر. متى تبدأ صلاة الضحى وقتها من الساعة إلى الساعة | Sotor. فلا يجوز لكي اذا الصلاة قبل هذا التقدير الذي ذكرناه آنفاً
وهذا الحديث يدل أيضاً على أنه لايجوز لكي ان تصليها بعد خروج وقة الضحى كما بينا وقته تقريباً فهو منهي عنه فعليك ان تصليها قبل دخول الظهر بخمسة عشر دقيقة أو أكثر تقريبا. وأعلمي رحمك الله أن الصلاة كما قلنا تبدأ بعد ارتفاع الشمس قدر رمح إلى قبيل الظهر بعشر دقائق تقريباً.. فهذا الوقت كله يسمى بصلاة الضحى واذا صليتيها في وقتها الأفضل شرعاً وهو عند اشتداد الحراة كما سيأتي فتسمى بصلاة الأوابين واما صلاة الإشراق فهي من صلاة الضحى والأوابين ولكن عندما تصليها بعد ارتفاع الشمس على طول بعد قيد رمح بقليل هنا تسمى بالإشراق.. هذه فائدة لك وللأخوة والأخوات
فقد روى الترمذي في سننه عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من صلى الغداة في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين، كانت له كأجر حجة وعمرةٍ تامة تامة تامة".
- الساعة كم صلاة الضحى كم
- الساعة كم صلاة الضحى بالساعة
- بسم الله وضعت جنبي بحضني
- بسم الله وضعت جنبي انا بطيب جروحي
الساعة كم صلاة الضحى كم
تعد صلاة الضحى نافلة، وتؤدى بعد ارتفاع الشمس مقدار ميل، ويطلق عليها صلاة الإشراق كونها تؤدى بعد طلوع الشمس وشروقها، وفى هذا حدث خلاف بين الفقهاء فقد اعتبر بعضهم أن صلاة الإشراق نافلة غير نافلة الضحى، لكن هناك إجماع بين الفقهاء على أنهما واحد، وسميت كذلك صلاة الأوابين وهم التوابين العائدين إلى ربهم. متى تبدأ صلاة الضحى وقتها من الساعة إلى الساعة | المرسال. حكم صلاة الضحى:
أجمع جمهور الفقهاء على أن صلاة الضحى نافلة مستحبة، من يؤدها يثاب وله أجر، ومن تركها فلا إثم عليه، بينما قال فقهاء المالكيَة والشافعية أنها سنة مؤكدة، لكن الحنابلة وخوفًا من تشابهها مع الفرائض حذوا عدم استحباب المداومة عليها. وقت صلاة الضحى:
أجمع جمهور الفقهاء أن صلاة الضحى تؤدى بعد ارتفاع الشمس قيد رمح أي مقدار متر برأي العين، أو بعد مضي ربع النهار إلى حين الزوال الذي سمى بوقت الكراهة، وقد ورد أن أفضل أوقات أدائها حين اشتداد حرارة الشمس، وقدر العلماء قيد رمح بالدقائق بنحو ربع الساعة. وعليه لمن يريد أن يصلي صلاة الضحى أن ينظر إلى الشمس إذا ارتفعت قدر متر تقريباً، فحينئذ خرج وقت النهي، الذي يقدر بالدقائق عشرة دقائق إلى اثنتي عشرة دقيقة، والاحتياط أن يزيد إلى ربع الساعة. عدد ركعات صلاة الضحى:
اختلف الفقهاء في تحديد عدد ركعات صلاة الضحى فقد ذهب الشافعية والحنابلة إلى أنَ أقل عدد ركعات صلاة الضحى ركعتان وأكثرها ثماني ركعات، وما زاد عن ثمانيةٍ لا ينعقد، إذا صلاها المصلى متعمدا قاصدا بها الضحى.
