ونقدم لكم اليوم مجموعة من احدث صور ستائر مودرن تتناسب والمنزل العصري الحديث نرجو ان تنال اعجابكم. ستائر مودرن ستائر مودرن ستائر مودرن ستائر مودرن ستائر مودرن ستائر مودرن ستائر مودرن ستائر مودرن ستائر مودرن ستائر مودرن ستائر مودرن ستائر مودرن ستائر مودرن ستائر مودرن ستائر مودرن ستائر مودرن ستائر مودرن
ديكورات ستائر مودرن وارفير
تغير الستائر شكل ديكور المنزل، وتضع له لمسات مختلفة تمامًا، والستائر المودرن أحد أكثر أنواع الستائر التي تمنحك ديكور رائع بلمسات بسيطة، فإن كنت تبحثين لمنزلك عن ستائر مودرن تضفي عليه لمسة ساحرة بتفاصيل رقيقة للغاية، فإليك مجموعة من أروع الستائر المودرن التي تمنحك مساحة واسعة من الاختيار، وتناسب كل ألوان منلك، فقط، اختاي منها ما يتماشى مع ديكور المنزل. ستائر مودرن
لا تقف الستائر المودرن عند شكل أو تصميم أو نوع قماش محدد، وإنما يتواجد منها أنواع كثيرة ومتعددة، فهناك ستائر مودرن بأقمشة داكنة تساعدك في حجب أشعة الشمس بشكل امل إلى جامنب أنها تمنحك ديكور رائع، وأخرى شيفون تساعدك في تغيير إضاءة منزلك في النهار وتمنحك أجواء دافئة بديكور بسيط، وإليك مجموعة من أروع الستائر المودر التي يمكنك الاختيار من بينها. اقرائي أيضًا: ديكورات تركية ستضفي لمسة من الفخامة إلى منزلك
ستائر مودرن للأنتريه
غرفة الأنتريه أحد أكثر غرف المنزل التي تقضين فيها أوقاتًا طويلة، واختيار ستائر مودرن تتماشى مع ألوان غرفة الأنتريه يكسبها لمسات جمالية إضافية تخلق لك أجواء مختلف، فهناك ستائر مودرن سادة وأخرى ملونة اختاري منها ما يناسب شكل قطع الأنتريه الخاص بك، وتجنبي اختيار الستائر المودرن التي تحتوي على ألوان أو نقوش كثيرة إا كانت طبيعة أقمشة الأنتريه تميل إلى هذه النوعية حتى لا يتسبب ذلك في خلق تفاصيل كثيرة قد تعطي لك في النهاية نتائج عكسية.
الستائر المودرن التي عرضناها لك تمنح منزلك لمسات ساحرة وإلى جانب دورها في وضع لمسات رائعة على ديكور منزلك، فهي تمنحك أيضًا إضاءة رائعة عند استخدام الأواع الشيفون منها، فاختاري من بين الستائر المودرن السابقة ما يناسب ديكور منزلك. اقرئي أيضًا:
موضة ديكورات 2020 لبيت أنيق ومريح وعملي
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته. اختيار هذا الخط
باب الشفقة والرحمة على الخلق
4950 - وعن أنس - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ( من عال جاريتين حتى تبلغا جاء يوم القيامة أنا وهو هكذا ، وضم أصابعه). رواه مسلم. عرض الحاشية
4950 - ( وعن أنس - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من عال جاريتين) أي: أنفق عليهما وقام بمؤنتهما ( حتى تبلغا) أي: تدركا البلوغ أو تصلا إلى زوجهما ( جاء يوم القيامة أنا وهو كذلك) جملة حالية بغير واو أي: جاء مصاحبا لي ( وضم أصابعه) أي: أصبعيه ( رواه مسلم). وفي الجامع الصغير بلفظ: " من عال جاريتين حتى تدركا دخلت أنا وهو الجنة كهاتين ". رواه مسلم والترمذي عن أنس ، وروى أبو داود بسند حسن عن أبي سعيد ولفظه: " من عال ثلاث بنات فأدبهن وزوجهن وأحسن إليهن فله الجنة ".
ما جاء في فضل كفالة اليتيم ، وعلاقة اليتيمة بمن تبناها بعد بلوغها - الإسلام سؤال وجواب
حديث «من عال جاريتين حتى تبلغا.. »
تاريخ النشر: ٢٦ / شوّال / ١٤٢٧
مرات
الإستماع: 15204
من عال جاريتين حتى تبلغا
من ابتلي من هذه البنات بشيء
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
ففي باب "ملاطفة اليتيم والبنات وسائر الضعفة والمساكين والمنكسرين" أورد المصنف -رحمه الله-:
حديث أنس ، عن النبي ﷺ قال: من عال جاريتين حتى تبلغا جاء يوم القيامة أنا وهو كهاتين [1] ، وضم أصابعه ﷺ. من عال جاريتين معنى عال أي قام عليهما بالنفقة، والرعاية والتربية، وما إلى ذلك، والمراد بالجاريتين يعني البنتين، ومن أهل العلم من وسع معناه؛ وذلك أن الجارية تطلق على البنت وتطلق على الأمة إلى غير ذلك، فالمقصود أن من أهل العلم من لم يخص ذلك بالبنات عال جاريتين يعني له أو لغيره، بمعنى لو كانت هؤلاء الجواري من عماته أو خالاته أو أخواته أو نحو هذا.
