تفاصيل الإعلان
تعلن وزارة الدفاع ممثلة باللجنة المركزية لقبول طلاب الكليات العسكرية عن فتح بوابة القبول والتسجيل لخريجي الثانوية العامة التابعة لوازارة التعليم تخصص (العلوم الطبيعية)، من أجل الالتحاق بالكليات العسكرية لعام 1440 هجرية، حيث سوف يتم تعيين المتخرجين برتبة ملازم. الكليات العسكرية:
1- كلية الملك عبدالعزيز الحربية ( الرياض). وزارة الدفاع الروسية: تدمير 90% من الصواريخ الأوكرانية متوسطة وبعيدة المدى | النهار. 2- كلية الملك فيصل الجوية ( الرياض). 3- كلية الملك فهد البحرية ( الجبيل). 4- كلية الملك عبدالله للدفاع الجوي ( الطائف). واشترطت الوزارة؛ أن يكون المتقدم سعودي الأصل والمنشأ والولادة (ويستثنى من ذلك من ولد ونشأ مع والده الذي تواجد لظروف العمل أو الدراسة أو الإجازة خارج المملكة على أن لا يحمل جواز وجنسية البلد الذي ولد فيه)، كما يشترط أن يكون حسن السيرة والسلوك وغير محكوم عليه بحد شرعي أو في جريمة مخلة بالشرف أو الأمانة وأن لا يكون مطرودا من إحدى الكليات أو المعاهد العسكرية لأي سبب، ويشترط أن يكون حاصل على الشهادة الثانوية العامة التابعة لوزارة التعليم (انتظام نهاري) تخصص علوم طبيعية فقط لجميع الكليات وأن يكون من خريجي هذا العام ولا يقبل خريجو الأعوام السابقة.
- الداخلية توزع مساعدات غذائية وعينية على المواطنين وتحتفل بيوم اليتيم | النهار
- وزارة الدفاع الروسية: تدمير 90% من الصواريخ الأوكرانية متوسطة وبعيدة المدى | النهار
- وزارة الدفاع تفتح باب القبول لخريجي الثانوية على رتبة ملازم - إعلانات الوظائف
- وزارة الدفاع تعلن عن فتح باب القبول والتسجيل للخريجين الجامعيين | وظيفتك علينا
- إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة آل عمران - قوله تعالى قال رب اجعل لي آية قال آيتك ألا تكلم الناس ثلاثة أيام إلا رمزا - الجزء رقم1
- تفسير: (قال رب اجعل لي آية قال آيتك ألا تكلم الناس ثلاثة أيام إلا رمزا ...)
- (056) قوله تعالى: {قَالَ رَبِّ اجْعَل لِّي آيَةً ..} الآية:40 - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
الداخلية توزع مساعدات غذائية وعينية على المواطنين وتحتفل بيوم اليتيم | النهار
انطلق بالمنطقة الشمالية الغربية, أمس, التمرين السعودي الأردني المشترك " سحاب 4″ بحضور قائد المنطقة الشمالية الغربية اللواء الركن حسين بن سعيد القحطاني وعدد من كبار ضباط القوات المسلحة من الجانبين. #فيديو_الدفاع انطلاق مناورات التمرين السعودي الأردني المشترك #سحاب_4. الداخلية توزع مساعدات غذائية وعينية على المواطنين وتحتفل بيوم اليتيم | النهار. — وزارة الدفاع 🇸🇦 (@modgovksa) March 14, 2022
أهمية التمرين سحاب 4
وثمّن اللواء القحطاني مشاركة القوات الأردنية الشقيقة في التمرين، مقدما شكره لكافة المشاركين في التمرين على ما بذلوه من جهد في مراحل التخطيط والتحضير لما قبل التمرين, متمنياً لهم التوفيق والنجاح في تحقيق أهداف التمرين. من جانب آخر بين قائد التمرين المقدم المهندس الركن ملفي بن سعيد آل زاهر أن التمرين يهدف إلى رفع مستوى التخطيط المشترك بين أفرع القوات المسلحة والتنسيق مع الجهات الحكومية المعنية والأجهزة الأمنية في مجال مواجهة أسلحة التدمير الشامل من خلال إشراك منظومة فرق الاستجابة السريعة في تنفيذ التمرين، إضافة إلى تطوير قدرات القادة وهيئات الركن في الوحدات المشاركة على التخطيط، وإعداد تقدير الموقف والأوامر وتنفيذ المهام والواجبات لمواجهة حوادث استخدام عوامل أسلحة التدمير الشامل.
