الكنية أحد أنواع الاسم العَلَم ، مثل المركب الإضافي ، إلا أنها ليست اسماً، ويشترط فيها أن تبدأ بأحد الألفاظ الآتية:أب، وأم، وابن، وبنت، وأخ، وأخت، وعم، وعمه، وخال، وخالة. كنية - ويكيبيديا. نحو: أبو خالد، وأم يوسف، وابن الوليد، وبنت الصديق. [1]
منزلة الكنية [ عدل]
رُوي في حديث ضعيف «بادِروا بأولادِكم الكُنَى لا تغلِبْ عليهم الألقابُ»، [2] فكان العربي يتخذ الكنية لنفسه ولأولاده سدّا لذريعة عدوه الذي قد ينعته بلقب مذموم فينتشر اللقب، لذلك كان يُشهرون أنفسهم بالكنى، [3] والكنية تشريف، غيرَ أنّ معرفة اسم الإنسان ومنادته به أشرف. [4]
كنى النساء [ عدل]
غالب كنى النساء؛ إنما هي إذا كبرت المرأة، دُعيت باسم ولدها، وكثير منهن تكنى بكنية زوجها. [5]
انظر أيضًا [ عدل]
اسم العائلة
لقب
نسب
قائمة الأسماء الشخصية العربية
مراجع [ عدل]
ما هي الكنية الوحيدة المذكورة في القرآن الكريم؟؟؟ - إسألنا
8. تشترك المرأة والرجل فيما سبق من الأحكام. 9. قد يكون صاحب الكنية ممن لا يولد له ، ولا يمنع هذا من تكنيته. عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ كُلُّ صَوَاحِبِي لَهَا
كُنْيَةٌ غَيْرِي ، قَالَ: ( فَاكْتَنِي بِابْنِكِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ) فَكَانَتْ تُدْعَى بِـ " أُمِّ عَبْدِ اللَّهِ " حَتَّى مَاتَتْ. رواه أحمد ( 43 / 291) وصححه محققو المسند ، والألباني في " السلسلة
الصحيحة " ( 132). 10. قد يكنى الرجل أو المرأة بعد الزواج ، وقبل أن يولد له ، ولا مانع من هذا. أ. عَن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَنَّاهُ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمنِ وَلَمْ يُولَدْ لَهُ ". ما هي الكنية الوحيدة المذكورة في القرآن الكريم؟؟؟ - إسألنا. رواه الحاكم ( 3 / 353) والطبراني في " الكبير " ( 9 / 65) ، وصححه ابن
حجر في " فتح الباري " ( 10 / 582). ب. وروى البخاري في " الأدب المفرد " تحت " باب الكنية قبل أن يولد له " عن إبراهيم
النخعي: أن عبد الله بن مسعود كنَّى علقمة " أبا شبل " ، ولم يولد له. وصححه الشيخ الألباني في " صحيح الأدب المفرد " ( 848). 11. لا مانع من تكنية الصغير ، ولو قبل الفطام ، أو أول ولادته ، ذكراً كان ، أو
أنثى.
كنية - ويكيبيديا
أنواع الكناية
تنقسم الكناية إلى ثلاثة أنواع وهم:
كناية عن صفة
ويكون المقصود من التعبير فيها هو إبراز صفة معينة مثل صفة الكرم أو الحياء أو الندم وجميع الصفات الأخرى ، ومثال على ذلك قول الله تعالى "وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَىٰ يَدَيْهِ" ، وقد جاءت هذه الآية القرآنية بكناية عن صفة الندم ؛ حيث أن قيام الظالم بالعض على يديه يشير إلى معنى ندمه على أفعاله. كناية عن موصوف
وفيها يتم الإشارة إلى الموصوف دون ذكره عن طريق الإشارة إليه بشيء يخصه كلقب معين أو صفة يختص بها ، ومن الأمثلة على هذا النوع "يتقاتل الناس من أجل الاستفادة من خيرات الذهب الأسود" ، وقد ورد الذهب الأسود هنا في إشارة إلى موصوف وهو النفط ، ولذلك فإن هذه العبارة كناية عن موصوف. كناية عن نسبة
وفي هذه الكناية يتم التصريح بالصفة التي تنتسب إلى الموصوف كنسبته إلى العلم أو الفصاحة أو الخير أو غير ذلك من الصفات ، مثل عبارة "يسكن العفاف بين عينيه" ، وقد جاءت صفة العفاف في هذه الجملة كنسبة إلى عين الموصوف لبيان مدى امتلاكه للحياء والعفة ؛ فلا يكون نظره إلا للحلال فقط ، ولذلك فإن هذه الجملة كناية عن نسبة.
