ومعنى " فإن الله هو الدهر " أي: فاعل النوازل والحوادث وخالق الكائنات والله أعلم.
" شرح مسلم " ( 15 / 3). وينبغي أن يعلم أنه ليس من أسماء الله اسم " الدهر " وإنما نسبته إلى الله تعالى نسبة خلق وتدبير ، أي: أنه خالق الدهر ، بدليل وجود بعض الألفاظ في نفس الحديث تدل على هذا مثل قوله تعالى: " بيدي الأمر أقلِّب ليلَه ونهارَه " فلا يمكن أن يكون في هذا الحديث المقلِّب - بكسر اللام - والمقلَّب - بفتح اللام - واحداً ، وإنما يوجد مقلِّب - بكسر اللام - وهو الله ، ومقلَّب - بفتح اللام - وهو الدهر ، الذي يتصرف الله فيه كيف شاء ومتى شاء. انظر " فتاوى العقيدة " للشيخ ابن عثيمين ( 1 / 163). قال الحافظ ابن كثير - عند قول الله تعالى: { وقالوا ما هي إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا إلا الدهر} [ الجاثية / 24] -:
قال الشافعي وأبو عبيدة وغيرهما في تفسير قوله صلى الله عليه وسلم: " لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر " كانت العرب في جاهليتها إذا أصابهم شدة أو بلاء أو نكبة قالوا: " يا خيبة الدهر " فيسندون تلك الأفعال إلى الدهر ويسبونه وإنما فاعلها هو الله تعالى فكأنهم إنما سبوا الله عز وجل لأنه فاعل ذلك في الحقيقة فلهذا نهى عن سب الدهر بهذا الاعتبار لأن الله تعالى هو الدهر الذي يصونه ويسندون إليه تلك الأفعال.
لا تسبوا الدهر فانا الدهر حظا
أسئلة ذات صلة
ما معنى سب الدهر؟
إجابة واحدة
ما الذي قد يدفع البعض إلى سب الدهر وما هي أمثلة ذلك؟
هل يدخل سب الدهر في باب الكفر وما هي الأحاديث النبوية الشريفة التي ثبتت بهذا الخصوص؟
لماذا حرم سب الزمن؟
ما المقصود بصيام الدهر؟
اسأل سؤالاً جديداً
الرئيسية
ثقافة دينية
لماذا حرام سب الدهر؟
إجابتان
أضف إجابة
إضافة مؤهل للإجابة
حقل النص مطلوب. إخفاء الهوية
يرجى الانتظار
إلغاء
الشيماء صلاح
متابعة
تسويق إلكتروني ( عمل حر). 1542880454
تحريم سب الدهر، بسبب الحديث القدسي عن وصف الدهر بأنه الله وفيه " لا تسبوا الدهر، فإن الدهر هو الله" فالدهر هنا هو الزمن أو الأيام التي نعيشها، فهي لا تتحكم بشيء في حياتنا، ولكن المتحكم والمتصرف الوحيد هو الله سبحانه وتعالى.
و أما معنى الحديث فقد قال النووي: قالوا: هو مجاز وسببه أن العرب كان شأنها أن تسب الدهر عند النوازل والحوادث والمصائب النازلة بها من موت أو هرم أو تلف مال أو غير ذلك فيقولون " يا خيبة الدهر " ونحو هذا من ألفاظ سب الدهر فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر " أي: لا تسبوا فاعل النوازل فإنكم إذا سببتم فاعلها وقع السب على الله تعالى لأنه هو فاعلها ومنزلها ، وأما الدهر الذي هو الزمان فلا فعل له بل هو مخلوق من جملة خلق الله تعالى. ومعنى " فإن الله هو الدهر " أي: فاعل النوازل والحوادث وخالق الكائنات والله أعلم. " شرح مسلم " ( 15 / 3). وينبغي أن يعلم أنه ليس من أسماء الله اسم " الدهر " وإنما نسبته إلى الله تعالى نسبة خلق وتدبير ، أي: أنه خالق الدهر ، بدليل وجود بعض الألفاظ في نفس الحديث تدل على هذا مثل قوله تعالى: " بيدي الأمر أقلِّب ليلَه ونهارَه " فلا يمكن أن يكون في هذا الحديث المقلِّب - بكسر اللام - والمقلَّب - بفتح اللام - واحداً ، وإنما يوجد مقلِّب - بكسر اللام - وهو الله ، ومقلَّب - بفتح اللام - وهو الدهر ، الذي يتصرف الله فيه كيف شاء ومتى شاء. انظر " فتاوى العقيدة " للشيخ ابن عثيمين ( 1 / 163).