شرح حديث أنس: "من عال جاريتين حتى تبلغا"
قُرَيْشًا أَهْلُ أَمَانَةٍ، مَنْ بَغَى بِهِمْ - قَالَ: زُهَيْرٌ أَظُنُّهُ قَالَ: الْعَوَاثِرَ (١) - كَبَّهُ اللَّهُ لِمِنْخِرَيْهِ " يَقُولُ ذَلِكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ. ٣٤ - بَابُ مَنْ عال جاريتين أو واحدة - ٤١ ٥٦/٧٦ (صحيح) عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " مَنْ كَانَ لَهُ ثَلَاثُ بَنَاتٍ، وَصَبَرَ عَلَيْهِنَّ، وَكَسَاهُنَّ مِنْ جِدَتِهِ (٢) ؛ كُنَّ لَهُ حجابا من النار ". ٥٧/٧٧ (حسن لغيره) عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَا مِنْ مُسْلِمٍ تُدْرِكُهُ ابْنَتَانِ، فَيُحْسِنُ صُحْبَتَهُمَا، إِلَّا أَدْخَلَتَاهُ الْجَنَّةَ". ٥٨/٧٨ (حسن) عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَهُمْ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ كَانَ لَهُ ثَلَاثُ بَنَاتٍ، يُؤْوِيهِنَّ، ويكفيهن، ويرحمهن، فقد وجبت (١) العواثر: جمع عاثور وهو المكان الوعث الخشن؛ لأنه يعثر فيه. (٢) "جدته": أي: من غناه.
شرح الحديث النبوى الشريف من عال جاريتين حتى تبلغا جاء يوم القيامة - فذكر
انظر: ديوان المعاني (2/ 251)، وزهر الآداب وثمر الألباب (2/ 529)، والعقد الفريد (2/ 64). أخرجه مسلم، كتاب الإيمان، باب استحقاق الوالي الغاش لرعيته النار، برقم (142). أخرجه البخاري، كتاب في الاستقراض وأداء الديون والحجر والتفليس، باب العبد راع في مال سيده، ولا يعمل إلا بإذنه، برقم (2409)، ومسلم، كتاب الإمارة، باب فضيلة الإمام العادل، وعقوبة الجائر، والحث على الرفق بالرعية، والنهي عن إدخال المشقة عليهم، برقم (1829).
شرح الحديث
رقم الفتوى ( 3585) السؤال: " مَنْ عَالَ جَارِيَتَيْنِ حَتَّى تَبْلُغَا ؛ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَنَا وَهُوَ ". …
أكمل القراءة »
عن أنس رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((مَن عالَ جاريتينِ حتى تبلُغا، جاء يومَ القيامة أنا وهو كهاتين)) وضمَّ أصابعه؛ رواه مسلم. ((جاريتين)) أي: بنتينِ. قال سَماحة العلَّامةِ الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله -:
أما هذا الحديث، ففيه فضلُ عَوْلِ الإنسان للبنات؛ وذلك أن البنت قاصرة ضعيفة مهينة، والغالب أن أهلها لا يأبهون بها، ولا يهتمُّون بها؛ فلذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((مَن عالَ جاريتينِ حتى تبلُغا، جاء يومَ القيامة أنا وهو كهاتين)) وضم إصبعيه: السبابة والوسطى. والمعنى أنه يكون رفيقًا لرسول الله صلى الله عليه وسلم في الجنة إذا عال الجارتين؛ يعني الأُنثيينِ من بنات، أو أخوات، أو غيرهما؛ أي: إنه يكون مع النبي صلى الله عليه وسلم في الجنة، وقرَنَ بين إصبعيه عليه الصلاة والسلام. والعَوْلُ في الغالب يكون بالقيام بمؤونة البدن؛ من الكسوة، والطعام والشراب، والسكن والفراش، ونحو ذلك، وكذلك يكون في غذاء الروح؛ بالتعليم والتهذيب والتوجيه، والأمر بالخير، والنهي عن الشر، وما إلى ذلك. ويؤخذ من هذا الحديث ومما قبله أيضًا أنه ينبغي للإنسان أن يهتمَّ بالأمور التي تقرِّبه إلى الله، لا بالأمور الشكليات، أو مراعاة ما ينفع في الدنيا فقط، بل يلاحِظ هذا ويلاحظ ما ينفع في الآخرة أكثرَ وأكثر.