أغنية ( مبروك للعربي) احد الاغاني الجميله للفنان الراحل
حمد السليم اغنيه تحمل الطابع الوطني والرياضي!! وقد غناها فى بداية ثمانينيات القرن المنصرم ''
واعتذر عن بعض القطع بالاغنيه بسبب لاإرادة لى فيه,, إستماع طيب للجميع. اغنية مبروك يا العربي - حمد السليم - بداية الثمانينات. mp3 (4. 80 ميجابايت, المشاهدات 26)
# 3
24/10/2011, 16h05
زنجران
رقم العضوية:455570
تاريخ التسجيل: août 2009
المشاركات: 366
لو ما نحبك جان ما جينا و عنينا غناء... حمد السليم
ألحان... خالد الزايد
كلمات... مبارك الحديبى
لومانحبك3 (3. 89 ميجابايت, المشاهدات 56)
أنِ على العَهْدَ وأنْ طال بى أمَدِ
وحَقَّ من عَلَّمَ الإنسان بِالقَلَمِ
# 4
24/10/2011, 23h30
يا لولو يا قماش
قديمك نديمك يابوناصر
ولكن مشكلة القديم انك ما تعرف الالحان لمنو
اما الكلمات فى كثير من الاحيان تلقاها
لان تلقى غناها اكثر من فنان... يا لولو يا قماش
غناء الفنان الراحل حمد السليم
كلمات بنت الجزيره
الحان عبدالله الراشد
يا لولو. محمد السليمان - ويكيبيديا. mp3 (11. 21 ميجابايت, المشاهدات 35)
التعديل الأخير تم بواسطة: بو بشار بتاريخ 01/10/2013 الساعة 18h16
# 5
29/10/2011, 03h29
غنى مع حورية سامى (انا امكم)
# 6
09/07/2012, 16h46
علامك ياغصين البان زعلان
الفنان.. حمد السليم
3alamk 3 (4.
محمد السليمان - ويكيبيديا
– ولد في مكة عام 1939م في أسرة فقيرة وتحمل المسؤولية منذ صغره. – عمل كرئيس لرابطة الفنانين التشكيلين العرب بمدريد عام 1973م. – عمل كمدير عام لجمعية الثقافة والفنون بمدينة جدة من عام 1980م وحتى عام 1992م. – عمل كمستشار للجمعية السعودية للثقافة والفنون منذ عام 1993م وحتى وفاته عام 2006م. – تنوعت أعماله بين النحت والتصوير والجداريات. – كانت مواضيع أعماله تتمثل في الرقصات الشعبية والزخارف التراثية والمنازل. – ستخدم الدوائر والمثلثات الشعبية والأشكال التجريدية في أعماله. الفنان محمد السليم يرمم دفاع ضمك. – من أعماله لوحة (القربة) ولوحة (ليلة الحنة) و لوحة ( ليلة الفرح) ولوحة (المزمار الشعبي) ولوحة (الخيول) وغيرها. الفنان التشكيلي أحمد عبد الله المغلوث
– مواليد مدينة المبرز بالإحساء. – حاصل على بكالوريوس التاريخ من جامعة الملك عبد العزيز. – ظهرت موهبته الفنية منذ صغره. – اهتم بفن الكاريكاتير وقام بالعديد من الرسومات للصحف السعودية والخليجية. – أول فنان يقوم بالرسم على سعف النخيل. – أول فنان يقوم برسم جداريات لألعاب الاطفال. – أول فنان تطبع لوحاته على بوسترات. – من أوائل من كتب عن الفن التشكيلي. – أول فنان سعودي تعرض لوحاته في معرض ب جامعة السربون الفرنسية.
لأول مرة نجلاء تتحدث عن والدها الفنان الراحل محمد السليم لن تنسى عائلتي موقف ولي العهد وماقدمه من دعم تكريماً لوالدنا ماقام به الأمير فيصل بن فهد وسمو نائبه دليل على العلاقة الحميمة بين ولاة الأمر والمبدعين في الوطن.
