مَن كَانَ يَظُنُّ أَن لَّن يَنصُرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّمَاءِ ثُمَّ لْيَقْطَعْ فَلْيَنظُرْ هَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْدُهُ مَا يَغِيظُ (15) اختلف أهل التأويل في المعنيّ بالهاء التي في قوله: ( أَنْ لَنْ يَنْصُرَهُ اللَّهُ). فقال بعضهم: عُنِي بها نبيّ الله صلى الله عليه وسلم، فتأويله على قول بعض قائلي ذلك: من كان من الناس يحسب أن لن ينصر الله محمدا في الدنيا والآخرة، فليمدد بحبل، وهو السبب إلى السماء: يعني سماء البيت، وهو سقفه، ثم ليقطع السبب بعد الاختناق به، فلينظر هل يذهبن اختناقه ذلك، وقطعه السبب بعد الاختناق ما يغيظ، يقول: هل يذهبن ذلك ما يجد في صدره من الغيظ. * ذكر من قال ذلك: حدثنا نصر بن عليّ، قال: ثني أبي، قال: ثني خالد بن قيس، عن قَتادة: من كان يظن أن لن ينصر الله نبيه ولا دينه ولا كتابه، ( فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ) يقول: بحبل إلى سماء البيت فليختنق به ( فَلْيَنْظُرْ هَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْدُهُ مَا يَغِيظُ). القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الحج - الآية 15. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة: ( مَنْ كَانَ يَظُنُّ أَنْ لَنْ يَنْصُرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ) قال: من كان يظن أن لن ينصر الله نبيه صلى الله عليه وسلم، ( فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ) يقول: بحبل إلى سماء البيت، ( ثُمَّ لِيَقْطَعْ) يقول: ثم ليختنق ثم لينظر هل يذهبنّ كيده ما يغيظ.
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الحج - الآية 15
- النوال..(56)(من كان يظن أن لن ينصره الله في الدنيا والآخرة فليمدد بسبب إلى السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ)
- قوانين كونية من وحي القرآن – الموقع الرسمي للأستاذ محمد علي إسماعيل اليوسفي
- من أمثلة حسن الظن بالله - كنز الحلول
- اختر الحل الصعب - KEEK - YouTube
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الحج - الآية 15
حيث عندما يرى شخص تلك الصور عن بعد يتولد لديه إحساس أن الشمس تغرب في تلك البراكين المتدفقة ولكن لم تشاهد هذه الصور في وقت نزول القرآن الكريم ولكن المولى -عز وجل-قد وصفها بصورة مبدعة. حيث قال الله تعالى عن ذي القرنين: (حتى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَوَجَدَ عِندَهَا قَوْمًا ۗ قُلْنَا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِمَّا أَن تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَن تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْنًا). من أمثلة حسن الظن بالله - كنز الحلول. وكلمة عين باللغة تعني ينبوع أو فتحة يقوم الماء بالتدفق منها من داخل الأرض، وكلمة حمئة تعني شيء ملتهب أو حار أو مشتعل حيث توحي بأن معناها حمم منصهرة. شاهد أيضًا: حديث عن صلة الرحم قصير
بعض تفسيرات الآية التي ذُكرت بها العين الحمئة
ويمكننا الاقتراح بأن العبارة (مغرب الشمس) معناها أقصى نقطة فوق اليابسة يحدث عندها غروب الشمس وهي جزر هاواي، فإن كان ذلك التفسير صائبًا فيكون القرآن الكريم سبق كل العلماء في اكتشاف هذه المناطق النائية والتي لم يتم اكتشافها إلا حديثًا. بالنسبة للعبارة (وجدها تغرب) معناها أن ذو القرنين شاهد اختفاء الشمس خلف تلك العين الملتهبة التي تقوم بقذف حمم منصهرة المعروفة باسم اللافا بشكل مستمر، وذلك ليس معناه سقوط الشمس في تلك العين كما ادَّعى معظم الملحدين الذين يحاولون بكل الطرق تشويه مفردات ومعاني القرآن الكريم، كما يحاولون جلب معاني بعيدة كل البعد عن لغتنا العربية.
