ربع كوب لبن. لون طعام أحمر. نخلط الطحين، والبيكنج بودر، والملح، نضيف الخميرة، السكر، والبيض ونقلبهم معًا ثم نضيف الفانيليا إلى المكونات ويتم العجن جيدًا. نضع الزبدة على النار إلى أن تسيح ثم نضعها على المكونات مع استمرار العجن، نضيف اللبن بالتدريج مع العجن الى ان نحصل على عجينة متماسكة. اتركي العجينة لمدة ساعة على الأقل حتى تتخمر، نفرد العجينة على سطح مرشوش بالقليل من الدقيق، ثم يتم تقطيعها إلى حلقات. نترك العجينة مرة أخرى لمدة نصف ساعة على الأقل حتى تختمر، نضع حلقات الدونات في صينية مدهونة بالقليل من الزيت، وندخلها في الفرن لمدة نصف ساعة تقريبًا، حتى تنضج وتأخذ اللون الذهبي. تحضير خليط الوجه نضع الزبدة على النار ونضيف إليها السكر واللبن واللون الأحمر ونخلطهم جيدًا. نرص الدونات في طبق التقديم ونصب عليها خليط الوجه ويمكنك استبدال هذا الخليط بالسكر البودرة. يمكنك قراءة ايضا: طريقة عمل القطايف وصفة سهلة وبسيطة
طريقة عمل الدونات بحشوة الشيكولاتة
3 ملاعق كبيرة من الزبدة. فانيليا. 4/3 كوب من اللبن الدافئ. بيضة. 4 ملاعق من السكر. ملعقة من الحليب البورد. ملعقة من الخميرة. طريقة عمل الدونات..بطريقة سهلة وبسيطة -سمسومة العسولة. ملعقة من الملح. 4/1 ملعقة صغيرة من الليمون.
- طريقة عمل الدونات سهله ولذيذه
- وجعلنا النهار معاشا والليل لباسا
طريقة عمل الدونات سهله ولذيذه
ثم يتم إضافة الدقيق مع الخميرة والبيكنج بودر والفانيليا والملح والبيض. ثم يتم تقليب جميع المكونات مع بعضها لمدة عشر دقائق حتى نحصل على عجينة متماسكة
ثم يتم ترك العجينة على سطح مرشوش بالدقيق ثم يتم تقطيعها إلى دوائر باستخدام القطاعة الكبير ثم يتم عمل دوائر صغيرة وكبيرة. ثم يتم رص الدونات في صينية وتترك حتى تختمر لمدة نصف ساعة. طريقة عمل الدونات المقلية سهلة - ستات دوت كوم: دليلك في عالم المرأة. ثم يتم وضعها في الفرن حتى تصبح ذات لون ذهبي ثم يتم إضافة الشكولاتة على وش الدونات وبالهنا والشفا ويمكنكم تناولها مع كوب من الشاي أو القهوة حسب الرغبة. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
غطي الدونات بالقرفة والسكر البودرة. نذوب الزبدة، ثم نضيفها إلى اللبن مع لون الطعام الأحمر الصالحة للأكل والسكر، ونقلب معًا، ثم نزين الدونات بالخليط الناتج ونقدمها.
وَجَعَلْنَا النَّهَارَ مَعَاشًا (11) وقوله: ( وَجَعَلْنَا النَّهَارَ مَعَاشًا) يقول: وجعلنا النهار لكم ضياء لتنتشروا فيه لمعاشكم، وتتصرّفوا فيه لمصالح دنياكم، وابتغاء فضل الله فيه، وجعل جلّ ثناؤه النهار إذ كان سببا لتصرّف عباده لطلب المعاش فيه معاشا، كما في قول الشاعر: وأخُـو الهمـومِ إذا الهُمُـومُ تَحَضرَتْ جُــنْحَ الظَّــلامِ وِســادُهُ لا يَرْقُـدُ (2) فجعل الوساد هو الذي لا يرقد، والمعنى لصاحب الوساد. وجعلنا الليل لباسا وجعلنا النهار معاشا. حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: ( النَّهَارَ مَعَاشًا) قال: يبتغون فيه من فضل الله. ----------------------- الهوامش: (2) يقال: حضره الهم ، واحتضره وتحضره: نزل به. يقول الشاعر: إن أخا الهموم إذا كثرت عليه الهموم وازدحمت فإن وساده لا ينام ، يريد صاحب وساده ، يعني: نفسه.
