واذا خلوت بريبة في ظلمة.. والنفس داعيه الى الطغيان. فاستحي من نظر الاله وقل لها.. ا
كم يراقب الإنسان الآخرين،
وينسى مراقبة رب العالمين،
وكم يراقب العبدُ العبيد
وينسى الإله المعبود،
فيخجل البعض،
ويكف الآخر،
ويندم ثالث،
ويعتذر رابع،
ويبكي خامس...
هذا كله عندما يعلم
ويحس بأنه مراقب
من قبل مخلوق مثله،
فكيف إذا علم وتيقن
بأن العليم الخبير -
سبحانه وتعالى -
مطلع عليه ويراه،
ويسمعه،
ويراقبه،
ويعلم خائنة الأعين
وما تخفي الصدور. التقوى - طريق الإسلام. أيليق بأحد
بعد ذلك أن يتساهل في علم الله به،
ونظره إليه،
أيقبل أحد أن يراه مولاه حيث نهاه؟
أو يفقده حيث أمره. وإذا خلوت بريبة في ظلمة... والنفس داعية إلى الطغيان... فاستحي من نظر الإله وقل لها... إن الذي خلق الظلام يراني نعم أخي /أختي....
انتبه لنفسك
ولا تجعل الله أهون الناظرين إليك،
وهو - سبحانه - عالم السر والنجوى،
ويعلم عنك ما لا تعلم عن نفسك،
فقد قال - تعالى -:
{أَوَلا يَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ}
(البقرة: 77)،
وقال: {أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى}
(العلق: 14)،
وقال:
{وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَقِيباً}
(الأحزاب: 52)،
{يَعْلَمُ خَائِنَةَ الأعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ}(غافر: 19).
شرح البيت: وإذا خلوت بريبة في ظلمة والنفس داعية إلى الطغيان
ثمرات التقوى: وللتقوى ثمرات في الكتاب والسنة أوصلها بعضهم إلى ثلاثين ثمرة منها: - الانتفــاع بالقــرآن الكريــم، ومحبــة الله عز وجل قــال تعــالى: { إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ} [التو بــة: 4]. رحمـة الله للمتقـن، قـال تعـالى: { وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ ۚ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُم بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ} [الأعـراف:156]. - تكفير السيئات. - تفريج الكربات. - زيادة في الرزق. - سبب في حصول العلم. - نور يقذفه الله في القلب يفرق به بن الحق والباطل. - هي وصية الله للأولين والآخرين. شرح البيت: وإذا خلوت بريبة في ظلمة والنفس داعية إلى الطغيان. مراتب التقوى: قال ابن القيم رحمه الله:التقوى ثاث مراتب: إحداها: حمية القلب والجوارح عن الآثام والمحرمات. والثانية: حميتها عن المكروهات. والثالثة: الحمية عن الفضول وما لا يعني. فالأولى: تعطي العبد حياته. والثانية: تفيده صحته وقوته. والثالثة: تكسبه سروره وفرحه وبهجته. » قــال ســعيد بــن جبــير رحمه الله: إن ُ الخشــية أن تخشــى الله حتــى تحــول خشــيتك بينــك وبــين معصيتــك فتلــك الخشــية»(4). قال أبو محمد عبدالله القحطاني رحمه الله في نوتيته: وإذا خـلــوت بـريبة في ظلمـة *** والنفس داعية إلى الطغيان فاستحٍ من نظر الإله وقل لـها *** إن الذي خـلق الظام يرانــي وقال علي بن محمد البسامي رحمه الله: وإذا بـحـثـت عـن التقــي وجـدتــه *** رجلا يـصـدق قـوله بفـــعال وإذا اتـقـى الله امــرؤ وأطـاعـــــه *** فـيـداه بيـن مـكـارم ومـعال وعلى التقي إذا تراســخ في التقى *** تاجان: تاج سكينة، وجـمـال وإذا تنـاسبـت الـرجــال، فمــا أرى *** نسبا يكون كصالح الأعمــال (5).
