وعلى شعر الهوى تصبح ذوايق ربعنا وتبيت=- وياحليلي - كتبت ابيات عن وضعك بتوقيعي!!! [/poem]
[align=center],, [/align]
بيت لامرئ القيس - ديوان العرب
وهو مضاف
الآرام:مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره
في:حرف جر
عرصاتها:اسم مجرورب(في) وعلامة جره الكسره وهو مضاف. ها:ضمير متصل مبني على السكون في محلّ جرّ مضاف إليه. و:الواو حرف عطف. قيعانهاا:سم معطوف بالواو مجرور وعلامة جرّه الكسرة الظاهره على آخره, وهو مضاف. ها:ضمير متصلّ مبني على السكون في محلّ جر مضاف إليه.
السبت ١٤ نيسان (أبريل) ٢٠١٨
بقلم
البيت هو من وصف حصانه في معلقة امرئ القيس:
له أيطَـلا ظبيٍ وساقا نعامة
وإرخاءُ سِرحانٍ وتقريبُ تتَـْفُلِ
والمعنى في "أيطلا ظبي" أي أن كِشحيه ككشحي الغزال (أي خاصرتيه)، فهما ضامران، وهكذا كشحا الحصان. وشبه ساقيه بساقي النعامة، والنعامة قصيرة الساقين صُلبتهما، ويستحب من الفرس قصر الساق لأنه أشد لرميها بفخذها، ويستحب منه مع قصر الساق طول فخذ الرِّجْل وطولِ الذراع، لأنه أشد لدحوه أي لرميه به. بيت لامرئ القيس - ديوان العرب. أما الإرخاء فهو جري ليس بالشديد، والسرحان أي الذئب- هكذا جريه. والتقريب أن يرفع يديه معًا ويضعهما معًا- يجمع يديه ويثب. والتتفل ولد الثعلب، وقد أراد الثعلب، وهكذا هو يتحرك.
علق الإعلامي أحمد موسى على أداء المنتخب المصري أمام نظيره السنغالي، في المباراة المؤهلة لكأس العالم، مستنكرًا انحياز حكم اللقاء مصطفى غربال، لأسود التيرانجا على حساب الفراعنة. وقال خلال حلقة برنامجه "على مسئوليتي"، المذاع عبر فضائية "صدى البلد": "صلاح عمره ما بيضيع، وأولادنا اتعرضوا لضغوط، عمر جابر اتضرب، ولم يكن هناك تحرك من جانب الحكم الذي لم يوفر أي حماية لمنتخبنا". وتابع، أن حكم المباراة جامل السنغال بفجاجة على حساب المنتخب الوطني وهذا الحكم لا يستحق أن يحكم مثل هذه المباريات، ولهم أخطاء واضحة، ولم يذهب لفار. حكم يحكم ساحة شعبية وليست مباراة توصل لكأس العالم وأضاف أن أبطال المنتخب الوطني أدوا ما عليهم رغم انحياز الحكم بشكل كامل، ووصفه بأنه "حكم يحكم ساحة شعبية ميحكمش مباراة توصل لكأس العالم". وأكد أن الفراعنة تعرضوا لضغوط، وكان هناك لافتات عنصرية من قبل الجمهور السنغالي الذي شوشر على النشيد الوطني المصري. وأوضح أنه حصل إرهاب لمنتخبنا؛ معقبا: "الأتوبيس ماشي وحواليه إرهاب من الجمهور".
النشيد الوطني المصري بالكلمات Mp3
في ديسمبر عام ١٩٨٢ صدر القرار الجمهوري رقم ٥٩٠ الذي جاء نص مادته الأولى على النحو التالي: ''يراعى أن تُصاحِب كلمات المقطع الأول من نشيد "بلادي بلادي" النوتة الموسيقية في جميع الاحتفالات الشعبية والوطنية، وأن يقتصر السلام الوطني على عزف النوتة الموسيقية بغير كلمات النشيد في حالة استقبال الرؤساء والوفود الأجنبية، وفي غير ذلك من الأحوال التي تقتضي عزفه مع السلام الوطني لدولة أجنبية ''. كلمات الجزء الأول من النشيد الوطني المصري "بلادي بلادي":
بــلادي بــلادي بـــــلادي لــــــــكِ حُــــــبي وفــــــؤادي
مــصـــر يـــا أم البــــــلاد أنـــت غـــايتـي والــــــمُـــراد
وعـــلـى كــل الـــــعــبـاد كــــم لنيـــــلك مـــن أيـــدي
بــلادي بــلادي بـــــلادي لــــــــكِ حُــــــبي وفــــــؤادي
النشيد الوطني المصري على البيانو
[٢]
الزمام
هو السيطرة والتحكم وزمام القوم هو قائدهم. [٣]
المرام
هو المطلب. [٤]
الصور الفنية في النشيد الوطني المصري
وردت مجموعة من الصور الفنية أهمها:
فوق جبين الدهر جعل الكاتب الدهر إنسانًا وله جبين، وهو استعارة مكنية. مصر أولادك كرام جعل مصر بمثابة الأم التي لها أولاد، استعارة مكنية. فزت بالمجد القديم شبه مصر بالإنسان الذي يفوز، استعارة مكنية. الأفكار الرئيسة في النشيد الوطني المصري
وردت مجموعة من الأفكار أهمها:
مصر هي أم الدنيا وواهبة الخيرات. مصر مهد الحضارات السابقة. الاتحاد يولد القوة ويوصل إلى المطلوب. مصر تفتخر بأبنائها الكرام البارين. نص النشيد الوطني المصري
لكِ حبّي وفُـؤادي
مصرُ يا أمّ البلادٍ
أنتِ غايتي والمُراد
وعلَى كلّ العباد
كم لنيلكِ من أيادي
مصرُ أنتِ أغلَى دُرة
فوقَ جبين الدهر
غُرة يَا بلادِي عيشِي حُرة
واسلَمي رغـمَ الأعادي
مصرُ يا أرضَ النَعيم
سدتِّ بالمجدِ القديمِ
مَقصَدي دفعُ الغَريم
وعلى الله اعتمَادي
مصرُ أولادُك كِرام
أوفياءُ يرعوا الزّمام
سوفَ تحظَى بِالمرام
باتّحادهم واتّحادي
لكِ حُبي وفُـؤادي. [١]
المراجع ^ أ ب ت ث محمد عبد السلام، قصة تطور العلم والنشيد الوطني لمصر ، صفحة 24.