لا تسبوا الدهر فانا الدهر يومان
رواه مسلم عن أبي هريرة ( 5827) وفي لفظ آخر: " لا يسب أحدكم الدهر فإن الله هو الدهر " ، وفي لفظ آخر: " لا يقولن أحدكم يا خيبة الدهر فإن الله هو الدهر " وفي لفظ: " قال الله عز وجل: يؤذيني ابن آدم يقول يا خيبة الدهر فلا يقولن يا خيبة الدهر فأنا الدهر أقلب الليل والنهار فإذا شئت قبضتهما ". و أما معنى الحديث فقد قال النووي: قالوا: هو مجاز وسببه أن العرب كان شأنها أن تسب الدهر عند النوازل والحوادث والمصائب النازلة بها من موت أو هرم أو تلف مال أو غير ذلك فيقولون " يا خيبة الدهر " ونحو هذا من ألفاظ سب الدهر فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر " أي: لا تسبوا فاعل النوازل فإنكم إذا سببتم فاعلها وقع السب على الله تعالى لأنه هو فاعلها ومنزلها ، وأما الدهر الذي هو الزمان فلا فعل له بل هو مخلوق من جملة خلق الله ومعنى " فإن الله هو الدهر " أي: فاعل النوازل والحوادث وخالق الكائنات والله أعلم. " شرح مسلم " ( 15 / 3). وينبغي أن يعلم أنه ليس من أسماء الله اسم " الدهر " وإنما نسبته إلى الله تعالى نسبة خلق وتدبير ، أي: أنه خالق الدهر بدليل وجود بعض الألفاظ في نفس الحديث تدل على هذا مثل قوله تعالى: " بيدي الأمر أقلِّب ليلَه ونهارَه " فلا يمكن أن يكون في هذا الحديث المقلِّب - بكسر اللام - والمقلَّب - بفتح اللام - واحداً ، وإنما يوجد مقلِّب - بكسر اللام - وهو الله ، ومقلَّب بفتح اللام - وهو الدهر ، الذي يتصرف الله فيه كيف شاء ومتى شاء.
حكم سب الدهر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أمر خطير يرتكبه كثير من الناس وهو سب الزمان وسب اليوم ولا يعلمون حكم ذلك الفعل.... س81: ما حكم سب الدهر؟ مع الدليل والتعليل والتمثيل.
لا تسبوا الدهر فانا الدهر كم سنة
والله المستعان. «®°·. ¸. •°°·. ¸¸. •°®» "رَبَّنا آتِنا فى الدُّنيا حَسَنةً، وفى الآخرةِ حَسَنةً، وقِنا عَذابَ النَّارِ" «®°·. •°®»
07/12/2006, 08:45 PM
#2
مترجم
16
شكرا جزيلا أستاذ غالب وفتح الله عليك. فإن الحقَ مشتاقٌ إلى أن يرى بعض الجبابر ساجدينَ
07/12/2006, 09:14 PM
#3
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله علي
شكرا جزيلا أستاذ غالب وقتح الله عليك. اشكرك اخي الفاضل عبدالله
08/12/2006, 05:53 PM
#4
شاعرة وكاتبة
23
جزاك الله الخير أخي المكرم غالب ياسين على هذا الموضوع الهام جدًا, فكثيرًا مانرى الناس تفعل ذلك تسب ساعة كذا ويوم كذا وكما علِّمنا فالمسلم غير سبَّاب ولالعَّان ولاطعَّان ولا ولا فالأولى به ألا يسب الدهر والزمن للأسباب التي تقدم ذكرها في الموضوع أعلاها..