مسائل وفوائد وأحكام في &Quot; الكُنى &Quot; - الإسلام سؤال وجواب
رواه أبو داود ( 4955) والنسائي ( 5387) ، وصححه الألباني في " صحيح أبي
داود ". وسئل علماء اللجنة الدائمة: هل يجوز أن يُنادى على أحد بالابن الأصغر ؛ لأن الابن
الأكبر توفي في صغر سنِّه ؟. فأجابوا: " الأفضل: أن يكني الإنسان بابنه الأكبر ، سواءً كان حيّاً ، أو ميتاً ،
وينادى بتلك الكنية ، ولكن لو كنَّاه أحد بابنه الأصغر ، وناداه بها: فلا إثم عليه
، وسواء كان ابنه الكبير حيّاً ، أم ميتاً. وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد ، وآله وصحبه وسلم " انتهى. الشيخ عبد العزيز بن باز ، الشيخ عبد الرزاق عفيفي ، الشيخ عبد الله بن قعود. " فتاوى اللجنة الدائمة " ( 11 / 487). 7. لا مانع أن تكون الكنية نسبة للإناث من أولاد صاحب الكنية. قال النووي رحمه الله: " - باب جواز تكنية الرجل بأبي فلانة وأبي فلان والمرأة بأم
فلان وأم فلانة - اعلم أن هذا كله لا حجر فيه ، وقد تكنى جماعات من أفاضل سلف الأمة
من الصحابة والتابعين فمن بعدهم بـ " أبي فلانة " ، فمنهم عثمان بن عفان رضي الله
عنه له ثلاث كنى: أبو عمرو ، وأبو عبد الله ، وأبو ليلى ، ومنهم أبو الدرداء ،
وزوجته أم الدرداء الكبرى... " انتهى. " الأذكار " ( ص 296).
وقد ذكر أهل العلم فوائد متعددة من تكنية الصغير ، ومنها: تقوية شخصيته ، وإبعاده
عن الألقاب السيئة ، وأيضاً تفاؤلاً بأنه سيعيش حتى يولد له. وقد ثبتت تكنية الصغير في السنَّة الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم. عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحْسَنَ النَّاسِ خُلُقًا ، وَكَانَ لِي أَخٌ يُقَالُ لَهُ: "
أَبُو عُمَيْرٍ " – أَحْسِبُهُ فَطِيمًا – قَالَ: فَكَانَ إِذَا جَاءَ رَسُولُ
اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَآهُ قَالَ: ( أَبَا عُمَيْرٍ مَا فَعَلَ
النُّغَيْرُ ؟) قَالَ: فَكَانَ يَلْعَبُ بِهِ. رواه البخاري ( 5850) ومسلم ( 2150). والنُّغَيْرُ: طائر صغير يشبه العصفور ، وقيل: هو البلبل. والحديث بوَّب عليه البخاري رحمه الله بقوله: " باب الكنية للصبي ، وقبل أن يولد
للرجل ". قال النووي رحمه الله: " وفى هذا الحديث فوائد كثيرة جدّاً ، منها: جواز تكنية من
لم يولد له ، وتكنية الطفل ، وأنه ليس كذباً " انتهى. " شرح مسلم " ( 14 /
129). وفي " الموسوعة الفقهية " ( 35 / 170 ، 171): " قال العلماء: كانوا يكنون الصبي
تفاؤلاً بأنه سيعيش حتى يولد له ؛ وللأمن من التلقيب.
الحمد لله. أولاً:
من الجيد أن يهتم المسلم بأحكام الشرع ، حتى في أدق التفاصيل ، والأهم من الاهتمام
هو العمل بما يعلمه من تلك الأحكام ، وفي باب " الكنى " مسائل يجدر التنبيه عليها ،
وفي آخرها يكون الجواب على عين السؤال ، مع مزيد تفصيل فيه:
1. " الكنية " هي كل ما بدئ بـ " أب " أو " أم " ، بخلاف الاسم ، وبخلاف اللقب. 2. " الكنية " مما يُمدح به المرء ويُكرَم ، بخلاف اللقب الذي يكون المدح والذم. 3. يكنَّى الفاسق ، والكافر ، والمبتدع ، إذا لم يعرفوا إلا بكناهم ، أو كان ذلك
لمصلحة ، أو كان في أسمائهم مخالفات شرعية. قال تعالى: ( تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ) المسد/ 1. قال النووي رحمه الله: " - باب جواز تكنية الكافر ، والمبتدع ، والفاسق ، إذا كان
لا يُعرف إلا بها ، أو خيف من ذِكره باسمه فتنة - قال الله تعالى: ( تبت يدا أبي
لهب) واسمه: عبد العزى ، قيل: ذُكر بكنيته لأنه يعرف بها ، وقيل: كراهةً لاسمه
حيث جعل عبداُ للصنم... قلت [ القائل: الإمام النووي رحمه الله]: تكرر في
الحديث تكنية أبي طالب ، واسمه عبد مناف ، وفي الصحيح: ( هذا قبر أبي رغال)
ونظائر هذا كثيرة ، هذا كله إذا وجد الشرط الذي ذكرناه في الترجمة ، فإن لم يوجد:
لم يزد على الاسم " انتهى.