وزارة الدفاع الروسية: تدمير 90% من الصواريخ الأوكرانية متوسطة وبعيدة المدى | النهار
أعلنت وزارة الدفاع ممثلة باللجنة المركزية لقبول طلاب الكليات العسكرية ولجنة قبول الجامعيين عن فتح باب القبول لهذا العام 1440هـ للخريجين الجامعيين الحاصلين على شهادة ( البكالوريوس) للالتحاق في الخدمة العسكرية كـ ( ضباط)، وذلك وفقاً للشروط وطريقة التقديم الموضحة أدناه.
وزارة الدفاع تفتح باب القبول لخريجي الثانوية على رتبة ملازم - إعلانات الوظائف
شروط الترشح
أن يكون المترشح:
تونسي الجنسية واعزب. العمر:
– عمره ما بين 18 و23 سنة بتاريخ 31 ديسمبر 2022، و24 سنة في نفس التاريخ بالنسبة لمن أدى أو هو بصدد أداء واجب الخدمة الوطنية. القامة:
لا يقل طول قامته عن 1. 67 م بالنسبة للفتيان و1. 60م بالنسبة للفتيات
المستوى التعليمي:
محرزا على شهادة البكالوريا (شعبة رياضيات، علوم تجريبية، علوم تقنية وعلوم إعلامية) أو السنة الرابعة ثانوي منهاة على الأقل مع اجتياز امتحان البكالوريا (شعبة رياضيات. علوم تجريبية، علوم تقنية وعلوم إعلامية). وزارة الدفاع تقديم ضباط. – أن يكون متحصلا على معدل يساوي أو يفوق 10 من 20 في مادة التربية البدنية في امتحان البكالوريا. شروط القبول:
– الصلوحية الطبية للخدمة العسكرية. – النجاح في الإختيار النفساني. – الحصول على معدل لا يقل عن 10 من 20 في الإختبار الرياضي للمناظرة
– اجتياز اختبار السياحة بنجاح
– ترتيب المترشح يخول له الإدراج ضمن قائمة المقبولين طبقا لعدد البقاع المفتوحة للتناظر
ملاحظة:
يمضي التلامذة ضباط صف المقبولون عقد تطوع بصفوف الجيش الوطني لا تقل مدته عن عشر سنوات خدمة فعلية دون احتساب فترات الدراسة والتكوين والتربصات بتونس أو بالخارج
تكوين الملف
مطلب ترشح باسم السيد وزير الدفاع الوطني يحتوي على هوية المترشح وعنوانه ورقم هاتفه الشخصي.
وزارة الدفاع تعلن عن فتح باب القبول والتسجيل للخريجين الجامعيين | وظيفتك علينا
وزعت إدارة الرعاية اللاحقة بقطاع الحماية المُجتمعية بالداخلية، بالتنسيق مع عدد من جمعيات ومنظمات المجتمع المدنى، المساعدات الغذائية والعينية للمفرج عنهم وأسرهم. يأتى ذلك فى إطار حرص وزارة الداخلية على تطبيق مبادئ الفلسفة العقابية الحديثة وتقديم الرعاية والدعم للمفرج عنهم لمساعدهم فى الإنخراط مرة أخرى فى المجتمع عقب قضائهم مدة العقوبة.
كما يشترط أن لا تقل النسبة المئوية في الشهادة الثانوية عن (80%) للتخصص العلمي، ويشترط أن يكون قد أدى اختبار القدرات العامة وحاصلا على درجة لاتقل عن (60%) ، كما اشترطت الوزارة؛ أن يكون قد أدى الاختبار التحصيلي وحاصلا على درجة لاتقل عن ( 60%)، ويشترط أن يكون قد أدى إختبار الكفايات، واشترطت الوزارة، أن لا يقل عمر المتقدم عن (17) عاماً ولا يزيد عن (22) عاماً، ويجب أن يجتاز الفحص الطبي الأولى والنهائي، وأن يكون غير متزوج، كما يشترط أن يتناسب طوله مع وزنه بحيث يكون الحد الأدنى (165سم – 52كجم) والحد الأعلى (188سم – 95كجم). وأوضحت الوزارة، أن مدة الدراسة في الكلية تصل إلى ثلاث سنوات فصلين لكل سنة، وبعدها يتحصل الطالب المتخرج على شهادة بكالوريوس في العلوم العسكرية، كما سوف يتم تعيين الطلبة المتخرجين برتبة ملازم. وأبرزت الكلية، أن التقديم متاح ابتداء من يوم الأحد الموافق 1440/09/14هـ، من خلال الموقع الإلكتروني الرسمي، عبر الرابط التالي: اضغط هنا
لنشر الاعلان على اصدقائك عبر الواتساب اضغط هنا