النوال..(56)(من كان يظن أن لن ينصره الله في الدنيا والآخرة فليمدد بسبب إلى السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ)
وقوله تعالى: (فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا)(مريم/26). (3) أما الفعل المعتل الآخر بالألف تحذف لامه لالتقاء الساكنين ، وتحذف النون لتوالي الأمثال، وتبقى معه واو الجماعة وتحرك بالضمة، وتبقى ياء المخاطبة. وتحرك بالكسر، نحو: ليرضَوُنَّ، لتسعَيِنَّ. (4) الأفعال المسندة إلى نون النسوة ، يفرق فيها بين نون الرفع، وبين نون التوكيد بألف تسمى (الألف الفارقة). ثم تحرك نون التوكيد بالكسر، نحو: ليلعبْنَانِّ، ليسعيْنَانِّ، ليدعوْنَانِّ، ليرميْنَانِّ. علمًا أنّ النون الخفيفة لا تقع بعد نون النسوة. (5) أفعال الأمر المبنية على حذف حرف العلة، والأفعال المضارعة المجزومة وعلامة جزمها حذف حرف العلة أيضًا. عند توكيدها بالنون يرد أليها المحذوف، ويفتح إن كان المحذوف واوا، أو ياء، وتقلب إلى ياء مفتوحة إن كان المحذوف ألفا. نحو: ادعُوَنَّ، لم يدعُوَنَّ، اجرِيَنَّ، لا تجرِيَنَّ، اخشيَنَّ، لتخشيَنَّ. من كان يظن أن لن ينصره الله. كيف اجمع بائس
قوانين كونية من وحي القرآن – الموقع الرسمي للأستاذ محمد علي إسماعيل اليوسفي
إن المتأمل في هذا الكون الفسيح المترامي الأطراف المتماسك المتجانس ذو النظام الواحد والمتكامل في أدائه المختلف في نوعيته المتشابك بانسجام المتصل في تفاعله.. لأدرك أن له قوانين تحكمه تجعله منظومة واحدة. والقوانين الكونية (السنن والنواميس) التي وضعها المولى عزوجل كثيرة نكتشف منها الشيء اليسير، ولكننا ندرك وجودها من خلال سير الكون بنظام دقيق محكوم. القوانين الكونية تأخذ أبعاداً متنوعة، منها العلمي في مجال الفلك والفيزياء والكيمياء وغيرها، ومنها في مجال الطب وعلم والأحياء وغيرها من حقول العلم. ومنها قوانين لها مرجعية دينية تتماشى مع بقية العلوم تسير وفق الخالق تبارك وتعالى. النوال..(56)(من كان يظن أن لن ينصره الله في الدنيا والآخرة فليمدد بسبب إلى السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ). ولقد بحث العلماء كثيراً في كتاب الله عز وجل وتمعنوا به لسنوات طوال بحثاً عن الكنوز المتواجدة فيه لاستخراجها، وبفضل الله وجدوا أموراً كثيرة منها بعض قوانين التي جعلها الله تبارك وتعالى لتسيير الكون وفق ما يشاء له. ومن تلك القوانين ما يلي
القوانين ليست موضوعة بالتسلسل: ·
قانون العمل
لابد للإنسان من العمل والسعي لتحقيق أهدافه، ونحن نعرف ذلكمن قصة أيوب عليه السلام في قوله تعالى: ( ارْكُضْ بِرِجْلِكَ هَذَا مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ وَشَرَابٌ)( ص:42) وموسى عليه السلام، قال تعالى: ( فَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنِ اضْرِب بِّعَصَاكَ الْبَحْرَ فَانفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ)( الشعراء:63)، ومريم بنت عمران، قال تعالى: ( وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا)( مريم:25).
من أمثلة حسن الظن بالله - كنز الحلول
كما جاءفي الحديث: "اعقلها وتوكل". ·
قانون الاختيار
قال تعالى: ( وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ)( البلد:10)، وقال كذلك: ( وَاخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلاً لِّمِيقَاتِنَا فَلَمَّا أَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ قَالَ رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُم مِّن قَبْلُ وَإِيَّايَ أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ السُّفَهَاء مِنَّا إِنْ هِيَ إِلاَّ فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَن تَشَاء وَتَهْدِي مَن تَشَاء أَنتَ وَلِيُّنَا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ)( الأعراف:155). كما قالت السيدة عائشة رضي الله عنها: "ما خير رسول الله صل الله عليه وسلم في أمرين إلا اختار أيسرهما ما لم يكن إثماً، فإن كان إثماً كانأبعد الناس منه". ·
قانون الدعاء
قال تعالى: ( وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ)( غافر:60)، وقال كذلك: ( أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاء الأَرْضِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ قَلِيلا مَّا تَذَكَّرُونَ)( النمل:62). ·
قانون اليقين
قال تعالى: ( فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ فَقَالَ أَحَطتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ وَجِئْتُكَ مِن سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ)( النمل:22)، وقال عليه الصلاة والسلام: " ادعوه وأنتم موقنون بالإجابة ".
وقال عطاء الخراساني: فلينظر هل يشفي ذلك ما يجد في صدره من الغيظ.
