* * * وأما " الآية "، فقد بينت تأويلها فيما مضى من كتابنا بما فيه الكفاية (1) وهي ها هنا. الشيخ محمد بن صالح العثيمين-تفسير القرآن الكريم-51a-16. ما:- 4040 - حدثنا محمد بن عمرو، قال: حدثنا أبو عاصم، عن عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قول الله عز وجل: " سل بني إسرائيل كم آتيناهم من آيه بينة "، ما ذكر الله في القرآن وما لم يذكر، وهم اليهود. 4041 - حدثت عن عمار، قال: حدثنا ابن أبي جعفر، عن أبيه، عن الربيع قوله: " سل بني إسرائيل كم آتيناهم من آيه بينة "، يقول: آتاهم الله آيات بينات: عصا موسى ويده، وأقطعهم البحر، وأغرق عدوَّهم وهم ينظرون، وظلَّل عليهم الغمام، وأنـزل عليهم المنّ والسلوى، وذلك من آيات الله التي آتاها بني إسرائيل في آيات كثيرة غيرها، خالفوا معها أمر الله، فقتلوا أنبياء الله ورسله، وبدلوا عهده ووصيته إليهم، قال الله: وَمَنْ يُبَدِّلْ نِعْمَةَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ. * * * قال أبو جعفر: وإنما أنبأ الله نبيه بهذه الآيات، فأمره بالصبر على من كذَّبه، واستكبر على ربه، وأخبره أنّ ذلك فعل من قبْله من أسلاف الأمم قبلهم بأنبيائهم، &; 4-272 &; مع مظاهرته عليهم الحجج، وأنّ من هو بين أظهُرهم من اليهودِ إنما هم من بقايا من جرت عادتهم [بذلك]، ممن قص عليه قصصهم من بني إسرائيل.
- تفسير: (سل بني إسرائيل كم آتيناهم من آية بينة...)
- بماذا فضل الله بني إسرائيل ؟ | المرسال
- سَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَمْ – التفسير الجامع
- الشيخ محمد بن صالح العثيمين-تفسير القرآن الكريم-51a-16
- نو سبيك انقلش اول
- نو سبيك انقلش ثاني
تفسير: (سل بني إسرائيل كم آتيناهم من آية بينة...)
الآيات القرآنية > 0002 - سورة البقرة ✔ >
بماذا فضل الله بني إسرائيل ؟ | المرسال
( بَيِّنَةٍ): واضحة بيّنة للعيان. ( وَمَن يُبَدِّلْ نِعْمَةَ اللَّهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ): أي كم من معجزة نزلت على بني إسرائيل ومع ذلك رغم كلّ هذه الآيات جحدوا بها، فمقابلة النّعم تكون بالشّكر وبالعبادة، ولا تكون بالكفران والجحود، فمن يجحد نعم الله فكأنّه يكفر بالله، فضرب الله هذا المثل وقال: ( وَمَن يُبَدِّلْ نِعْمَةَ اللَّهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ) ما هو المقصود بالتّبديل؟ تبديل هذه النّعم الّتي يتقلّب فيها بكفرانها وجحودها، ( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْرًا) [إبراهيم: من الآية 28]. سَلْ: فعل أمر مبني على السكون والفاعل أنت
بَنِي: مفعول به منصوب بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم وحذفت النون للإضافة. إِسْرائِيلَ: مضاف إليه مجرور بالفتحة ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة. كَمْ: خبرية للتكثير مبنية على السكون في محل رفع مبتدأ. وقيل استفهامية مفعول به مقدم. تفسير: (سل بني إسرائيل كم آتيناهم من آية بينة...). آتَيْناهُمْ: فعل ماض مبني على السكون ونا فاعل والهاء مفعول به والجملة خبر المبتدأ كم. مِنْ آيَةٍ: من حرف جر زائد آية اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه تمييز.
سَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَمْ – التفسير الجامع
كره الله لليهود: بعد أن انزل الله لليهود الكثير من الأنبياء وبين لهم الكثير من الأيات ليؤمنوا به ولكنهم ظلوا على ما فيه من ضلال كرههم الله وتوعد لهم يوم القيامة ، وحذر المسلمين من مكر اليهود وخيانتهم فهم أشد أعداء للدين الإسلامي وسيظلون أعداء للمسلمين حتى يوم الدين وسيستمر الصراع بين المسلمين واليهود حتى ينتصر المسلمين عليهم في أخر الزمان وينصر لله دينه في الأرض. (يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُواْ نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ [ 2 \ 47 – 122]) سورة البقرة.