أختك
بنت البحر
08/12/2006, 06:01 PM
#5
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زاهية بنت البحر
اثابك المنان اختي الكريمه والفاضله زاهيه
الأعضاء الذين شاهدوا هذا الموضوع: 0
You do not have permission to view the list of names. لا يوجد أعضاء لوضعهم في القائمة في هذا الوقت. ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
قوانين المنتدى
وهذا أحسن ما قيل في تفسيره ، وهو المراد. والله أعلم " تفسير ابن كثير " ( 4 / 152). وسئل الشيخ ابن عثيمين حفظه الله عن حكم سب الدهر: فأجاب قائ لا: سب الدهر ينقسم إلى ث لاثة أقسام. القسم الأول: أن يقصد الخبر المحض دون اللوم: فهذا جائز مثل أن يقول " تعبنا من شدة حر هذا اليوم أو برده " وما أشبه ذلك لأن الأعمال بالنيات واللفظ صالح لمجرد الخبر. القسم الثاني: أن يسب الدهر على أنه هو الفاعل كأن يقصد بسبه الدهر أن الدهر هو الذي يقلِّب الأمور إلى الخير أو الشر: فهذا شرك أكبر لأنه اعتقد أن مع الله خالقا حيث نسب الحوادث إلى غير الله. القسم الثالث: أن يسب الدهر ويعتقد أن الفاعل هو الله ولكن يسبه لأجل هذه الأمور المكروهة: فهذا محرم لأنه مناف للصبر الواجب وليس بكفر ؛ لأنه ما سب الله مباشرة ، ولو سب الله مباشرة لكان كافراً. " فتاوى العقيدة " ( 1 / 197). ومن منكرات الألفاظ عند بعض الناس أنه يلعن الساعة أو اليوم الذي حدث فيه الشيء الف لاني ( مما يكرهه) ونحو ذلك من ألفاظ السّباب فهو يأثم على اللعن والك لام القبيح وثانيا يأثم على لعن ما لا يستحقّ اللعن فما ذنب اليوم والسّاعة ؟ إنْ هي إ لا ظروف تقع فيها الحوادث وهي مخلوقة ليس لها تدبير و لا ذنب ، وكذلك فإنّ سبّ الزمن يعود على خالق الزّمن ، فينبغي على المسلم أن ينزّه لسانه عن هذا الفحش والمنكر.
أما الفينيقيون فقد تمت أول
حملة اكتشافية على أيديهم، وقد جهزها فرعون مصر (نيخاوس) الذي حكم في النصف الثاني
من القرن السابع قبل الميلاد بالسفن والمؤن، واستطاعت هذه الحملة عام665 ق. بحث عن تطور علم الجغرافيا. م أن
تدور حول أفريقيا، بعد أن انطلقت من البحر الأحمر وعادت من طريق البحر الأبيض
المتوسط واستغرقت هذه الرحلة مدة عامين. الخاتمة:
و أخيراً يمكن القول أن
الجغرافيا في جوهرها تقوم على حتميات متنوعة كالموقع والتضاريس وامتداداتها ، إلا
أنها في الجانب الآخر منها تمثل الأساس و هي التي تقوم و تتصل بها بقية العلوم وهي
التساعد في التغلب على المشكلات و كذلك يمكن الإستفادة منها في الكثير من العلوم و
المعارف. الفهرس:
المقدمة
الموضوع: * علم الجغرافيا
* تقسيمات علم الجغرافيا
* ماذا يدرس الجغرافيون
* أهمية علم الجغرافيا
* فضل العرب في التقدم الجغرافي
* استفادة المسلمين من إسهامات من سبقوهم
الخاتمة
المصادر:
// كتاب الجغرافية العامة // ويكيبيديا،
الموسوعة الحرة
بحث عن تطور علم الجغرافيا
شاهد أيضًا: خاتمة بحث علمي.. خاتمات لابحاث علمية جاهزة للطباعة
وبعد استعراض خاتمة بحث جغرافي مع مجموعة خاتمات ابحاث جغرافية جاهزة للطباعة لكل انواع أبحاث الجغرافية؛ يجب الإشارة إلى أن جاذبية وقوة نهاية وخاتمة البحث لا تقل أهمية عن مقدمة البحث، ويجب أن يعطيها الباحث قدر كبير من الاهتمام؛ حتى يكون البحث خاصته متكامل ومتميز وقوي وليس مجرد بحث عادي لا فائدة منه.