واذا خلوت بريبةٍ في ظلمة/نونية القحطاني/فارس عباد - Youtube
وكن كما علمك النبي - -
عندما سئل عن الإحسان؟
فقال:
(أن تعبد الله كأنك تراه. فإن لم تكن تراه فإنه يراك)
متفق عليه. فالمراقبة
عبادة عظيمة
وهي: "دوام علم العبد،
وتيقنه باطلاع الحق -
على ظاهره وباطنه". وهي ثمرة علم العبد
بأن الله - سبحانه -
رقيب عليه،
و ناظر إليه،
و سامع لقوله،
وهو مطلع على عمله
كل وقت وكل حين، ومن راقب الله في خواطره،
عصمه في حركات جوارحه. واذا خلوت بريبةٍ في ظلمة/نونية القحطاني/فارس عباد - YouTube. نعم لا تجعل الله - تعالى -
أهون الناظرين إليك، بل راقبه، فالله - عز وجل -
هو أعظم الناظرين إليك،
وأعظم العالمين بك،
و المطلعين عليك،
و العارفين بأسرارك،
ولا مفر لك منه،
فالأرض أرضه،
والسماء سماؤه،
والخلق خلقه،
والناس عبيده،
وهو الذي أحياك،
وسوف يميتك،
ثم يبعثك،
ويوقفك بين يديه للسؤال. فكن من المعظمين لله -
سبحانه وتعالى -،
ولأمره ونهيه،
ولا تجعله أهون الناظرين إليك،
والله المعين، والحمد لله رب العالمين
ونسأل الله
أن يغفر لنا
خطايانا
وزلاتنا
وهفواتنا
وتقصيرنا
في جنب الله
وأن يعفوا عنا
وأن يدخلنا الجنة
مع النبيين
والصديقيين
والشهداء
والصالحين
وحسن أؤلئك
رفيقا
إنه جواد كريم
التقوى - طريق الإسلام
وإذا خـلــوت بـريبة في ظلمـة *** والنفس داعية إلى الطغيان
فاستحٍ من نظر الإله وقل لـها *** إن الذي خـلق الظام يرانــي
الآية: قـال الله تعـالى: { يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ}[الحر:18]. الحديث: عـن أبي أمامـةرضي الله عنه قـال: سـمعت رسـول الله صلى الله عليه وسلم يخطـب في حجـة الـوداع فقـال: « اتقـوا الله ربكـم، وصلـوا خمسـكم، وصمـوا شـهركم، وأدوا زكاة أموالكـم، وأطيعـوا ذا أمركـم، تدخلوا جنة ربكم » (1). المعنى: التقوى: أن يجعل العبد بينه وبين ما يخافه ويحذره وقاية تقيه منه. فتقــوى العبــد لربــه: أن يجعــل بينــه وبيــن مــا يخشــاه مــن ربــه؛ مــن غضبــه وســخطه وعقابــه، وقايــة مــن ذلــك. وهــو امتثــال أمــره واجتنــاب معصيتــه (2). وقــد عرفهــا طلــق بــن حبيــب رحمه الله بقولــه: «العمــل بطاعــة الله عـلـى نــور مــن الله، رجــاء ثــواب الله، وتــرك معــاصي الله عــلى نــور مــن الله مخافــة عــذاب الله». قـال الذهبـي رحمه الله معلقـا: «أبـدع وأوجـز فـلا تقـوى إلا بعمـل... فمـن داوم عـى هـذه الوصيـة فقـد فـاز»(3).
