والاستفهام وما بعده من التوبيخ ، والتخطئة ، والتهكم على إدلالهم الكاذب ، مؤذن بأن ما أنكر عليهم ووبخوا عليه وسُفهوا على اعتقاده كان حديثاً قد جرى في نواديهم أو استسخروا به على المسلمين في معرض جحود أن يكون بَعث ، وفرضهم أنه على تقدير وقوع البعث والجزاء لا يكون للمسلمين مزية وفضل عند وقوعه. وعن مقاتل لما نزلت آية { إن للمتقين عند ربّهم جنات النعيم} [ القلم: 34] قالت قريش: إن كان ثمة جنة نعيم فلنا فيها مثل حظنا وحظهم في الدّنيا ، وعن ابن عباس أنهم قالوا: إنا نعطى يومئذٍ خيراً مما تُعطون فنزل قوله: { أفنجعل المسلمين كالمجرمين} الآية. إعراب القرآن: «أَفَنَجْعَلُ» الهمزة للاستفهام والفاء حرف عطف ومضارع فاعله مستتر «الْمُسْلِمِينَ» مفعول به أول «كَالْمُجْرِمِينَ» جار ومجرور في موضع المفعول الثاني والجملة معطوفة على ما قبلها. English - Sahih International: Then will We treat the Muslims like the criminals English - Tafheem -Maududi: (68:35) What! Shall We treat those who have submitted (to Our command) like those who have acted as criminals? Français - Hamidullah: Traiterons-Nous les soumis [à Allah] à la manière des criminels Deutsch - Bubenheim & Elyas: Sollen Wir etwa die Gottergebenen den Übeltätern gleichstellen Spanish - Cortes: ¿Vamos pues a tratar igual a los que se someten a Alá que a los pecadores Português - El Hayek: Porventura consideramos os muçulmanos tal como os pecadores Россию - Кулиев: Неужели Мы мусульман уравняем с грешниками Кулиев -ас-Саади: Неужели Мы мусульман уравняем с грешниками?
- أفنجعل المسلمين كالمجرمين؟ ما لكم كيف تحكمون؟ بقلم: الشامخ إدريس | دنيا الرأي
- تفسير أفنجعل المسلمين كالمجرمين [ القلم: 35]
- فصل: إعراب الآيات (42- 43):|نداء الإيمان
- الطقس في عفيف للقيادة
أفنجعل المسلمين كالمجرمين؟ ما لكم كيف تحكمون؟ بقلم: الشامخ إدريس | دنيا الرأي
قال تعالى: ( أفنجعل المسلمين كالمجرمين). الاسم المجرور في الآية السابقة
يسرنا ان نرحب بكم في موقع مشاعل العلم والذي تم انشاءه ليكن النافذة التي تمكنكم من الاطلاع على اجابات الكثير من الاسئلة وتزويدكم بمعلومات شاملة
اهلا بكم اعزائي الطلاب في هذه المرحلة التعليمية التي نحتاج للإجابة على جميع الأسئلة والتمارين في جميع المناهج الدراسية مع الحلول الصحيحة التي يبحث عنها الطلاب لإيجادها
ونقدم لكم في مشاعل العلم اجابة السؤال التالي:
الاختيارات هي
المسلمين
المجرمين
نجعل
والجواب الصحيح هو
المجرمين
تفسير أفنجعل المسلمين كالمجرمين [ القلم: 35]
الجواب: هذا ضعيف ؛ لأنا بينا أن الآية لا تمنع من حصول التسوية في شيء أصلا بل تمنع من حصول التسوية في درجة الثواب ، ولعلهما يستويان فيه بل يكون ثواب المسلم الذي لم يعص أكثر من ثواب من عصى ، على أنا نقول: لم لا يجوز أن يكون المراد من المجرمين هم الكفار الذين حكى الله عنهم هذه الواقعة ، وذلك لأن حمل الجمع المحلى بالألف واللام على المعهود السابق مشهور في اللغة والعرف. المسألة الثالثة: أن الله تعالى استنكر التسوية بين المسلمين والمجرمين في الثواب ، فدل هذا على أنه يقبح عقلا ما يحكى عن أهل السنة أنه يجوز أن يدخل الكفار في الجنة والمطيعون في النار والجواب: أنه تعالى استنكر ذلك بحكم الفضل والإحسان ، لا أن ذلك بسبب أن أحدا يستحق عليه شيئا. واعلم أنه تعالى لما قال على سبيل الاستبعاد: ( أفنجعل المسلمين كالمجرمين) قرر هذا الاستبعاد بأن قال على طريقة الالتفات: ( ما لكم كيف تحكمون) هذا الحكم المعوج. ثم قال: ( أم لكم كتاب فيه تدرسون إن لكم فيه لما تخيرون)
وهو كقوله تعالى: ( أم لكم سلطان مبين فأتوا بكتابكم) ( الصافات: 156) والأصل تدرسون أن لكم ما تتخيرون بفتح أن لأنه مدرس ، فلما جاءت اللام كسرت ، وتخير الشيء واختاره ، أي أخذ خيره ونحوه تنخله وانتخله إذا أخذ منخوله.
