صحيفة نجران الان سابقاً..
00 Days
00 Hours
00 Minutes
00 Seconds
سنعود قريباً
حساب الصحيفه على تويتر هنا
نجران اليوم الان مجاناً
علَّقت إدارة تعليم محافظة شرورة الدراسة في جميع مدارس التعليم العام التابعة لها ليوم غد الخميس. نجران اليوم الان الحياة الاجتماعية في. وزارة التعليم – الصورة من ويكيبديا
وقالت إدارة تعليم شرورة في بيان لها: إنه "بناءً على تقارير الهيئة العامة للأرصاد بشأن استمرار موجة الغبار والآثار المترتبة عليها وفق اخر تحديث بذلك الساعة ١٠:٤٤". وحرصا على سلامة الطلاب والطالبات ومنسوبي المدارس وما رأته لجنة الأمن والسلامة فقد وجه مدير التعليم بتعليق الدراسة يوم الخميس ١٤٤١/٧/٣هـ في كافة مدارس تعليم شرورة. اجمالي المشاهدات:
93
المصدر: نجران الان
نجران اليوم الان ولفترة محدودة التوصيل
تم تكليف محمد بن علي آل فرج، مديرا عاما لفرع هيئة الهلال الأحمر السعودي بنجران، مدعوما بخبرات متراكمة، كان آخرها المشرف العام على القطاع الصحي في محافظة ظهران الجنوب. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة عكاظ ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من عكاظ ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
نجران اليوم الان وتصفح
أعلنت جامعة نجران ممثلةً بعمادة القبول والتسجيل اليوم تمديد فترة الاعتذار عن الفصل الدراسي الحالي وحذف المقررات الدراسية لمن يرغب من طلابها، حتى 8 / 9 / 1443 هـ الموافق 9 / 4 / 2022 م ، وذلك عبر البوابة الإلكترونية للجامعة. ودعت الجامعة الطلاب الذين لا يستطيعون إكمال الدراسة لهذا الفصل أو إتمام متطلبات بعض المقررات إلى المسارعة في إجراءات الاعتذار أو الحذف خلال الفترة المحددة، مشيرةً إلى أن التمديد يأتي حرصاً منها على مصلحة الطلاب وتحصيلهم العلمي.
نجران اليوم الان عاجل
شراكات وأضاف عطيف أن الجمعية الخيرية للخدمات الاجتماعية بنجران عقدت شراكات مع البريد السعودي (سبل) من خلال إيصال السلال الغذائية للمستفيدين، وبركتنا مع مؤسسة الديوانية للعمل التطوعي الوقفية المديرية العامة للشؤون الصحية، والهلال الأحمر السعودي، ومن خلال تقدير كبار السن وإبراز دورهم في المجتمع، وخذ الخطوة خذ اللقاح مع الإدارة العامة للتعليم بمنطقة نجران من خلال حث أفراد المجتمع على أخذ اللقاح، وتدريب وتأهيل ذوي السجناء مع اللجنة الوطنية لرعاية السجناء والمفرج عنهم وأسرهم بنجران «رحماء»، من خلال تدريب ذوي السجناء وتأهيلهم لسوق العمل.
نجران اليوم الان الحياة الاجتماعية في
بث مباشر مشاهدة مباراة نجران والدرعية Najran vs Al-Draih مساء اليوم الاثنين 28 من مارس الحالي في بطولة دوري يلو للدرجة الاولي حيث يلتقي الفريقين على ارض ملعب الأمير هذلول بن عبد العزيز في منافسات الجولة ال30 من اياب بطولة الدوري السعودي للدرجة الأولى
مشاهدة مباراة نجران والدرعية
ننشر من موقع كورة اون اللقاء الذى يجمع بين فريق نجران مع نظيرة فريق العدالة مساء اليوم في انطلاق منافسات الاسبوع الثلاثون ببطولة الدوري السعودي للدرجة الاولي في مرحلة الاياب من الدور الثاني في البطولة. يلتقي الفريقين في مواجهة الاياب بينهما وقد انتهت مباراة الذهاب بالتعادل الايجابي بهدف لكلا منهما
موعد مباراة الدرعية ضد نجران
يمكنكم مشاهدة مباريات اليوم مباشر من مسابقة دوري الدرجة الاولى السعودي من خلال موقعنا كورة اون في متابعة شاملة يوميا للمباريات بجودة عالية لجماهير الفريقين وعشاق كرة القدم العربية من رابط koraon لايف