Dec-01-2008, 07:36 AM #1 عضو منتديات بلاد بلقرن الرسمية اختر الحل الصعب..!! اختر الحل الصعب - KEEK - YouTube. قصيده تعجبني كثيراً للشاعر منصور الشادي حبيت انقلها لكم: صدقني قربك صعب وفراقك اصعب'' واحترت انا مابين بعدك وقربــــــك'' ان قلت اسيبك اذكر البعد واتعـــــب'' وان قلت ابصبر طال صبري ولعبك'' لو قلت احبك قلتلي انت تلعــــب'' وان قلت العب قلتلي وين حبك؟'' احيان صادق واغلب الوقت تكذب'' ماعدت اميز بين صدقك وكذبــــك'' ان قلت انا مشتاقلك قلت ما اقرب'' وان غبت عنك قلت ياقو قلبـــــــك'' اذا تبعتك شرق انتا تغــــــــــــــرب'' ولاجيت ابمشي غرب غيرت دربك'' انا تعبت عناد وانتا ماتتعب؟! '' ياخي بتهدم حبنا خاف ربـــك'' غريب طبعك بس ضعفي ترى اغرب'' مع كل ماسويت للحين احبــــــــــــك'' تحياتي للجمــــــــــيع! التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله ال منصور; Dec-01-2008 الساعة 02:24 PM سبب آخر: تعديل العنوان
مقولة فارس عوض الشهيرهـ عن ملك آسيا: (( كل شئ في هذه الحياة وان طال وقوفه لابد ويأتي يوم وينحني إلا [mark=000000] الاتحاد [/mark] لاينحني ابداً)) Dec-01-2008, 10:56 AM #2 عضو منتديات بلاد بلقرن الرسمية قصيدة بصراحة اعجبتني
تسلم على نقلها Dec-01-2008, 07:17 PM #3 عضو منتديات بلاد بلقرن الرسمية المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخـيال
قصيدة بصراحة اعجبتني
تسلم على نقلها مشكور على مرورك..!
اختر الحل الصعب - Keek - Youtube
الثلاثاء 08 مارس 2022 - 10:15 GMT آخر تحديث: الثلاثاء 08 مارس 2022 - 03:26 GMT قراؤنا من مستخدمي إنستجرام يمكنكم الآن متابعة آخر الأخبار مجاناً من خلال حسابنا على إنستجرام إضغط هنا للإشتراك فجأة وبلا مقدمات ولا أسباب، اخترقت المجال السويدي يوم الأربعاء الماضي 4 مقاتلات روسية؛ اثنتان منها طراز «SU 27» واثنتان «SU 24»، نقلاً عن بيان للقوات المسلحة السويدية. صحيح أن السويد لم تعلن حالة الطوارئ، ولا استنفرت قواتها المسلحة، إلا أنها وزعت على شعبها كتيباً صغيراً يتضمن نصائح وتعليمات وإرشادات للحماية الشخصية في حال وصلت الحرب الأوكرانية إلى أرضها على بعد 1562 كلم من موسكو إلى استوكهولم. قد يقول أحد: ما علاقة السويد بأوكرانيا أو روسيا، لتمتد الحرب الروسية إلى هذا البلد النائي والمحايد وشبه المتجمد على ساحل بحر البلطيق؟ إذا كنت سائحاً فنصائح مكاتب السفر أن تستخدم القطار المريح من موسكو إلى هلسنكي عاصمة فنلندا، ومنها بالعبّارة إلى استوكهولم. اختر الحل الصعب كلمات. وهذه النصيحة من وحي الطائرات الروسية الأربع التي اخترقت الأجواء السويدية على إيقاع الحرب المجنونة. وقالت القيادة المسلحة السويدية إنها تأخذ الاختراق على محمل الجد، وهو «عمل غير قانوني وغير مسؤول من جانب روسيا».
ووصف كارل يوهان إدستروم قائد القوات الجوية السويدية، الحادث، بأنه «أمر خطير للغاية». عنوان الكتيب الذي تم توزيعه على سكان السويد «عند حدوث أزمة أو نشوب حرب». والتفاصيل المهمة التي تصلح في أي دولة معرضة للعدوان هي: «يحب أن نكون قادرين على مواجهة مختلف أنواع الاعتداءات على أنظمة تقنية المعلومات بواسطة تزييفها من قبل المعتدي، وكذلك تخريب البنية التحتية مثل الطرق والجسور والمطارات والسكك الحديدية وتعطيل وسائل النقل ما يتسبب في نقص المواد الغذائية والسلع المهمة الأخرى، وتمديدات الكهرباء ومحطات الطاقة النووية، بالإضافة إلى الاعتداءات الإرهابية التي تصيب المدنيين، ومحاولات التأثير على صناع القرار أو الرأي العام، والأخطر من ذلك الهجمات العسكرية كالغارات الجوية أو الصاروخية». ويقف المرء أمام شعار «المقاومة ضرورية» الذي حفظناه عن ظهر قلب في انتصاراتنا وهزائمنا. وتناشد التعليمات السكان رفع مستوى التأهب إذا قررت السويد ذلك من أجل «الدفاع الشامل عن البلد ومواجهة المعتدي». وفي حالات الطوارئ تذيع الحكومة بلاغات تحذير إلى المواطنين، سواء عن الحرائق أو الانفجارات أو عمليات الإنقاذ أو القصف الجوي أو انهيار المباني.