من هو غسان كنفاني غسان كنفاني هو روائي وصحفي فلسطيني وُلد عام 1936 في مدينة عكا شمال فلسطين، عاش طفولته في مدينة يافا الفلسطينية عام 1948 وفي أثناء نكبة فلسطين هاجر وعائلته إلى لبنان من ثم إلى سوريا. وفي 1972 استشهد في بيروت مع ابنة أخته في انفجار سيارة مفخخة على أيدي عملاء إسرائيليين. من أبرز مؤلفاته "عالم ليس لنا، ما تبقى لكم، موت سرير رقم 12، عائد إلى حيفا، رجال في الشمس، القنديل الصغير وأرض البرتقال الحزين". أرض البرتقال الحزين رواية مرهقة نفسيا منذ بدايتها و بعد أول فصل هربت منها لم إرغب في أستكمالها.. الكتابات القاسية تعذبني لذا تركتها و فكرت أن الأمر لن يتجاوز هذا الحد، كتاب لم يناسبني فتركته و سأبحث عن غيره و لكن عقلى أبى إلا أن أعود إليها من جديد فعدت مرغمة. وصلت الفصل الثالث بعنوان ورقة من الرمله، هذه المرة لم أستطع حقا أن أتحمل الظلم و السوداوية.. كيف يحتمل بشر هذا الكم من الدماء جملة واحده. هذه المرة أصررت على عدم استكمالها فقد استنفذت ما بقى مني من قدرة على التحمل فالواقع مهما كان قاسيا حين تجهله يكون أهون بكثير، وجع المعرفة قاسٍ خاصة مع العجز الذي يطغى عليك، فما الحيلة التي بيدك لتنتصر للمظلوم ، لتعرف بم ستجيب الديان يوم الدين حين تُسأل عن صمتك هل ستصمت وقتها خجلا أم ألما أم استنكاراً ؟!
- ارض البرتقال الحزين pdf
- ارض البرتقال الحزين
- أرض البرتقال الحزين لغسان كنفاني
- التوبة من ترك الصلاة
- ترك الصلاة يعد من صغائر الذنوب
ارض البرتقال الحزين Pdf
شرح رواية أرض البرتقال الحزين لغسان الكنفاني - رواية تشكو حزن الشعب الفلسطيني - YouTube
ارض البرتقال الحزين
»
وتتكون هذه المجموعة القصصية من ثماني فصول، كل فصل يحكي قصة مختلفة، وتحمل هذه القصص الأسماء الآتية:
قصة أبعد من الحدود. قصة الأفق وراء البوابة. قصة السلاح المحرم. قصص ثلاث أوراق من فلسطين (ورقة من الرملة، ورقة من طيرة، ورقة من غزة)
قصة الأخضر والأحمر. قصة أرض البرتقال الحزين. قصة قتيل الموصل. قصة لا شيء.
أرض البرتقال الحزين لغسان كنفاني
"سيدي.. لا تتعجل على فهمي البطيء، أنا أريد أن أقول أيضاً إنهم من ناحية أخرى، "حالة تجارية" إنهم، أولاً، قيمة سياحية، فكل زائر يجب أن يذهب إلى المخيمات، وعلى اللاجئين أن يقفوا بالصف وأن يطلوا وجوههم بكل الأسى الممكن، زيادة عن الأصل، فيمر عليهم السائح ويلتقط الصور، ويحزن قليلاً.. ثم يذهب إلى بلده ويقول: زوروا مخيمات الفلسطينيين قبل أن ينقرضوا. ثم إنهم، ثانياً، قيمة زعامة، فهم مادة الخطابات الوطنية واللفتات الإنسانية و المزايدات الشعبية، وأنت ترى، يا سيدي، لقد أصبحوا مؤسسة من مؤسسات الحياة السياسية التي تدرّ الربح يميناً ويساراً. "
كتب كنفاني متوفّرة على موقع الدار:
خرجه مسلم في صحيحه رحمه الله. فهذه النصوص وما جاء في معناها كلها دالة على كفر من ترك الصلاة عمداً، تهاوناً وتكاسلاً لا عن علة من نوم أو مرض يظن أنه يسوغ له معه التأخير، أو عن نسيان فالناسي والنائم والمريض الذي يظن أنه يجوز له التأخير يقضي، وأما المتعمد المتساهل هذا لا يقضي وعليه التوبة إلى الله . نعم. المقدم: أثابكم الله وبارك الله فيكم. فتاوى ذات صلة
التوبة من ترك الصلاة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فلا شك أن الصـلاة عماد الدين، وهي الفارقة بين الكفر والإيمان، كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن بين الرجل وبين الكفر ـ أو الشرك ـ ترك الصلاة. أخرجه مسلم. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: العهد ال ذي بيننا وبينهم الصلاة، فمن تركها، فقد كفر. رواه أحمد، وأبو داود، والنسائي، والترمذي - وقال: حسن صحيح-، وابن ماجه، وابن حبان في صحيحه، و الحاكم. وقال عمر بن الخطاب -رضي الله عنه-: لا حظ في الإسلام لمن ترك الصلاة. وقال عبد الله بن شقيق: كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يرون من الأعمال شيئًا تركه كفر، إلا الصلاة. وعن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: من ترك الصلاة، فقد كفر. رواه المروزي في تعظيم قدر الصلاة، و المنذري في الترغيب والترهيب. وعن جابر بن عبد الله -رضي الله عنهما- قال: من لم يصلِّ، فهو كافر. رواه ابن عبد البر في التمهيد، و المنذري في الترغيب والترهيب. ولا يخفى أن هذه العقوبة لمن ترك الصلاة بالكلية. أما من يصليها، لكنه يتكاسل في أدائها، ويؤخرها عن وقتها، فقد توعده الله بالويل فقال: فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ * الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ {الماعون:4-5}، والويل هو: واد في جهنم ـ نسأل الله العافية ـ.
ترك الصلاة يعد من صغائر الذنوب
مَن ترَك ركنًا من أركان الصَّلاة عَمدًا بطَلَتْ صلاتُه.
* وأما من لا يصلي مع الجماعة ويصلي في بيته فهو فاسق وليس بكافر،
لكنه إذا أصر على ذلك التحق بأهل الفسق وانتفت عنه صفة العدالة. * وأما الذي يؤخرها عن وقتها فإنه أشد إثماً من الذي لا يصلي مع
الجماعة، وتأخير الصلاة حتى خروج الوقت بدون عذر شرعي حرام ولا يجوز،
ولو صلاها بعد الوقت في هذه الحال لم تقبل منه لقوله صلى الله عليه
وسلم: " من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو
رد "، وعلى كل حال مسألة الصلاة من الأمور الهامة التي يجب على
المؤمن أن يعتني بها وهي عمود الإسلام كما قال النبي عليه الصلاة
والسلام، ومن لا عمود لبنائه فإن بنائه لا يمكن أن يستقيم أبداً، فعلى
المسلمين التناصح فيما بينهم والتآمر بها والحرص عليها. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الثاني عشر -
باب الصلاة. محمد بن صالح العثيمين
كان رحمه الله عضواً في هيئة كبار العلماء وأستاذا بجامعة الإمام محمد
بن سعود الإسلامية
151
27
287, 423