تاريخ النشر: الثلاثاء 29 ربيع الآخر 1431 هـ - 13-4-2010 م
التقييم:
رقم الفتوى: 134287
12726
0
294
السؤال
من العلماء من ذهب إلى فرضية الفاتحة على المأموم في السرية. فكيف جمعوا بين هذا الرأي وإدراك الركعة خلف الإمام تعد ركعة صحيحة وهناك أصلا من يدب راكعا حتى يصل الصف و معلوم أنه لن يدرك الفاتحة لا محالة. تعد قراءة الفاتحة من واجبات الصلاة - تعلم. فكيف التوفيق هنا بين القولين؟؟؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فلا تعارض بين وجوب قراءة الفاتحة على المأموم في الركعات السرية بل والجهرية على الراجح كما هو مذهب الشافعي وترجيح العلامتين ابن باز وابن عثيمين، وبين أن من أدرك الإمام راكعا أجزأته تلك الركعة، فإن وجوب قراءة الفاتحة مستفاد من دليل عام وهو قول النبي صلى الله عليه وسلم المتفق عليه: لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب. وغيره من الأحاديث التي في معناه، وهذه الأدلة العامة قد خصصت بما إذا أدرك المأموم الإمام راكعا فتسقط عنه الفاتحة، ومن المعلوم في الأصول أنه لا تعارض بين عام وخاص، بل العام يحمل على الخاص مطلقا، ولذا نقول إن الفاتحة ركن في حق المأموم ويسقط هذا الركن فيما إذا أدرك الإمام راكعا.
تعد قراءة الفاتحة من واجبات الصلاة - تعلم
فقراءة الفاتحة تجب كل ركعة في الصلاة السرية والجهرية على المنفرد والإمام والمأموم وهو الأحوط والله أعلم لما سبق من الأدلة وهناك قول آخر وهو المشهور من المذهب: أنها لا تجب على المأموم في الجهرية وسبق أن الأحوط وجوبها. واستدل من قال أنها لا تجب على المأموم في الصلاة الجهرية بما يلي:
1- حديث " من كان له إمام فقراءة الإمام له قراءة " والحديث رواه أحمد وابن ماجة، وهو حديث ضعيف قال عنه البخاري في جزء القراءة خلف الإمام (صـ21ـ): " هذا خبر لم يثبت عند أهل العلم لإرساله وانقطاعه "
وقال عنه ابن حجر في الفتح 2/ 283: " حديث ضعيف عند الحفاظ "
2- قوله تعالى ﴿ وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُواْ لَهُ وَأَنصِتُواْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ﴾ [الأعراف: 204]. 3- حديث أبي هريرة عند مسلم مرفوعاً: " إنما جعل الإمام ليؤتم به فإذا كبَّر فكبروا وإذا قرأ فأنصتوا "
4- حديث أبي هريرة عند أبي داود والترمذي مرفوعاً: "مالي أنازع القرآن، قال: فانتهى الناس أن يقرؤوا فيما جهر فيه النبي صلى الله عليه وسلم". قراءة الفاتحة في الصلاة - الإسلام سؤال وجواب. 5- تعليل: وهو أننا إذا ألزمنا المأموم بالقراءة فما الفائدة من قراءة الإمام. قال ابن عثيمين في الممتع 3 /302: " نجيب عنها: بأنها عامة، والأمر بقراءة الفاتحة أخص منها، وإذا كان أخص وجب تقديم الأخص.... وأما قولهم: أنه لا فائدة من جَهْر الإمام إذا ألزمنا المأموم بالقراءة، فنقول: هذا قياس في مقابلة النص، والقياس في مقابلة النص مُطَّرح "
وعلى هذا فالأحوط أن المأموم يقرأ الفاتحة حتى في الصلاة الجهرية وذلك في سكتات الإمام، فإن لم يتيسر له ذلك قرأها بعد قراءة الإمام للفاتحة ولو حال قراءة الإمام ثم ينصت.
قراءة الفاتحة في الصلاة - الإسلام سؤال وجواب
الخامس: خلوُّ الزوجين من موانعِ النِّكاح؛ من نسبٍ، أو سبب؛ كرَضاعةٍ، أو مصاهرةٍ، أو اختلافِ دين، أو أحدهما في عِدَّةٍ، أو أحدهما مُحْرِمًا. وأركان العَقد: صيغةٌ، وزوجٌ، وزوجةٌ، وشاهدان، ووليٌّ، واتَّفق الفقهاءُ على أن النكاحَ ينعقد بالإيجاب والقَبول، وذلك باللفظ الذي يدلُّ على ذلك، وما يقوم مقام اللفظ. أما الإيجاب: فعند جمهور الفقهاء من المالكية والشافعية والحنابلة هو ما يصدُر من وليِّ الزوجة. والقَبول: هو ما يصدُر من الزوج، أو وكيلِه، واتَّفَق الفقهاء على أن النكاح ينعقد بلفظ النِّكاح والتزويج، وهما اللفظان الصريحان في النكاح. ويتبيَّن مما ذكرنا أن مجرد قراءة الفاتحة - فضلًا عن كونه من البدَع - وتسمية المهر، أو دفعه، وغير ذلك، لا تترتب عليه أحكام العَقد، وإنما هو وعدٌ بالزواج، لا يُبيح للخاطب أن ينظرَ إليها، ولا أن يخلوَ بها، ولا أن يرى عورتها؛ لأنَّ الخاطب لا يزال أجنبيًّا عن مخطوبته، إلا أنه يجوز التحدُّث معها بضوابطَ وشروطٍ، والغرض من تلك الشروط سدُّ الذرائع التي تؤدِّي إلى الوقوع في الفتن والمعاصي، ومن هذه الشروط:
1- ألاَّ يزيد التحدُّث معها على قدر الحاجة. 2- أن يكونَ بدون خلوة. 3- أن يتمَّ الحديث دون خضوعٍ بالقول، أو تلفُّظٍ بكلامٍ يأباه الشَّرع؛ لأن الخاطب - بالنسبة للمرأة - كغيره من الرِّجال الأجانب.
↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم ، عن أبو هريره، الصفحة أو الرقم:395. ↑ "شروح الأحاديث" ، الدرر السنيه الموسوعه الحديثه ، اطّلع عليه بتاريخ 21/8/2021. ↑ سورة الأعراف، آية:204
↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبو موسى الأشعري، الصفحة أو الرقم:404. ↑ الدكتور أمجد رشيد، نور المشكاة في أحكام الطهارة والصلاة ، صفحة 116. بتصرّف. ↑ ابن باز، نور على الدرب لإبن باز بعناية الشويعر ، صفحة 336. بتصرّف. ↑ "حكم قراءة الفاتحه في الصلاة " ، الدرر السنيه الموسوعه الفقهيه ، اطّلع عليه بتاريخ 18/8/2021. بتصرّف. ↑ ابن تيميه، مجموع الفتاوى ، صفحة 21. ↑ "إحياء سنة عدم القراءه مع الإمام" ، طريق الإسلام ، اطّلع عليه بتاريخ 17/8/2021. بتصرّف. ↑ رواه العيني ، في نخب الافكار، عن عمران بن الحصين، الصفحة أو الرقم:4/26. ↑ أمجد رشيد، نور المشكاة في أحكام الطهارة والصلاة ، صفحة 116-118. بتصرّف. ^ أ ب مجموعه من المؤلفين، كتاب الفقه المنهجي على مذهب الإمام الشافعي ، صفحة 131. بتصرّف. ↑ دريه العيطه، فقه العبادات على المذهب الشافعي ، صفحة 399. بتصرّف.
ولكنه توفى قبل ولادة زوجته للسيدة مريم ابنته. وآل عمران في القرآن الكريم يقصد به النبي عمران وزوجته "حنة بنت فاقوذا" وابنته مريم. أين يوجد قبر الرسول محمد صلى الله عليه وسلم - مقالة. ويختلف الفقهاء حول إذا كان عمران عليه السلام أو رجلًا صالحًا أرسله الله عز وجل لبني إسرائيل. شاهد من هنا: ما هو عمر النبي عندما نزل عليه الوحي في الإسلام
وفي خاتمة المقال نكون أوضحنا أين يوجد قبر النبي عمران تحديدًا، وجدير بالذكر أن امرأة عمران لم تكن تقدر على رعاية مريم لكبر سنها. قد تكفل بها زكريا، وكان نبي من الله، حيث قال الله تعالى "فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزْقاً قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَـذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِندِ اللّهِ"
أين يوجد قبر الرسول محمد صلى الله عليه وسلم - مقالة
مواضيع ذات صلة بـ. أين ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم. من الذي دفن الرسول. لم يقبر نبي إلا حيث يموت. بسم الله الرحمن الرحيم قد أثبتم في كتابكم. أين يوجد قبر النبي سليمان.
اين دفن الرسول - ووردز
من هو النبى الذى القى بخاتمه فى قبر الرسول،
مرحبا بكم زوار موقع مكتبة حلول نسعد بزيارتكم راجين من الله دوام التفوق والنجاح لجميع طلابنا في المرحلة التعليمية ونقدم اليكم حلول الواجبات والاختبارات
السؤال: من هو النبى الذى القى بخاتمه فى قبر الرسول
اعزائنا زوار مكــتــبـة حــلــول نتشرف بزيارتكم لموقعنا للحصول علي حلول الواجبات والرد علي اسئلتكم ونسعد بكم دائما لاختياركم لنا عبر قوقل
من هو النبى الذى القى بخاتمه فى قبر الرسول
جواب مكتبة حلول هو:. هو المغيره بن شعبه
آخر تحديث: فبراير 11, 2022
أين يوجد قبر النبي عمران
يتساءل الكثيرون أين يوجد قبر النبي عمران ومتى توفى، وعلى الرغم من اختلاف الأقاويل بين الفقهاء عن مكان وجود القبر إلا أنه تم تحديده، ويطلق عليه ضريح وليس قبر. ويقال أن قبور الأنبياء ليست معروفة سوى قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم في المدينة المنورة، وقبر نبي الله إبراهيم عليه السلام في الخليل، ولا يعرف أماكن قبور الأنبياء الأخرى سواء قبر النبي عمران أو غيره من الأنبياء. من هو النبي عمران
النبي عمران عليه السلام هو إحدى الأنبياء والرسل الذين أرسلهم الله عز وجل إلى بني إسرائيل. وكان يطلق عليه عمران بن ياشهم بن منشا بن أحزيق بن أمصيا بن أحزيهو بن أسابر بن سليمان بن داود، ويشكك الكافرين بين عمران والد موسى عليه السلام وبين عمران والد السيدة مريم. وقد ذكر في القرآن الكريم امرأة عمران أي زوجته ويقصد بها أم مريم ابنة عمران، وهو نبي الله عمران الذي أرسله إلى بني إسرائيل. وقد ذكر عمران أبي مريم في القرآن الكريم، ولم يذكر القرآن عمران أبي موسى، لهذا لا يتم الخلط بينهم في القرآن أو الإسلام. شاهد أيضا: فضل الصلاة على النبي في قضاء الحوائج
قبر النبي عمران عليه السلام
قبر النبي عمران أو كما يطلق عليه ضريح ومقام النبي عمران.