توقيت الساعة 05:55 مساء بتوقيت في مصر. الساعة 06:55 مساء بتوقيت في السعودية. أرقام : معلومات الشركة - أسمنت نجران. توقيت الساعة 06:55 مساء بتوقيت في الاردن. توقيت الساعة 07:55 مساء بتوقيت الامارات
انتهت المباراة بفوز فريق نجران بهدف دون رد
09-02-2022, 12:35 PM
المشاركه # 37
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Dec 2017
المشاركات: 4, 481
اسمنت نجران هل أعلن توزيع ارباح للنصف الثانى ٢٠٢١
09-02-2022, 01:18 PM
المشاركه # 38
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 3, 542
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مرعب الاسهم
اسمنت نجران هل أعلن توزيع ارباح للنصف الثانى 2021
اذهب لموقع تداول - أسمنت نجران - نظرة عامة - الأعلان الأخير عن النتائج الربع السابق أفضل من هذا الربع
09-02-2022, 01:39 PM
المشاركه # 39
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة algihab
الان نزول السهم تشيرنى بالدخول فيه اليوم
يا جبالُ أوبي معه والطير وألَنّا له الحديد!! مُلكٌ شديد للنبيّ داود، أفسد المفسِّرون بيانه!! - YouTube
يا جبال أوبي معه والطير | تلاوة بالترتيل اللامي العراقي - Youtube
وفيه أن الصدى ليس بصوت الجبال حقيقة وإنما هو من آثار صوت المتكلم على ما قام عليه البرهان، والله تعالى نادى الجبال وأمرها أن تؤوب معه، وأيضا أي اختصاص له عليه الصلاة والسلام بذلك ولصوت كل أحد صدى عند الجبال. وعن الحسن أن معنى أوبي معه سيري معه أين سار، والتأويب سير النهار كأن الإنسان يسير الليل ثم يرجع السير بالنهار أي يردده، ومن ذلك قول تميم بن مقبل: لحقنا بحي أوبوا السير بعد ما دفعنا شعاع الشمس والطرف يجنح
وقول آخر: يومان يوم مقامات وأندية ويوم سير إلى الأعداء تأويب
وأورد عليه أن الجبال أوتاد الأرض ولم ينقل سيرها مع داود عليه السلام أو غيره، وقيل: المعنى تصرفي معه على ما يتصرف فيه، فكانت إذا سبح سبحت وإذا ناح ناحت وإذا قرأ الزبور قرأت. وتعقب بأنه لم يعرف التأويب بمعنى التصرف في لغة العرب ، وقيل: المعنى ارجعي إلى مراده فيما يريد من حفر واستنباط أعين واستخراج معدن ووضع طريق، والجملة معمولة لقول مضمر، أي قولنا يا جبال على أنه بدل من فضلا بدل كل من كل أو بدل اشتمال أو قلنا يا جبال على أنه بدل من آتينا وجوز كونه بدلا من فضلا بناء على أنه [ ص: 114] يجوز إبدال الجملة من المفرد، وجوز أبو حيان الاستئناف وليس بذاك.
من الآية 10 الى الآية 11
وقوله ﴿وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ﴾
اختلف أهل التأويل في السرد؛ فقال بعضهم: السرد هو مسمار حلق الدرع. ⁕ حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة ﴿وَقَدِّرْ فِي السرْدِ﴾ قال: كان يجعلها بغير نار، ولا يقرعها بحديد، ثم يسردها. والسرد: المسامير التي في الحلق. وقال آخرون: هو الحلق بعينها. من الآية 10 الى الآية 11. ⁕ حدثني يونس قال أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد في قوله ﴿وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ﴾ قال: السرد حلقه، أي: قدر تلك الحلق، قال: وقال الشاعر:
أجادَ المُسَدِّي سَرْدَهَا وَأَذَالَهَا [[البيت لكثير عزة بن عبد الرحمن الخزاعي (اللسان: ذيل) وصدره: على ابن أَبي العاص دلاص حصينة......................