بحث عن الجغرافيا الطبيعية
كما استطاع الإدريسي أن يميز موقع مصر تماما على الخريطة وحددها بنهر النيل، وقام أيضا بتحديد الفروع التي تمد نهر النيل بالمياه كالنيل الأبيض والأسود في السودان هادما نظرية بطليموس التي تقول بأن مصدر مياه النيل هو تلة في القمر! مساعدات روجر الثاني للإدريسي
بعد وفاة ملك صقلية روجر الثاني تعرضت تلك الكرة التي قام الإدريسي بصناعتها تحت إشراف الملك إلى التدمير أثناء إحدى الغارات التي تم شنها على جزيرة صقلية من قبل النورمان المسيحين، وعلى الرغم من خروج تلك الجزيرة من حكم المسلمين إلا أنهم ظلوا الغالبية العظمى من التعداد السكاني للجزيرة، وكان الادريسي شديد الرعاية والاهتمام بهم كما كان يفعل تماما الملك (روجر الثاني) الذي قدم كل الدعم للإدريسي. الجغرافيا : دراسات و أبحاث جغرافية. ويقول المؤرخ صلاح الدين الصفدي وهو يترجم كتاب الأدريسي عن الملك روجر الثاني (وهو الذي استقدم الشريف الإدريسي صاحب كتاب "نزهة المشتاق في اختراق الآفاق" ليصنع له شيئا في شكل صورة العالم). مؤلفات الادريسي
كتاب نزهة المشتاق في اختراق الآفاق
كتاب الممالك والمسالك
كتاب انس المهج وروض الفرج
للإدريسي العديد من المؤلفات الهامة وأشهرها على الإطلاق هو كتاب "نزهة المشتاق في اختراق الآفاق"، وهو كتاب يصف فيه عددا هائلا من البلدان التي قام بزيارتها، كما أرفق فيه أول خريطة مرسومة بدقة عرفها التاريخ، كما للإدريسي عددًا آخر من المؤلفات ككتاب (الممالك والمسالك)، الجامع لصفات أشتات النبات بالإضافة إلى كتاب أُنس المُهَج وروض الفرج، وجميعها تعد مراجع علمية هامة فتحت الطريق للكثير من الفروع في علم الجغرافيا.
التحليل المكاني لطبيعة الأمراض في جمهورية مصر العربية. تنظيم المجتمعات الزراعية الصناعية في الكويت. دراسة حول أهداف مادة الجغرافيا في الصفين الثاني والرابع الابتدائي بمصر والسعودية. دراسة تحليلية لمنهج الجغرافيا لطلاب الثانوية العامة في مصر. التلوث البيئي في العاصمة المصرية القاهرة. استخدام نظام المعلومات GIS لدراسة استخدامات الأراضي في منطقة مكة بالمملكة. التوزيع السكاني في دولة موريتانيا. السواحل السعودية في الألفية الثالثة قبل الميلاد. دراسة حول تقلص نباتات المراعي في الإمارات العربية المتحدة. مقومات صناعة السياحة في المملكة العربية السعودية - تضاريس السعودية - المنطقة الشرقية. أثر وسائل التدريس في حل الإشكاليات المتعلقة بمادة الجغرافيا لطلبة الصف الثاني الثانوي. التنمية السياحية في المنطقة الشرقية بالمملكة. الجغرافيا الصناعية في محافظة القاهرة. تأثير البنية التحتية في التطور الاقتصادي بدولة الإمارات العربية المتحدة. المد العمراني وتدهور رقعة الأراضي الزراعية في مصر. دور المحاصيل الزراعية في زيادة الصادرات بمصر. البيئة المناسبة لزراعية الأشجار المثمرة (الزيتون - النخيل - التفاح). أثر البيئة الاقتصادية في التوسعات العمرانية داخل المملكة العربية السعودية. السكان والتنمية بمدينة شرم الشيخ المصرية.