وقيل: هو إخبار من الله تعالى عن زيادة مرضهم، أي فزادهم الله مرضا إلى مرضهم، كما قال في آية أخرى: (فَزادَتْهُمْ رِجْساً إِلَى رِجْسِهِمْ) [التوبة: 125]. وقال أرباب المعاني:
(فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ) أي بسكونهم إلى الدنيا وحبهم لها وغفلتهم عن الآخرة وإعراضهم عنها. وقوله: (فَزادَهُمُ اللَّهُ مَرَضاً) أي وكلهم إلى أنفسهم، وجمع عليهم هموم الدنيا فلم يتفرغوا من ذلك إلى اهتمام بالدين. (وَلَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ) بما يفنى عما يبقى. وقال الجنيد:
علل القلوب من اتباع الهوى، كما أن علل الجوارح من مرض البدن. تفسير: (في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا ولهم عذاب أليم بما كانوا يكذبون) – هدى الاسلام – islamhudaa. قوله تعالى: (وَلَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ)... (أَلِيمٌ) في كلام العرب معناه مؤلم أي موجع، مثل السميع بمعنى المسمع، قال ذو الرمة يصف إبلا:
ونرفع من صدور شمردلات ** يصك وجوهها وهج أليم
وآلم إذا أوجع. والإيلام: الايجاع. والألم: الوجع، وقد ألم يألم ألما. والتألم: التوجع. ويجمع أليم على الماء مثل كريم وكرماء، وآلام مثل أشراف. قوله تعالى: (بِما كانُوا يَكْذِبُونَ) ما مصدرية، أي بتكذيبهم الرسل وردهم على الله عز وجل وتكذيبهم بآياته، قاله أبو حاتم. وقرأ عاصم وحمزة والكسائي بالتخفيف، ومعناه بكذبهم وقولهم آمنا وليسوا بمؤمنين.
فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ – التفسير الجامع
تفسير قوله تعالى:
﴿ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ ﴾
سورة: (البقرة) الآية: (9)
إعراب مفردات الآية [1]:
(في قلوب) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف خبر مقدّم و(هم) ضمير متّصل في محل جرّ مضاف إليه (مرض) مبتدأ مؤخّر مرفوع. (الفاء) عاطفة (زاد) فعل ماض و(هم) ضمير متّصل في محلّ نصب مفعول به أوّل (الله) لفظ الجلالة فاعل مرفوع (مرضاً) مفعول به ثان منصوب. (الواو) عاطفة (اللام) حرف جرّ (هم) ضمير متّصل في محلّ جر باللام متعلّقان بمحذوف خبر مقدّم (عذاب) مبتدأ مؤخّر مرفوع (أليم) نعت ل (عذاب) مرفوع مثله. في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا اعراب | سواح هوست. (الباء) حرف جرّ سببيّ (ما) حرف مصدري "أو اسم موصول في محلّ جرّ بالباء، والجملة بعده صلة، والعائد محذوف". (كانوا) فعل ماض ناقص و(الواو) ضمير متّصل في محلّ رفع اسم كان (يكذبون) فعل مضارع مرفوع و(الواو) ضمير فاعل. والمصدر المؤول من (ما) والفعل في محلّ جرّ بالباء متعلّق بمحذوف نعت ثان لـ(عذاب) أي: عذاب أليم مستحقّ بكونهم كاذبين. اهـ. روائع البيان والتفسير:
• ﴿ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ ﴾ قال القرطبي – رحمه الله -:
قوله تعالى ﴿ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ ﴾: ابتداء وخبر.
