الغريب أن المستشرق البريطاني "ديفيد باورز" David Bowers زعم أن مسألة ختم النبوة جاءت في فترة متأخرة نسبيا، وأن تلك الآية تم إضافتها إلى القرآن الكريم في عصور متأخرة بعد وفاة النبي محمد، صلى الله عليه وسلم، ومن ثم فلم تكن تلك الآية من القرآن، ولم تنزل علي قلب النبي، وبذلك تم تحريف القرآن. وقد سعى هؤلاء المستشرقون أن يفهموا تلك الآية بعيدا عن نص القرآن وأساليب اللغة العربية، ووضوح الآية البياني والدلالي، ومن ثم كانت الأوهام والتصورات الواهية وغياب العلمية حاضرة في تفسير تلك الآية الكريمة. من هم الرافضة .. وماهو الذي يرفضونه ؟؟؟ - مجالس قبيلة زعب. [1] دنيز ماسون Denise Masson ( 1901 – 1994 م) مستشرقة فرنسية، عملت على ترجمة للقرآن، نشرتها سنة 1976م، وأقرها الأزهر سنة 1979م
[2] الغنوصية حركة باطنية ظهرت في القرنين الثاني والثالث الميلادي، وتأثرت بالفكر المانوي في قراءتها للكتاب المقدس، واعتمد تفسيرهم على الرؤية الباطنية، وبعض الفرق الغنوصية اعتقدت أن المسيح لم يقتل بل صلب مكانه شخص آخر. مصطلح الغنوصية (Gnosticism) مشتق من كلمة يونانية تعني المعرفة أو العرفان، ويُقصد بها المعرفة الكشفية الإشراقية (الحدسية) التي يكتشف صاحبها المعارف العليا مباشرة بالحدس دون استدلال وتفكير عقلي، ودون حاجة إلى الوحي
[3] البروفيسور أوري روبين Uri Rubin من أهم المستشرقين الإسرائيليين المعاصرين المختصين في القرآن الكريم، من أبرز أعماله: ترجمة معاني القرآن الكريم إلى العبرية التي صدرت في تل أبيب في مارس 2005، والتي أصبحت المرجع الأساسي لكل الكتابات العلمية والصحافية حول القرآن الكريم في إسرائيل.
- من هم الرافضة .. وماهو الذي يرفضونه ؟؟؟ - مجالس قبيلة زعب
- من هم الرافضة - شبكة الدفاع عن السنة
- من هم الرافضة..$
- من هم الرافضه
- المطلب الأول: معنى الرافضة لغة واصطلاحاً - موسوعة الفرق - الدرر السنية
- اختبار قصير: مقاييس النزعة المركزية والمدى – شركة واضح التعليمية
من هم الرافضة .. وماهو الذي يرفضونه ؟؟؟ - مجالس قبيلة زعب
أولاً: متى ظهرت فرقة الرافضة:
نشأت فرقة الرافضة عندما ظهر رجل يهودي اسمه ( عبد الله بن سبأ) ادَّعى الإسلام ، وزعم محبة آل البيت ، وغالى في علي - رضي الله عنه - وادعى له الوصية بالخلافة ثم رفعه إلى مرتبة الألوهية ، وهذا ما تعترف به الكتب الشيعية نفسها. قال القمي في كتابه ( المقالات والفرق) ص 10 - 21 ، يقر بوجوده ويعتبره أول من قال بفرض إمامة علي ورجعته وأظهر الطعن على أبي بكر وعمر وعثمان وسائر الصحابة ، كما قال به النوبختي في كتابه ( فرق الشيعة) ص 19 - 20 ، وكما قال به الكشي في كتابه المعروف بـ ( رجال الكشي). من هم الرافضة - شبكة الدفاع عن السنة. والاعتراف سيد الأدلة ، وهؤلاء جميعهم من كبار شيوخ الرافضة. قال البغدادي: ( السبئية أتباع عبد الله بن سبأ الذي غلا في علي - رضي الله عنه - وزعم أنه كان نبياً ثم غلا فيه حتى زعم أنه الله). وقال البغدادي كذلك: ( وكان ابن السوداء - أي ابن سبأ - في الأصل يهودياً من أهل الحيرة ، فأظهر الإسلام وأراد أن يكون له عند أهل الكوفة سوق ورياسة ، فذكر لهم أنه وجد في التوراة أن لكل نبي وصيأ وأن علياً - رضي الله عنه - وصي محمد صلى الله عليه وسلم). وذكر الشهرستاني عن ابن سبأ أنه أول من أظهر القول بالنص بإمامة علي - رضي الله عنه- وذكر عن السبئية أنها أول فرقة قالت بالتوقف بالغيبة والرجعة ، ثم ورثت الشيعة فيما بعد ، رغم اختلافها وتعدد فرقها ، القول بإمامة علي وخلافته نصاً ووصية ، وهي من مخالفات ابن سبأ وقد تعددت فيما بعد فرق الشيعة وأقوالها إلى عشرات الفرق والأقوال.