وجعلنا النهار معاشا والليل لباسا
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن حميد، قال: ثنا جرير، عن عبد العزيز بن رُفيع، عن أبي الطُفيل، قال: قال ابن الكَوّاء (4) لعليّ: يا أمير المؤمنين، ما هذه اللَّطْخة التي في القمر؟ فقال: ويْحَك أما تقرأ القرآن (فَمَحَوْنا آيَةَ اللَّيْلِ) ، فهذه محوه. حدثنا أبو كريب، قال: ثنا طلق ، عن زائدة، عن عاصم، عن عليّ بن ربيعة، قال: سأل ابن الكوّاء عليا فقال: ما هذا السواد في القمر؟ فقال عليّ ( فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً) هُوَ المَحْو. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن عمر، قال: كنت عند عليّ، فسأله ابن الكَوّاء عن السواد الذي في القمر؟ فقال: ذاك آية الليل مُحِيت. وجعلنا النهار معاشا والليل لباسا. حدثنا ابن أبي الشوارب، قال: ثنا يزيد بن زُريع، قال: ثنا عمران بن حُدير، عن رفيع بن أبي كثير قال: قال عليّ بن أبي طالب رضوان الله عليه: سَلُوا عما شئتم، فقام ابن الكوّاء فقال: ما السواد الذي في القمر، فقال: قاتلك الله، هلا سألت عن أمر دينك وآخرتك؟ قال: ذلك مَحْو الليل. حدثني زكريا بن يحيى بن أبان المصريّ، قال: ثنا ابن عُفَير، قال: ثنا ابن لَهيعة، عن حُيَيّ بن عبد الله، عن أبي عبد الرحمن الحُبُلي، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، أن رجلا قال لعليّ: ما السواد الذي في القمر؟ قال: إن الله يقول ( وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً).
ويقال لهم: الثنوية لأنهم أثبتوا إلهين إثنين ، وهم فِرق مختلفة المذاهب في تقرير كيفية حدوث العالم عن ذيْنك الأصلين ، وأشهر هذه الفرق فرقة تسمى المَانوية نسبة إلى رجل يقال له: ( مانِي) فارسي قبل الإسلام ، وفرقة تسمى مزدكية نسبة إلى رجل يقال له: ( مَزْدَك) فارسي قبل الإسلام. وقد أخذ أبو الطيب معنى هذا التعريض في قوله: وكم لظلام الليل عندك من يد... تُخَبِّر أن المانَوِيَّةَ تكذِبُ المعنى الثاني: من معنيي وجه الشبه باللباس: أنه المشابهة في الرفق باللاَّبس والملاءمة لراحته ، فلما كان الليل راحة للإِنسان وكان محيطاً بجميع حواسه وأعصابه شُبه باللباس في ذلك. ونُسب مُجمل هذا المعنى إلى سعيد بن جبير والسُّدي وقتادة إذ فسروا { سباتاً} [ النبأ: 9] سكَناً. المعنى الثالث: أن وجه شبه باللباس هو الوقاية ، فاللَّيل يقي الإِنسان من الأخطار والاعتداء عليه ، فكان العرب لا يغير بعضهم على بعض في الليل وإنما تقع الغارة صباحاً ولذلك إذا غِير عليهم يصرخ الرجل بقومه بقوله: يا صَبَاحَاه. وجعلنا النهار معاشا. ويقال: صَبَّحَهم العَدوُّ. وكانوا إذا أقاموا حرساً على الرُّبى نَاظُورَةَ على ما عسى أن يطرقهم من الأعداء يقيمونه نهاراً فإذا أظلم الليل نزل الحَرس ، كما قال لبيد يذكر ذلك ويذكرُ فرسه: حَتَّى إذا أُلْقَتْ يداً في كَافر... وأجَنَّ عَوْرَاتتِ الثُّغُور ظلامُها أسْهَلَتُ وانْتَصَبَتْ كجِذْع منيفة... جَرْدَاءَ يَحْصَر دونها جُرَّامُها إعراب القرآن: وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِباساً» معطوفا على ما قبلهما.