لم يمت في بطن الحوت، لم يختنق، وليس في بطن الحوت فقط بل في قعر البحر، فكيف بقي على قيد الحياة وهو في هذه الحياة؟! وكيف وجد عنده الأمل في الخروج؛ لأنه لو لفظه الحوت في قعر البحر يموت ويغرق، فأسباب النجاة معدومة تقريبًا، ومع ذلك جاءت الاستجابة: فَاسْتَجَبْنَا لَهُ [الأنبياء:88] ونجاه الله من الغم، فهنا العلة والمرض أيوب وما أصابه من ضُر، وهنا الكرب في جوف الحوت. (056) قوله تعالى: {قَالَ رَبِّ اجْعَل لِّي آيَةً ..} الآية:40 - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. وزكريا : رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا [الأنبياء:89] مع أنه كما سبق الأسباب شبه معدومة، ومع ذلك يأتيه بالولد، فالله على كل شيء قدير، كل ما تطلب، وكل الحاجات، كل الآمال هي عند الله ، والخلق لا يملكون لأنفسهم حتى يملكوا لك شيء، هم لا يملكون لأنفسهم ضرًا ولا نفعا، فكيف تؤمل النفع والدفع من المخلوقين؟! فالله -تبارك وتعالى- إذا شاء منع الأسباب من النفوذ، وإذا شاء أجرى الأمور على خلاف ما تقتضيه الأسباب، وإن شاء أوقع ما شاء من غير سبب، من غير سبب أعني الأسباب التي جعلها الله في مجاري العادات، وأما الله فإنه يفعل لحكمة، وأفعاله مبناها على الحكمة.
إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة آل عمران - قوله تعالى قال رب اجعل لي آية قال آيتك ألا تكلم الناس ثلاثة أيام إلا رمزا - الجزء رقم1
لا غنى لنا بحال من الأحوال عن ذكر الله ، فإذا جف اللسان جف القلب، وإذا جف القلب تسحرت النفس، وكثُرت الواردات عليها من الهموم والوساوس والخواطر السيئة، وتسلط الشيطان، والإغواء، وما إلى ذلك، الذكر هو الحِصن. ويؤخذ من هذه الآية الكريمة بقوله: وَاذْكُرْ رَبَّكَ كَثِيرًا لم يرد الأمر بالإكثار من شيء من العبادات، يعني: يرد مقيدًا بالإكثار إلا الذكر، وهذا كثير: وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ [الأحزاب:35]، يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا [الأحزاب:41]، وذلك أنها عبادة خفيفة على اللسان لا تحتاج إلى هيئة مُعينة، يذكر قائمًا وقاعدًا وعلى جنب بكل حالاته، وثوابها وأثرها عظيم. فأسأل الله أن يجعلنا وإياكم من الذاكرين كثيرًا والذاكرات، -والله أعلم. تفسير: (قال رب اجعل لي آية قال آيتك ألا تكلم الناس ثلاثة أيام إلا رمزا ...). وصلى الله على نبينا محمد، وآله، وصحبه. الموافقات (5/ 312). نشر البنود على مراقي السعود (1/ 110).
تفسير: (قال رب اجعل لي آية قال آيتك ألا تكلم الناس ثلاثة أيام إلا رمزا ...)
ويحتمل أن يكون المراد بالتسبيح التسبيح بالمعنى المُتبادر الذي هو تنزيه الله -تبارك وتعالى- عن النقائص، كقول: سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم، ونحو ذلك، وهذا هو المُتبادر، وبين القولين مُلازمة؛ فإن الصلاة مشتملة على التسبيح في ركوعها وسجودها كما هو معلوم، وكذلك أيضًا في القيام في بعض ما جاء في أدعية الاستفتاح "سبحانك اللهم وبحمدك" في أولها، والصلاة يُقال لها تسبيح، فرض الصلاة ونفلها يُقال له ذلك. فيؤخذ من هذه الآية الكريمة من الفوائد: قَالَ رَبِّ اجْعَلْ لِي آيَةً هذا يدل على أنه لا بأس أن يطلب الإنسان آية يتعرف بها على أمر تطمئن نفسه بهذه الآية، ويحصل له كمال اليقين، لم يكن شاكًا قط، ولكن وجود الآية هو زيادة في باب اليقين، واليقين يتفاوت فهو على ثلاث درجات: علم اليقين، وعين اليقين، وحق اليقين، فهذه ثلاث مراتب كبار، وفي كل مرتبة يحصل أيضًا من التفاوت ما لا يخفى، فقد يتيقن الإنسان بخبر من يثق به مضمون هذا الخبر فإذا جاءه آخر يثق به ازداد اليقين، فإذا جاء ثالث ورابع وعاشر ازداد اليقين. وهذا أمر معلوم يجده الإنسان من نفسه كالشِبع والري ولا يُحد بحد معلوم، هنا يدل ذلك: قَالَ رَبِّ اجْعَلْ لِي آيَةً أنه كلما زادت الدلائل والبراهين ازداد اليقين، ومن هنا كان أهل العلم أكثر الناس يقينًا، العلم الصحيح الذي يدل على الله -تبارك وتعالى، فهم أعظم الناس يقينًا وأثبت الناس اعتقادًا، وأما من قل بصره وعلمه فإنه يتشكك، ولهذا فإن عامة المسلمين يعني العوام الذين ورثوا الدين من آبائهم أنهم يحصل لهم التشكيك إذا وجد المُشكك والمُلبس، والذي يُثير الشبهات، بينما العالم الراسخ على اسمه راسخ فإنه لا يتحرك ولا يتزعز كالجبل الثابت.