"
الشيعي: أقسام كثيرة لا يؤمنون ولا يوالون للصحابة ومنهم من يسبهم ويشتمهم ومنهم من يعبد علي وأهل البيت ويستعين بهم في الدعاء، ويعتقد علمهم الغيب كما ويسبون صحابة رسول صلى الله عليه وسلم. الفرق بين السني والشيعي عظيم وفي كتاب منهاج السنة لابن تيمية شيخ الإسلام ورد هذا الفرق العظيم لمن أحب أن يعلم ما الفرق بين السني والشيعي.
ما الفرق بين العلوي والشيعي ؟
07-10-2012, 11:13 PM
ما الفرق بين السني والشيعي..... ؟ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هدا موضوع اردت ان اطرح عليكم وارجو تقديم ارائكم... فيه.. عقيدة التوحيد.......
عند أهل السنة والجماعة عند أهل الشيعة أهل السنة: يؤمنون بأن الله هو الواحد القهار لاشريك له ولا ند ولا نظير ، ولا واسطة بينه وبين عباده. ويؤمنون بآيات الصفات كما جاءت من غير تأويل ولاتعطيل ولا تشبيه (( ليس كمثله شيئ)) وأنه أرسل الأنبياء وكلفهم بتبليغ الرسالة فبلغوها ولم يكتموا منها شيئاً. ويؤمنون بأن الغيب لله وحده ، وأن الشفاعة مشروطة (( من ذا الذي يشفع عنده الإ بإذنه)) وأن الدعاء والنذر والذبح والطلب لايكون الإ له سبحانه ، ولايجوز لغيره. الفرق بين الإسلام السني والشيعي الفرق بين 2022. وأنه وحده الذي يملك الخير والشر فليس لأحد معه سلطة ولا تصرف حياً كان أو ميتاً والكل محتاجون لفضله ورحمته. ومعرفة الله تجب عندهم بالشرع وبآيات الله قبل العقل الذي لا يهتدي.. ثم يتفكر الإنسان بعقله ليطمئن. الشيعة: يؤمنون بالله تعالى ووحدانيته ولكنهم يشوبون هذا الإعتقاد بتصرفات شركية. فهم يدعون عباداً غير الله ويقولون " ياعلي ويا حسين ويا زينب " وينذرون ويذبحون لغير الله. ويطلبون من الأموات قضاء الحوائج.. ولهم أدعية وقصائد كثيرة تؤكد هذا المعنى.
الفرق بين الإسلام السني والشيعي الفرق بين 2022
الاختلاف أو الفرق بين الزواج السنة والشيعه:
1-زواج المتعة:
يرى الشيعه أن زواج المتعه مباح بينما يرى السنه انه حرام
*الإيمان بالمتعه اصلا من أصول الدين ومنكرها منكر للدين
*المتعه من فضائل الدين وتطفذ غضب الرب
إختلف العلماء في تصنيف الأباضية فبعضهم صنفها من فرق الخوارج و بعضهم صنفها من فرق الشيعة........ و أرى أن الفتاة السنية أن تتزوج من سني أفضل. أما أنه يجوز أو لا يجوز فهذا راجع للفقيه المسلم العالم الورع التقي الذي يستطيع البت في أنه كافر و لا يجوز الزواج به و سأبحث لك عن الإجابة و إن شاء الله أجدها... ما الفرق بين العلوي والشيعي ؟. و شكرا"... و أورد لك أدناه بعض من التوضيح عن الأباضية: من ويكيبيديا الإباضية أحد الطوائف الإسلامية ، و يسمى مذهب الاستقامه أو مذهب أهل الاستقامه, تأسس على يد محمود بن إباض التميمي و إليه تنسب, و تنتشر الإباضية بشكل أساسي في جبل نفوسة في ليبيا و غرداية في الجزائر وبعض المناطق في شمال أفريقياو سلطنة عمان. [1] يرجع المذهب الإباضي في نشأته وتأسيسه إلى عصر التابعين؛ فمؤسسه الذي أرسى قواعد الفقه الإباضي وأصوله هو التابعي الشهير جابر بن زيد الأزدي فهو إمام ومحدّث وفقيه، من أخص تلاميذ ابن عباس، وممن روى الحديث عن أُمِّ المؤمنين عائشة وعدد كبير من الصحابة ممن شهد بدرًا. كان إماما في التفسير والحديث، وكان ذا مذهب خاص به في الفقه. [عدل] الأصول العقائدية عند الأباضية يجب [عدل] الأصل الأول: التوحيد يقول الأباضية: أن الله واحد في ذاته وصفاته وان ذات الله وصفاته شيء واحد ولا يشاركه فيه شيء ما بأي حال من الأحوال وبأي وجه كان مع الإقرار والاعتقاد بأن لا اله إلا الله وان محمد رسول الله أي: أن الله هو المالك الوحيد الخالق لهذا الكون والمدبر الوحيد الكامل لكل ما يقع من أحداث وان محمد رسول الله خاتم الأنبياء والرسل ورسالته حق على العالمين مع الإلزام بتطبيقها وأتباعها في هذه الحياة.