في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا اعراب | سواح هوست
بل إن هذه الأمراض التي تصيب القلوب وليس لها علاج إلا بذكر الله أخطر بكثير من الأمراض التي لها علاج عند أهل الطب. أيهما أخطر مرض صمام القلب أم النفاق ؟؟ صدقوني النفاق أخطر – الحسد أخطر ، الحقد أخطر.... ذلك لأن أمراض القلوب الحسية أقصى ما تفعله أن تذهب بدنياك. أما أمراض القلوب المعنوية ، (كالحسد والنفاق والغل.. ) فتذهب بدنياك وآخرتك. وليكن كلامي هنا عن مرض واحد فقط خطير من هذه الأمراض ألا وهو مرض الحسد. ورد عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( إياكم والحسد فإن الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب ، أو قال العشب) رواه أبو داود. وأي خسارة بعد هذا ؟؟ وأي مكسب بعد ذهاب حسناتك ( يَوْمَ لا يَنْفَعُ مَالٌ وَلا بَنُونَ ، إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ) (الشعراء: 89،88). فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ – التفسير الجامع. فالحسد مرض نفسي خطير له آثاره السيئة تلحق الحاسد فتؤثر في علاقاته الإجتماعية فتحطمها ويعيش من أبتلي بالحسد ضنك وضيق ما بقي هذا الداء بين جوانحه، ولم يسع في علاجه ، وهو مرض قلبي وعدّه بعض العلماء من الكبائر. ضرره على الحاسد في الدين والدنيا. - ففي الدنيا: يشعل نار البغضاء ، يرفع راية العداوة بين الأقرباء والأصدقاء، يمنع المساعدة والمعاونة بين الحاسد والمحسود ، يقسي قلب الحاسد فيكون شرس الطبع يبغي لغيره السوء ويكره له الخير ، والحاسد ساخط على قضاء الله وقدره ، وهو مبغض لعدل الله وغاش لعباد الله المؤمنين وفوق هذا مشارك لإبليس في حسده لآدم ومعصيته لربه ومع هذا فهو معذب لنفسه ويعيش في هم وغم وغيض وكمد ونغص عيش وضيق صدر الحاسد.
تفسير: (في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا ولهم عذاب أليم بما كانوا يكذبون) – هدى الاسلام – Islamhudaa
فالنتيجة عظيمه وقاسية لهذه الأعمال:
- الطبع ُ ( أولَئِكَ الَّذِينَ طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبهمْ وَسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ). - الختم ( خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبهمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ). - القفـل (أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا). وردعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إن المؤمن إذا أذنب ذنبا كانت نكته سوداء في قلبه ، فإن تاب ونزع واستغفر صقل قلبه ، فإن زاد زادت حتى يغلف قلبه ، فذلك الران الذي قال الله جل ثناؤه:(كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبهمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ) ، فأخبر صلى الله عليه وسلم إن الذنوب إذا تتابعت على القلوب أغلقتها ، وإذا أغلقتها أتاها حين إذن الختم من قبل الله تعالى والطبع ، فلا يكون للإيمان إليها مسلك ولا للكفر عنها مخلص. فما هي الأمراض التي تعتري قلوبنا فتقسيها وتحطمها وتفسدها وتحرمها لذة الرضا بما قسم لنا فاطرنا وبارؤنا جل في علاه ؟؟. إنها نوعان!! :
أ – عضوية كالضغط ، التصلب ،الآلام على إختلافها ، ومعلوم أن علاجها بالعقاقير والأدوية أو بالتدخل الجراحي أحيانا وقد تشفى بإذن ربها تعالى بعد ذلك. في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا اعراب. ب- معنوي كالحقد ، البغضاء ، الكبر ، الكراهية ، الحسد ،الضيق النفسي ، وهذه علاجها بذكر الله ، وبذكر الله فقط.
الآية رقم (10) - فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللّهُ مَرَضاً وَلَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ
مَرَضٌ المرض: العلة، والمراد هنا شك ونفاق وتكذيب وجحود. فَزادَهُمُ اللَّهُ مَرَضاً: شكّاً. فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ كناية، كنّى بالمرض في القلب عن النفاق، لأن المرض فساد للجسد، والنفاق فساد للقلب.
قلت: هذا الانفصال فيه نظر، فإن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان يعلمهم أو كثيرا منهم بأسمائهم وأعيانهم بإعلام الله تعالى إياه، وكان حذيفة يعلم ذلك بإخبار النبي عليه السلام إياه حتى كان عمر رضي الله عنه يقول له: يا حذيفة هل أنا منهم؟ فيقول له: لا. القول الرابع: وهو أن الله تعالى كان قد حفظ أصحاب نبيه عليه السلام بكونه ثبتهم أن يفسدهم المنافقون أو يفسدوا دينهم فلم يكن في تبقيتهم ضرر، وليس كذلك اليوم، لأنا لا نأمن من الزنادقة أن يفسدوا عامتنا وجهالنا.