فصل: إعراب الآيات (42- 43):|نداء الإيمان
البغوى: فقال المشركون: إنا نعطى في الآخرة أفضل مما تعطون فقال الله تكذيبا لهم: ( أفنجعل المسلمين كالمجرمين) ابن كثير: ثم قال: ( أفنجعل المسلمين كالمجرمين) ؟ أي: أفنساوي بين هؤلاء وهؤلاء في الجزاء ؟ كلا ورب الأرض والسماء; ولهذا قال القرطبى: فقال: أفنجعل المسلمين كالمجرمين أي كالكفار. وقال ابن عباس وغيره: قالت كفار مكة: إنا نعطى في الآخرة خيرا مما تعطون; فنزلت أفنجعل المسلمين كالمجرمين. الطبرى: وقوله: (أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ) يقول تعالى ذكره: أفنجعل أيها الناس في كرامتي ونعمتي في الآخرة الذين خضعوا لي بالطاعة، وذلوا لي بالعبودية، وخشعوا لأمري ونهيي، كالمجرمين الذي اكتسبوا المآثم، وركبوا المعاصي، وخالفوا أمري ونهيي؟ كَلا ما الله بفاعل ذلك. ابن عاشور: أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ (35) فاء التفريع تقتضي أن هذا الكلام متفرع على ما قبله من استحقاق المتقين جنات النعيم ، ومقابلته بتهديد المشركين بعذاب الدّنيا والآخرة ، ولكن ذلك غير مصرح فيه بما يناسب أن يتفرع عليه هذا الإنكار والتوبيخ فتعيَّن تقدير إنكار من المعرض بهم ليتوجه إليهم هذا الاستفهام المفرع ، وهو ما أشرنا إليه آنفاً من توقع أو وقوعَ سؤال.
وأن قتلهم بالتالي هو جريمة ضد الإنسانية! !, أما استخدام كلمة ( اختطاف) بدل ( أسر) فالمقصود منه إضفاء طابع الإرهاب والمافيوية على عمل المقاومة, ذلك أن الإختطاف غالبا ما يكون مقرونا بأناس مدنيين, تماما كما يفعل جيش الإحتلال بالمدنيين الفلسطينيين العزل. أما الأسر فله دلالة عسكرية وحربية, إذ تجري فصوله في ساحة الحرب وفي خضم الكر والفر الذي يحصل بين المتحاربين, وله مواثيق دولية تنظمه, كميثاق جنيف. ونتساءل لماذا لم يشر كاتبنا إلى سياسة الإختطاف الحقيقية التي مارستها " إسرائيل " على مدار الستين سنة من عمرها ضد الفلسطينيين نساء وأطفالا وشيوخا دون احترام أدنى لأي حق من حقوق الإنسان؟؟ وبأي حق تحتجز في معتقلاتها النازية أكثر من 10000 فلسطيني؟؟.