حكمه
خواطري
خواطر راقيه
يا مسكين
يُريك بعينك عجائبَ لطفه!! ثم ترجع تحترق بنارِ وَهْمِ تدبيرِك!! See this in the app
Show more
ما هي الأسطورة ؟ وما هي أشهر الأساطير في العالم ؟
الأسطورة في اللغة هي الحديث الذي لا أصل له، يقال: إن هذا إلا أساطير الأولين. [الإِسْطَارة]: واحدةُ الأساطير، وهي الأباطيل، لغة في الأسطورة، أُفعولة، بالضم، وهي الخرافة والحكاية ليس لها أصل، (جمعها) أساطير. ما هي الأسطورة ؟ وما هي أشهر الأساطير في العالم ؟. 1 ـ من معاني الأسطورة أنها قصة خيالية ذات أصل شعبي تمثل فيها قوى الطبيعة بأشخاص يكون لأفعالهم ومغامراتهم معان رمزية، كالأساطير اليونانية التي تفسر حدوث ظواهر الكون والطبيعة بتأثير آلهة متعددة، أوهي حديث خرافي يفسر معطيات الواقع الفعلي، كأسطورة العصر الذهبي، وأسطورة الجنة المفقودة. 2 ـ ومن معاني الأسطورة أنها الصورة الشعرية أو الروائية التي تعبر عن أحد المذاهب الفلسفية بأسلوب رمزي يختلط فيه الوهم بالحقيقة، كأسطورة الكهف في جمهورية أفلاطون، أو قصة سلامان وأبال في فلسفة ابن سينا. 3 ـ وتطلق الأسطورة أيضا على صورة المستقبل الوهمي الذي يعبر عن عواطف الناس وينفع في حملهم على إدامة الفعل. وفي كتاب ((تأملات العنف)) لجورج سوريل إشارة إلى هذا المعنى، مثال ذلك قوله: إذا بالغت في الكلام على التمرد والعصيان، ولم يكن لديك أسطورة تحرك بها قلوب الناس، لم تستطع أن تحملهم على الثورة.
ما هي الأسطورة ؟ وما هي أشهر الأساطير في العالم ؟
كم مرة نسمع الآن كلمات مبتذلة وتعابير مثل "ولادة أسطورة" ، دون التفكير في ماهية الأسطورة ، بالمعنى الدقيق للكلمة. إذا انتقلنا إلى المصادر الأصلية ، فإن كلمة legenda تأتي من اللغة اللاتينية. وبالتالي ، هناك سبب للاعتقاد بأن الأساطير هي معرفة الرومان ، ولكن هذا البيان قابل للنقاش. ترجمتها تبدو مثل "القراءة" ، "القابلة للقراءة". على هذا النوع من النوع التقليدي ، توجد دراسات عن العالم الروسي في القرن التاسع عشر ، كلاسيكيات اللغويات R. O. Shor. وأين هي القراءة ، إذا كنا نتحدث عن الفولكلور الشفهي؟ هذا السؤال منطقي جدا. في الواقع ، كانت الأساطير ذات مرة في روما مخصصة للمواطنين الأميين ، وكانت تحتوي على معلومات تاريخية دينية مفهومة. استمد الناس المعرفة والمبادئ الأخلاقية منهم. الأساطير والتقاليد. ما هو الفرق؟
إن معنى كلمة "الأسطورة" ، التي يتم استعارتها ، قريب من معنى كلمة "الأسطورة" الروسية القديمة. هذا الأخير يأتي من الكلمات "نقل" ، وهذا يعني كلمة في الفم. يرتبط التقليد ، كقاعدة عامة ، بمحلية معينة ، أي الناس. اختلفت الأسطورة في البداية عن طريق تقييم الأحداث والأشخاص وفقًا للمعايير الدينية.
يمكنه أن يحطمها ويفككها إلى أحجار صغيرة ويصنع منها شيئا ما
الأسطورة تثير فيّ هواجس أكثر.. لا أريد أن أتشعب بها، سأكتفي بهذا القدر من الملاحظات، وربما أعود وأتطرق إلى جوانب أخرى حول أسطورتنا السيزيفية