قال: وذيل فلان ثوبه تذييلا: إذا طوله. وملاء مذيل: طويل الذيل. ويقال: وأذال فلان ثوبه إذا أطال ذيله؛ قال كثير: على ابن أَبي العاص................... وأذالها
وسردها: سمرها بالمسامير، كما يأتي في الشواهد بعده. والمسدي: من التسديد وهي أن يجعل الدرع مضاعفة، لها سدى ولحمة. (على التشبيه بالثوب الذي له سدى ولحمة) أو السدى: أسفل الثوب والدرع، والتسديد منه توسع أسفلها حتى لا يعوق لابسه في السير إذا كان ضيقا، وهذا الشاهد في معنى الشاهد الذي بعده. ]]
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة سبإ - الآية 10
{وَأَلَنَّا لَهُ
الْحَدِيدَ} فجعلناه ليّناً في يديه يتصرف به كيف يشاء، ويصنعه كما يريد،
{أَنِ اعْمَلْ سَابِغَاتٍ} وهي الدروع الواسعة، {وَقَدِّرْ فِي
السَّرْدِ} أي اقتصد فيه واجعله متناسقاً متناسباً في حلقاته. وهكذا هيّأ
الله له هذه المهنة المهمّة، وهي صنع الدروع، ليستطيع أن يعيش من كدّ
يمينه، ليكون قدوةً للناس، لا سيّما العاملين في الخط الديني الرسالي
الذين تسمح لهم مواقع نشاطهم بالعمل في سبيل العيش، ليعرفوا أن العمل
شرفٌ للعامل، ورسالةٌ في حياته من خلال علاقته بالهدف الكبير في حركة
المسؤولية.
وقرأ ابن عباس والحسن وقتادة وابن أبي إسحاق «أوبي» بضم الهمزة وسكون الواو أمر من الأوب وهو الرجوع، وفرق بينهما الراغب بأن الأوب لا يقال إلا في الحيوان الذي له إرادة والرجوع يقال فيه وفي غيره. والمعنى على هذه القراءة عند الجمهور ارجعي معه في التسبيح وأمر الجبال كأمر الواحدة المؤنثة لأن جمع ما لا يعقل يجوز فيه ذلك، ومنه يا خيل الله اركبي وكذا مآرب أخرى [طه: 18] وقد جاء ذلك في جمع من يعقل من المؤنث قال الشاعر: تركنا الخيل والنعم المفدى وقلنا للنساء بها أقيمي
لكن هذا قليل. والطير بالنصب وهو عند أبي عمرو بن العلاء بإضمار فعل تقديره وسخرنا له الطير، وحكى أبو عبيدة عنه أن ذاك بالعطف على فضلا ولا حاجة إلى الإضمار لأن إيتاءها إياه عليه السلام تسخيرها له، وذكر الطيبي أن ذلك كقوله: علفتها تبنا وماء باردا، وقال الكسائي: بالعطف أيضا إلا أنه قدر مضافا أي وتسبيح لطير ولا يحتاج إليه، وقال سيبويه: الطير معطوف على محل جبال نحو قوله: ألا يا زيد والضحاك سيرا، بنصب الضحاك ، ومنعه بعض النحويين للزوم دخول يا على المنادى المعرف بأل.
فيجوز ذلك. والوجه الآخر بالنداء، لأنك إذا قلت: يا عمرو والصلت أقبلا، نصبت: الصلت بدعائهما، فإذا فقدت كان كالمعدول عن جهته، فنصب، وقد يجوز رفعه، على أن يتبع ما قبله. ويجوز رفعه على أوبي أنت والطير. وأنشدني بعض العرب النداء إذا نصب، لفقده يا أيها: (ألا يا عمرو والضحاك) والخمر بالتحريك: ما سترك من الشجر وغيرها، فيجوز نصب الضحاك ورفعه. وقال الآخر: يا طلحة الكامل وابن الكامل. ]] وقوله ﴿وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ﴾
ذكر أن الحديد كان في يده كالطين المبلول يصرفه في يده كيف يشاء بغير إدخال نار ولا ضرب بحديد. ⁕ حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة ﴿وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ﴾ سخر الله له الحديد بغير نار. ⁕ حدثنا ابن بشار قال: ثنا ابن عثمة قال: ثنا سعيد بن بشير عن قتادة في قوله ﴿وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ﴾ كان يسويها بيده ولا يدخلها نارًا ولا يضربها بحديدة. وقوله ﴿أَنِ اعْمَلْ سَابِغَاتٍ﴾
يقول: وعهدنا إليه أن اعمل سابغات: وهي التوامُّ الكوامل من الدروع. يا جبال اوبي معه. ⁕ حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة ﴿أَنِ اعْمَلْ سَابِغَاتٍ﴾ دروع وكان أول من صنعها داود، إنما كان قبل ذلك صفائح. ⁕ حدثني يونس قال أخبرنا ابن وهب قال قال ابن زيد في قوله ﴿أَنِ اعْمَلْ سَابِغَاتٍ﴾ قال: السابغات دروع الحديد.