الساعة كم صلاة الضحى بالساعة
قال بعض الناس لمالك بن أنس، إمام دار الهجرة في زمانه، الإمام المشهور، والعالم العظيم -رحمه الله- قال له بعض الناس يا أبا عبد الله! يقول الله سبحانه: الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى [طه:5] فأطرق طويلًا، ثم قال: الاستواء معلوم، والكيف مجهول، والإيمان به واجب، والسؤال عنه بدعة، يعني السؤال عن الكيفية بدعة. الساعة كم صلاة الضحى بالساعة. فالاستواء معلوم وهو العلو، الاستواء هو العلو والفوقية فوق العرش، هو العلو فوق العرش، والارتفاع هذا معلوم، والكيف مجهول، كيف استوى؟ ما نعلم كيف استوى، لا نعلم كيف يرضى، كيف يغضب، كيف ينزل لا، لا نعلم، لكن نؤمن بأنه ينزل إلى سماء الدنيا كل ليلة في الثلث الأخير، نعلم أنه استوى على العرش، نعلم أنه يضحك ويرضى ويغضب، لكن لا نعلم كيفية ذلك، بل نقول كما قال سبحانه: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ [الشورى:11] فهو سبحانه لا يماثل عباده في صفاتهم، ولا يعلم الناس كيفية صفاته، هذا هو الحق الذي عليه أهل السنة والجماعة، نسأل الله أن يوفق الجميع لما يرضيه، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا، وأحسن إليكم.
فكانت اجابتي كالتالي:
"" الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعد أما بعد
السلام عليكم وشكر الله حسن اهتمامك اختي الفاضلة الزهراء وكثر الله من أمثالك..
أقول وبه أستعين..
صلاة الضحى من النوافل المستحبة ولها فضل عظيم، وشعور مريح للنفس والبدن.. وقد جمع الإمام شيخ الإسلام ابن القيم رحمه الله الأقوال في حكمها فبلغت ستة أقوال، وأرجح هذه الأقوال أنها سنة مستحبة، كما قرره ابن دقيق العيد، والصنعاني في سبل السلام، والشوكاني في نيل الأوطار،
قال الشوكاني: " ولا يخفاك أن الأحاديث الواردة بإثباتها قد بلغ مبلغاً لا يقصر البعض منه عن اقتضاء الاستحباب. " ا. هـ (3/60). وقد ورد فضلها في القرآن فقال تعالى { سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي والإشراق} والإشراق هي من صلاة الضحي وتسمى بالإشراق لما تصلى في أول وقتها بعد ارتفاع الشمس قدر رمح تقريباً وهذه التسمية جاءت عن ابن عباس فيما أخرجه ابن جرير في تفسيره.. الساعة كم صلاة الضحى كم. وسيأتي تفصيل ذلك الوقت ان شاء الله..
وأما فضلها من السنة فقد قال صلى الله عليه وسلم: قال الله تعالى: ابن آدم اركع لي أربع ركعات من أول النهار أكفك آخره. رواه الترمذي عن نعيم الغطفاني، وصححه الألباني في صحيح الجامع 4339
وأما ماجاء عن أقوال السلف فاكتفي بقول أبو هريرة رضي الله عنه: "أوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بثلاث: صيام ثلاثة أيام من كل شهر، وركعتي الضحى، وأن أوتر قبل أن أنام".
الحمد لله، والصَّلاة والسَّلام على رسول الله. أما بعد: فسلام الله عليكم ورحمته وبركاته،
أُواصل الحديث عن هذا الذكر الذي يُقال قبل النوم، وذلك بعد أن ينفض فراشَه بداخلة إزاره ثلاثًا، ثم يقول إذا وضع جنبَه: باسمك ربي [1] ، وفي لفظٍ: بسم الله [2] ، فهذه الباء قد تكون بمعنى: الاستعانة، أنَّه يستعين باسم الله -تبارك وتعالى- على مطلوبه، وهو وضع الجنب والنوم الذي هو مقصوده، ويمكن أن تكون الباء هذه للمُصاحبة، يعني: أنه ينام ويضع جنبَه مُستصحبًا أو مُصاحبًا لاسم الله -تبارك وتعالى-. باسمك ربي وضعتُ جنبي، وبك أرفعه يعني: وباسمك، أو بمعونتك، أو بحولك، وقوَّتك، وإرادتك، وقُدرتك أرفعه، فالعبدُ لا يستغني عن ربِّه -تبارك وتعالى- طرفةَ عينٍ، فلا حولَ ولا قوةَ إلا بالله، لا تحوّل من حالٍ إلى حالٍ إلا بإعانة الله وقوَّته وتوفيقه. شرح وترجمة حديث: اللهم اغفر لي ذنبي كله دقه وجله وأوله وآخره - موسوعة الأحاديث النبوية. ثم يقول: إن أمسكتَ نفسي [3] يعني: قبضتها في حال النوم، تُفسّره الرِّواية الأخرى: إن أمتَّها [4] ، فالله -تبارك وتعالى-: يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى [الزمر:42]، وفي لفظٍ: احتبست نفسي، بمعنى: أنَّه قبضها، فلم ترجع إلى الجسد ثانيةً، فإنَّ الروحَ تُفارق الجسد في حال النوم مُفارقةً جزئيَّةً، يرتفع معها الإدراكُ، وتُفارقه حال الوفاة مُفارقةً كُليَّةً، ترتفع معها الحياةُ.