النشيد الوطني المصري Mp3 تحميل
You currently have 0 posts.
27-08-2011, 01:26 PM
# 4
المراقبة العامة
براءة
رقم العضوية: 531
تاريخ التسجيل: Jul 2011
أخر زيارة: 05-03-2021 (09:46 AM)
13, 490 [
التقييم: 4592
لوني المفضل: Royalblue
تم شكره 50 مرة في 48 مشاركة
رد: النشيد الوطني المصري
النشيد الوطني المصري
النشيد الوطني المصري
بلادي، بلادي، بلادي
البلد
مصر
تأليف
محمد يونس القاضي ()
تلحين
سيد درويش (1920)
اللغة
العربية
استمع للنشيد
أثمّة مشاكل في الاستماع للصوت ؟ طالع مساعدة الوسائط. تعديل مصدري - تعديل
بلادي، بلادي، بلادي هو النشيد الوطني المصري الحالي، ألّفه محمد يونس القاضي ولحنه سيد درويش ، وهو مشتق من كلمات ألقاها مصطفى كامل في إحدى أشهر خطبه عام 1907م، والتي قال فيها: «بلادي بلادي لكِ حبي وفؤادي.. لكِ حياتي ووجودي، لكِ دمي، لكِ عقلي ولساني، لكِ لُبّي وجناني، فأنتِ أنتِ الحياة.. ولا حياة إلا بكِ يا مصر». جرى تبنيه رسميًّا في عام 1979، وقد أعاد الموسيقار المصري محمد عبد الوهاب توزيعه حينذاك بتوجيه من الرئيس الراحل محمد أنور السادات. [1] [2]
تاريخ السلام الوطني المصري [ عدل]
أول سلام وطني مصري معروف هو السلام المصري الملكي تلحين الموسيقار العالمي الإيطالي المشهور فيردى الذي بدأ عزفه في عام 1869 في عهد الخديو إسماعيل. ولحُن هذا السلام المصري الملكي الموسيقار العالمي الإيطالي فيردي. ولم تكن له كلمات لأن السلام الوطني لأي دولة يعزف بدون كلمات. ثم أصبح نشيد اسلمي يا مصر الذي ألفه مصطفى صادق الرافعي ، ولحنه صفر علي هو النشيد الوطني في الفترة من 1923 حتى 1936.
النشيد الوطني المصري الجديد
ما سبق هو توضيح لما يحدث للحالة الفنية المصرية فى السنوات الماضية وما أصبحت عليه الآن بعد أن أصبح هناك تجديد للخطاب الفنى والذى دعا إليه الرئيس عبدالفتاح السيسى منذ سبع سنوات فى احتفالات أعياد الشرطة ودعا وقتها الفنانين لتقديم أعمال فنية تنمى الوعى وتعبر عن واقعنا. ومنذ 2011 مروراً بالأعوام التالية عشنا جميعاً إفرازات جماعية أثرت على الحالة الفنية المصرية.. وكان من نتائجها أعمال فنية البعض منها دون المستوى والهدف منه إدخال البهجة فى نفوس المتلقى والقليل منها الذى كان يعافر نحو تقديم ما يسمو بوعى المصريين فى ظل الأحداث المتلاحقة التى مروا بها. فى السنوات الأخيرة.. تسارعت وتيرة الفن ليواكب ما عايشه المصريون بعد أن أصبحت هناك ضرورة ملحة لتجديد الخطاب الفنى ليواجه عقولا كانت قابلة لاستقبال الفكر المتطرف تحت وطأة الفقر وغياب ثقافى وانعدام الرؤية الفنية بسبب الحالة العامة للدولة المصرية فى أعقاب أحداث 2011 مروراً بمحاولة اختطاف الدولة على يد جماعة إرهابية وصولاً إلى 30 يونيو التى ولدت حالة توحد شعورى وفكرى نادرة كشفت عن إدراك حقيقى للمصريين لقيمة الدولة المصرية وحقيقة تنظيم الإخوان وخطورة استمرار الوضع الذى كنا عليه.
وإذا كان الجزءان الأول والثانى من الاختيار قدما صورة لتضحيات رجال الجيش والشرطة لما قدموه للحفاظ على الوطن..
فإن الجزء الثالث منه..
جاء ليؤكد ويوثق حقيقة واضحة أن تنظيم الإخوان ليس إرهابياً وإنما الإرهاب هو الذى يجب أن يصنف بأنه إخوانى..
لقد جاء هذا الجزء ليمثل أعلى درجات الهجوم الفنى خلف خطوطهم وفى مواجهة مباشرة مع التنظيم الإرهابى..
وفى ذات السياق إنعاشاً للذاكرة الوطنية وتذكيراً بالصوت والصورة لما حدث وما كنا فيه ومخطط له..
لولا عناية الله بهذا البلد الآمن ورجال آمنوا بالحق ودافعوا عن شعب شوهته التحديات التى واجهته وعادوا ليلملموا شتاته ويعيدوا بناءه ويصيغوا جمهوريته الجديدة.