صيدا - «اللواء»:
استقبلت رئيسة لجنة التربية النيابية النائب بهية الحريري في مكتبها ببيروت، وفداً من اللجنة التمثيلية للأساتذة المتعاقدين في الجامعة اللبنانية ضم الأساتذة: الدكتور محمد ضاهر، الدكتور ندي النمار، الدكتور رفيق مرهج، الدكتور هشام الفلو والدكتور زهير بشناق، في حضور منسق قطاع التعليم العالي في منسقية تيار المستقبل في صيدا والجنوب الدكتور محمد قبرصلي. الطقس غائم مع ارتفاع في درجات الحرارة – وكالة أرض آشور الاخبارية. وإذ عرض الوفد مع الحريري آخر المستجدات التي وصلت اليها ملفات الجامعة الوطنية، متمنين عليها العمل الحثيث لفك عقدة ملفات الجامعة واقرارها قبل الانتخابات النيابية، طالب بالفصل بين هذه الملفات، لاسيما أن معظمها منجز وموجود لدى الأمانة العامة لمجلس الوزراء، وبالتالي إقرار ما تم التوافق عليه منها وعلى رأسها ملف التفرغ الذي بات حاجة ملحة لبقاء الجامعة. من جهتها، أكدت الحريري وقوفها الى جانب الجامعة اللبنانية ودعمها للأساتذة المتعاقدين فيها والسعي من اجل العمل على اقرار ملف التفرغ. كما التقت الحريري وفداً من رابطة الصيداويين المقيمين في بيروت، تقدّمه رئيس الرابطة جمال سكاكيني. وكانت قد استقبلت في مجدليون رئيس «صندوق الزكاة في صيدا» عفيف مكاوي وعضو الهيئة الادارية زياد كالو.
الطقس في عفيف للقيادة
العظمى الصغرى 25° 30° 33° 32° 23° 20° فجراً صافي الرطوبة النسبية 52% آذان الفجر 04:15 صافي 21° صباحاً غالباً صافي الرطوبة النسبية 33% وقت الشروق 05:37 صافي 20° ظهراً غالباً صافي الرطوبة النسبية 13% آذان الظهر 12:07 غالباً صافي 31° عصراً غالباً صافي الرطوبة النسبية 11% آذان العصر 03:33 غالباً صافي 33° مساءً غالباً صافي شمالية غربية 23 كم/س الرطوبة النسبية 12% آذان المغرب 06:36 غالباً صافي 31° ليلاً غائم جزئي مع احتمال أمطار خفيفة شمالية غربية 24 كم/س الرطوبة النسبية 47% آذان العشاء 08:05 غالباً صافي 30°
ب) في عملية التزوير، وهو طالب سابق يقطن بمدينة أبي الجعد، وثلاثة طلبة استفادوا من تزوير النقط من أجل النجاح، بالإضافة لثلاثة طلبة آخرين استفادوا من عملية تضخيم نقطهم وإدخالها للنظام المعلوماتي للجامعة، وطلبة آخرين تم استدعاؤهم من طرف الفرقة الوطنية حيث أكدوا أنهم استفادوا من عملية تضخيم النقط 17 و18 مع إنجاز بحوث نهاية السنة PFE باتفاق مع الوسيط الذي تكلف بالعملية برمتها دون علمهم بنوعية البحوث أو حتى الاطلاع على مضمونها، وذلك مقابل مبلغ 1500 درهم مع التلاعب بالعناوين. وبحسب المصدر نفسه، فإن عملية التفتيش التي باشرتها العناصر الأمنية بمنازل المشتبه فيهم، مكنت من ضبط أزيد من 200 تحويل مالي لفائدة الوسيط (ه. ب) الذي يقوم بدوره بتحويل هذه الأموال إلى الموظف المتهم الرئيسي في العملية، وحجز 120 بحثا لمشروع نهاية الدراسة في سلك الإجازة في مختلف المواضيع، و96 رسالة لنيل شهادة الماستر في مختلف التخصصات، و10 أطروحات لنيل شهادة الدكتوراه في مواضيع مختلفة، إضافة لـ14بحثاً لنهاية التكوين بالمعهد العالي للقضاء، ومسودات، ومذكرتين تتضمنان حسابات لدفوعات مالية للطلبة المستفيدين من شراء البحوث، ودفتر تحت اسم CAHIER DE TEXTES يتضمن بخط اليد أسماء الطلبة وأرقامهم الوطنية ودفوعاتهم المالية والمتبقية وعناوين لبعض مشاريع نهاية الدراسة لسلك الإجازة الأساسية.