بسم الله وضعت جنبي بحضني
وفي الحديثِ: الحثُّ على ذِكْرِ اللهِ على كلِّ حالٍ، والاستعانةُ به في الحفظِ مِن الشَّيطانِ. وفيه: بيانُ سُنَّةِ النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم في أذكارِه عندَ النَّومِ.
بسم الله وضعت جنبي انا بطيب جروحي
فالإمساك هنا على كل حالٍ هو كناية عن الموت؛ ولهذا قال: فارحمها ، يعني: إن قبضتَها إليك وتوفَّيتَها، والرَّحمة تُناسِب ذلك، وفي لفظٍ: فاغفر لها [5] ، وهذا عند الترمذي، فهو يسأل ربَّه -تبارك وتعالى- أنَّه إن قُبِضَ في هذه النّومة أن يرحمه ربُّه -تبارك وتعالى-، وأن يغفر له. بسم الله وضعت جنبي بحضني. وإن أرسلتَها يعني: إلى الجسد، إلى الحياة، وفي لفظٍ: رددتَها [6] ، فهنا بمعنى: البقاء، والحياة، وذكر بعده ما يُناسِبه، وهو قوله: فاحفظها ، فالرحمة حال قبضها، والحفظ حال إرسالها، تُحفظ من ماذا؟ تُحفظ من كلِّ ما يُسخط الله -تبارك وتعالى- من معاصٍ، وما إلى ذلك. وكذلك أيضًا يشمل الحفظ من شياطين الإنس والجنِّ، ومن كلِّ ما يُحاذره: بما تحفظ به عبادك الصَّالحين ، ليس البقاءُ في هذه الحياة الدنيا هو الهدف، هو المطلوب، وإنما البقاء على حالٍ مرضيَّةٍ: بما تحفظ به عبادك الصَّالحين ، بماذا يحفظهم؟ بالتَّوفيق، بالهداية، أن يحفظهم من مُواقعة الموبقات، وما إلى ذلك. فيكون الإنسانُ بعيدًا عن الأوصاف التي يُسخطها الله -تبارك وتعالى-، فالله يحفظ عباده الصَّالحين بالاحتراز من مساخطه، والقيام بوظائف العبودية، فهؤلاء يكون الله -تبارك وتعالى- قد حماهم، وحصل لهم من الرِّعاية الربانية والألطاف ما جعلهم مُهتدين، وهؤلاء أهل الصَّلاح، هم القائمون بحقوق الله -تبارك وتعالى-، وبحقوق عباده.
اذكار الصباح و أذكار المساء و النوم لهم فضائل عظيمة للمسلم حيث تحصنه من الشياطين ، فذكر الله سبحانه وتعالى يحصن المسلم من كل شر فينبغي لكل مسلم أن يحافظ عليهم. فمن فضل اذكار الصباح والمساء و النوم انشراح في صدر وطمأنينة القلب لقوله تعالى: "ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ ٱللَّهِ ۗ أَلَا بِذِكْرِ ٱللَّهِ تَطْمَئِنُّ ٱلْقُلُوبُ". أذكار قبل النوم:
النفث في الكفين بالمعوذات الثلاثة، ثلاث مرات.