الشيخ محمد بن صالح العثيمين-تفسير القرآن الكريم-51A-16
( سَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ) استفهام للتقريع والتوبيخ على طغيانهم وجحودهم وتركهم الحق بعد وضوح الآيات، وليس استفهاماً لأن يجيبوا فيعلم واقعهم من جوابهم، كما تقول لمخاطب: سل فلاناً كم أنعمت عليه، تريد توبيخ فلان وليس انتظار جوابه. ( كَمْ ءَاتَيْنَاهُمْ مِنْ ءَايَةٍ) كم خبرية، ولأن مميزها ( ءَايَةٍ) مفصول عنها بفعل متعدٍ فقد وجب الإتيان بـ( مِنْ) لئلا يلتبس المميز بمفعول ذلك المتعدي على نحو قوله تعالى: ( كَمْ تَرَكُوا مِنْ جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ) [ الدخان 25] ( وَكَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ قَرْيَةٍ) [ القصص 58]… فلو لم تذكر ( مِنْ) وكانت الآية (كم آتيناهم آية) لالتبس موضع ( ءَايَةٍ) هل هو مميز ( كَمْ) أم مفعول ( ءَاتَيْنَاهُمْ). لقد بين الله في الآية الثانية سبب عدم اتباع الكفار للآيات البينات التي تأتيهم وهو تمسكهم بزينة الدنيا وزخرفها، فتصرفهم عن تدبر الآيات ومن ثم الإيمان. ليس هذا فحسب، بل إنهم ينظرون إلى المؤمنين الذين يتطلعون إلى الآخرة ولا يتعلقون بالدنيا فيسخرون من فقرهم. ثم بيّن الله سبحانه أن فقراء المؤمنين هؤلاء الذين يسخر منهم الكفار الذين زينت لهم الدنيا يكونون أعلى شأناً وأفضل منـزلة عند الله يوم القيامة فهم في جنات النعيم، وأولئك الكفار في جهنم وبئس المصير، فالمؤمنون فوقهم في الدرجات لأنهم في جنة عالية والكفار في نار هاوية.
تفسير القرآن الكريم
رقم المشاركة: ( 1)
12 Jan 2011, 05:16 AM
نو سبيك انجليش
1398 /
5
بسم الله
يالله ان تحييهم على قل الكلافة.. في موضوعي وليد اللحظه
اعلومكم ؟ عساكم بخير.. ان شاءالله
اشوف كلن يجي ويكتب موضوع ليش أنا ماكتب زيكم ؟
عاد نتمنى ان تكون التجربه ناجحه.. ورجاء بدون تفشيل!
نو سبيك انقلش اول
التعديل الأخير تم بواسطة SIBA; 12 Jan 2011 الساعة 02:54 PM
نو سبيك انقلش ثاني
قالك ماعاد فيه تركيز. مسكين وياويل اللي يقع بين ايديك انت وفارس والغردقاوي.. اسئلتكم تجنن اللي عمره مااتجن
16-03-2017, 02:30 PM
# 1379 مجلس الإدارة
تاريخ التسجيل: Dec 2014 رقم العضوية: 16 الدولة: فضاء العرب المسافرون الجنس: ذكر المشاركات: 27, 509 برافو ابو مهاب
باريزي و مالديني أكيد من اعمدة ميلان
16-03-2017, 02:38 PM
# 1380 مجلس الإدارة
تاريخ التسجيل: Dec 2014 رقم العضوية: 16 الدولة: فضاء العرب المسافرون الجنس: ذكر المشاركات: 27, 509 قلت لك الطفايتين جنبك بس ما سمعت الكلام
الثنتين و ماهي كفاية
ايوه كذا جبتها صح بس لازم تكون
عشان تعدي اختبار القدرات
بس اعجبتني بشرح الصميل واضح جداً
المشاركات: 1, 728
هواياتى: " أماني وأغنيه.. وكتاب!! " الحالة
غير متصل
معدل تقييم المستوى: 27
Array
" اللي ما عنده لغه يبلــــش.! " صباح الورد..
قريت موضوع قبل شوي في الترفيه عن تعلم اللهجه اللبنانيه..
فجات فكرة هالموضوع في بالي..
هو عموماً الموضوع مجرد ملطف جوّ
كان لي شغله في إتحاد إتصالات..
أبيهم يعطوني أمر صرف شرايح مع كمبيوتر ويصير أنا فرع لهم في أسواق الجوالات وقالوا لي إحنا بنخلي واحد من المندوبين يكلمك..! يومين مرّوا وبعدين جاني هذاك الإتصال. قمت ورديت
طلعت مندوبه شركة إتحاد إتصالات ولبناااانيه
أنا: مرحبا
المندوبه: مصا الخير إستاز أحمد
أنا: مساء النور يا هلا ومتشقققققق على بالي إلين خلف طابه علي
المندوبه: معاك ( *****) <---- مارح أقول من إتحاد إتصالات..
أنا ذيك الساع جمعت وصحصحت
وفي نفس اللحظه أجمع كل اللي أملك من مصطلحات شاميه.!! يعني لازم أحسسها إني حق لهجات ولغات وبتااااع سفريات كمان
وأتذكر واحد من عيال عمي لما يكلمني ويسوي فيها شامي.. ويقول:
كيفك يا زلميي.. نو سبيك انقلش ثاني. شو أخبارك " وأنا أضضضضضضحك " لأنه من جد يموت من الضحك.. ولما أضحك يقل لي: لك شو يضحكك يبعتلك حمّى شو دلخ..
أي يا عيب الشوم عليك كلّ تبن
يخببببط فيها تخبييييط وأنا فاااااطس من الضحك وكله كوم والنغمة الشاميه لما يبي يضبطها..
المهم.. شرحت لي تفاصيل العرض حقهم ووش المطلوب ومتى وكيف..!!