من هم الرافضة - شبكة الدفاع عن السنة
· لهم عيد يقيمونه في اليوم التاسع من ربيع الأول وهو عيد أبيهم ( بابا شجاع الدين) وهو لقب لقبوا به ( ابو لؤلؤة المجوسي) الذي أقدم على قتل عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه. · يقيمون حفلات العزاء والنياحة والجزع وضرب الصدور وكثير من الأفعال المحرمة التي تصدر عنهم في العشر الأول من شهر محرم معتقدين بأن ذلك قربة إلى الله تعالى وأن ذلك يكفر سيئاتهم وذنوبهم ، ومن يزورهم في المشاهد المقدسة في كربلاء والنجف وقم فسيرى من ذلك العجب العجاب. للموضوع بقيـــــــــــة
من هم الرافضة..$
الحسن بن علي رضي الله عنهما ويلقبونه بالمجتبي. الحسين بن علي رضي الله عنهما ويلقبونه بالشهيد. علي زين العابدين بن الحسين (80-122هـ) ويلقبونه بالسَّجَّاد. محمد الباقر بن علي زين العابدين ( ت 114 هـ) ويلقبونه بالباقر. جعفر الصادق بن محمد الباقر ( ت 148هـ) ويلقبونه بالصادق. موسى الكاضم بن جعفر الصادق ( ت 183هـ) ويلقبونه بالكاظم. علي الرضا بن موسى الكاظم ( ت 203 هـ) ويلقبونه بالرضي. محمد الجواد بن علي الرضا ( 195-226هـ) ويلقبونه بالتقي. علي الهادي بن محمد الجواد ( 212-254هـ) ويلقبونه بالنقي. الحسن العسكري بن علي الهادي ( 232-260هـ) ويلقبونه بالزكي. من هم الرافضه الشيعه. ( محمد المهدي بن الحسن العسكري لا يعلم متى ولد -ويقولون انه لم يمت ولكن انه غاب في السرداب) [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل لمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا] ويلقبونه بالحجة القائم المنتظر ونحن اهل السنة نلقبة بالمهديالخرافة. - يزعمون بأنالإمام الثاني عشر قد دخل سرداباً في دار أبيه بسُرَّ مَنْ رَأى ولم يعد ، وقداختلفوا في سنه وقت اختفائه فقيل أربع سنوات وقيل ثماني سنوات ،غير أن معظم الباحثين يذهبون إلى أنه غير موجود أصلاَ وأنه مناختراعات الشيعة ويطلقون عليه لقب المعدوم أو الموهوم.
من هم الرافضه
* جاء في كتاب الأختصاص للشيخ المـفـيد أن عـلي رضي الله عـنه قال: ( أنا الذي علوت فقهـرت وأنا الذي أحـيـي وأمـيت ، وأنا الأول والآخــر ، والظـاهــر والبــاطن) ، 157. * ذكر نعمة الله الجزائري في كتابة: الأنوار النعمانية: أن علي قال: والله قد كنت مع إبراهيم في النار وأنا الذي جعلتها برداً وسلاما ، وكنت مع نوح في السفينة فأنجيته من الغرق ، وكنت مع موسى فعلمته التوراة
، وأنطقت عيسى في المهد وعلمته الإنجيل ، وكنت مع يوسف في الجب فأنجيته من كيد إخوته ، وكنت مع سليمان على البساط وسخرت له الرياح ، 1 / 31. * يـقـول الكـاشاني في كـتابه ( عــلـم الـيـقـين) ص ، 605 عن أبي حديـد:
والله لولا حيدر ماكانت.................. الدنيا ولا جمع البريــة
وإليه في يوم المعاد حسابنا.................. وهو الملاذ والمفـزع
· عيد غدير خم: وهو عيد لهم يصادف اليوم الثامن عشر من شهر ذي الحجة ويفضلونه على عيدي الأضحى والفطر ويسمونه بالعيد الأكبر وصيام هذا اليوم عندهم سنة مؤكدة ، وهو اليوم الذي يدعون فيه بأن النبي قد أوصى فيه بالخلافة لعلي من بعده. · يعظمون عيد النيروز وهو من أعياد الفرس ، وبعضهم يقول غسل يوم النيروز سنة.