(056) قوله تعالى: {قَالَ رَبِّ اجْعَل لِّي آيَةً ..} الآية:40 - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
وعن السدي والربيع: آيةَ تحقق كون الخطاب الوارد عليه وارداً من قبل الله تعالى ، وهو ما في إنجيل لوقا. وعندي في هذا نظر ، لأنّ الأنبياء لا يلتبس عليهم الخطاب الوارد عليهم من الله ويعلمونه بعلم ضروري. وقوله: { آياتك ألا تكلم الناس ثلاثة أيام إلا رمزا} جعل الله حُبْسة لسانه عن الكلام آية على الوقت الذي تحمل فيه زوجته ، لأنّ الله صرف ما لَه من القوة في أعصاب الكلام المتصلة بالدمَاغ إلى أعصاب التناسل بحكمة عجيبة يقرب منها ما يذكر من سقوط بعض الإحساس لمن يأكل البَلاذر لقوة الفكر. أوْ أمرِه بالامتناع من الكلام مع الناس إعانة على انصراف القوة من المنطق إلى التناسل ، أي متى تمت ثلاثة الأيام كان ذلك أمارة ابتداء الحمل. قال الربيع جعل الله ذلك له عقوبة لتردّده في صحة ما أخبره به الملَك ، وبذلك صرح في إنجيل لوقا ، فيكون الجواب على هذا الوجه من قبيل أسلوب الحكيم لأنه سأل آيةً فأعطي غيرها. وقوله: { واذكر ربك كثيراً وسبح بالعشي والإبكار} أمر بالشكر. والذِّكر المراد به: الذِّكر بالقلب والصلاةِ إن كان قد سلب قوة النطق ، أو الذكر اللساني إن كان قد نهي عنها فقط. والاستثناء في قوله إلاّ رمزاً استثناء منقطع.
جملة: (النداء: يا يحيى... ) في محلّ نصب مقول القول لقول مقدّر أي قال تعالى: يا يحيى.. وجملة: (خذ الكتاب... وجملة: (آتيناه... 13- الواو عاطفة (حنانا) معطوف على الحكم منصوب (لدن) اسم مبنيّ على السكون في محلّ جرّ بحرف الجرّ متعلّق بنعت ل (حنانا)، الواو الأخيرة، عاطفة- أو استئنافيّة- وجملة: (كان تقيّا... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة آتيناه- أو هي مستأنفة. 14- الواو عاطفة (برّا) معطوف على (تقيّا) منصوب (بوالديه) متعلّق ب (برّا)، وعلامة الجرّ الياء الواو عاطفة (عصيّا) خبر ثان للناقص يكن. وجملة: (لم يكن جبّارا... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة كان تقيّا. 15- الواو عاطفة (سلام) مبتدأ مرفوع، (عليه) متعلّق بخبر المبتدأ (يوم) ظرف زمان منصوب متعلّق بالخبر، ونائب الفاعل للفعلين (ولد، يبعث) والفاعل للفعل (يموت) ضمير يعود على يحيى (حيّا) حال منصوب من نائب الفاعل. وجملة: (سلام عليه... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة لم يكن جبّارا وجملة: (ولد... ) في محلّ جرّ مضاف إليه. وجملة: (يموت... وجملة: (يبعث... الصرف: (صبيّا)، صفة مشبّهة من صبا يصبو باب نصر، وزنه فعيل، وفيه إعلال بالقلب، أصله صبيو، فلما اجتمعت الياء والواو في الكلمة وكانت الأولى منهما ساكنة قلبت الواو ياء وأدغمت مع الياء الأخرى (حنانا)، مصدر سماعيّ لفعل حنّ يحنّ باب ضرب، عطف وأشفق، وزنه فعال بفتح الفاء، وثمّة مصدر آخر هو حنّة أو هو مصدر مرّة.