المطلب الأول: معنى الرافضة لغة واصطلاحاً - موسوعة الفرق - الدرر السنية
المستشرق يوري روبين
أما المستشرقة الفرنسية "دنيز ماسون" [1] Denise Masson فادعت أن تفنيد القرآن الكريم لقضية صلب المسيح دليل على التناغم الفكري بين النبي محمد-صلى الله عليه وسلم- وبين الفرقة الغنوصية [2] التي تزعم أنه تأثر بمعتقداتهم، وهو قول رد عليه المستشرقون أنفسهم الذين نفوا أي وجود لأي فكر غنوصي في الجزيرة العربية، مثل المستشرق "أرشيبالد روبرتسون" Archibald Robertson الذي قال: "لا يوجد أي دليل قطعي على رواج المعتقدات الغنوصية في الجزيرة العربية إبان القرن السابع الميلادي" أي وقت نزول القرآن الكريم. والحقيقة أن الوحي هو المُنشأ للحقائق الغيبية في الإسلام، وتأكيد القرآن على عدم صلب المسيح أو قتل هو انعكاس لحقيقة ثابتة. وقد حاول بعض المستشرقين مثل: البلجيكي "هنري جريجوار" Henri Grégoire و "جيه. بومان" J. Bouman القول بأن حديث القرآن عن الصلب هو حل توفيقي بين الفرق المسيحية حول طبيعة المسيح، غير أن التاريخ يدحض تلك الافتراءات، لأن تاريخ الصلب ذاته لا يمكن اثباته حتى في المسيحية.
– التيار الاستشراقي الإصلاحي: وقد تعامل هؤلاء مع النص القرآني على ضوء منهجية ورؤية تحليلية لغوية ليشككوا به من الناحية التاريخية، ولم يطرح هؤلاء قراءة لغوية تأريخية للقرآن، بل كانت قراءتهم لغوية بحتة واتسمت بالتخمين والتعصب، وملخص تلك القراءة أن القرآن لم يظهر في منطقة الحجاز إبان القرن السابع الميلادي، وإنما تبلور في العراق خلال القرن التاسع الميلادي، وعند تحليلهم لمدلولات النص القرآني استندوا في غالبية الأحيان إلى الكتاب المقدس والتعاليم اليهودية. المسشرق وليم ربوتسون
وفي هذا الإطار يأتي كتاب " النص القرآني: التفسير الاستشراقي للنص القرآني في النصف الثاني من القرن العشرين " للدكتورة "فاطمة سروي"، ترجمة "أسعد مندي الكعبي" والصادر عن المركز الإسلامي للدراسات الاستراتيجية، في طبعته الأولى عام 2020، في 538 صفحة، وهو الكتاب الأول ضمن سلسلة "القرآن في الدراسات الغربية". الكتاب ينقسم إلى ثلاثة أبواب، هي: التفسير الاستشراقي للآيات التي تتحدث عن النبي عيسى والسيدة مريم، عليهما السلام، والتفسير الاستشراقي لمصطلحي (الكتاب) و(التفصيل) في النص القرآني، والتفسير الاستشراقي للآيات التي تتحدث عن رسالة النبي -صلى الله عليه وسلم-وشخصيته.
أوجد: المتوسط الحسابي، الوسيط، المنوال، المدى لهذه البيانات. وهل ستتأثر هذه القيم إذا استثنينا ملعب الملك فهد؟
جري: ركض فيصل 9 كيلومترات يوم الإثنين، و 7 كيلومترات يوم الأربعاء و 12 كيلومتراً يوم الجمعة. صف كيف ستتأثر قيم: المتوسط، والوسيط، والمنوال، والمدى، إذا ركض فيصل 7 كيلومترات إضافية يوم الأحد. مسائل مهارات التفكير العليا
مسألة مفتوحة: اكتب مجموعة بيانات يكون منوالها 10، ووسيطها 7
اكتشف الخطأ: أوجد محمد ورامي الوسيط لمجموعة البيانات الآتية:
62، 64، 63، 60، 65، 65، 70. فأيهما إجابته صحيحة؟ فسر إجابتك. تبرير: حدد ما إذا كانت العبارة الآتية صحيحة دائماً أو أحياناً أو ليست صحيحة أبداً، وفسر إجابتك: " كل مقاييس النزعة المركزية تكون من القيم الموجودة في مجموعة البيانات". اختبار قصير: مقاييس النزعة المركزية والمدى – شركة واضح التعليمية. تحد: أعط مثالاً مضاداً لإثبات خطأ الجملة الآتية:
"يعد الوسيط مقياساً ممثلاً لمجموعة البيانات دائماً"
اكتب: استعمل بيانات من مجلة أو صحيفة يومية لكتابة مسألة تتطلب إيجاد مقاييس النزعة المركزية؛ واذكر أي مقاييس النزعة المركزية هو الأنسب لتمثيل البيانات. تدريب على اختبار
كانت درجات محمود في أربعة اختبارات كما يأتي 25، 20، 30، 25، إذا حصل محمود على الدرجة 30 في الاختبار الخامس، فأي جملة مما يأتي ستكون صحيحة؟
إجابة قصيرة: اشترك سليمان في سمابقة لتحفيظ القرآن وحصل على الدرجات الآتية في 4 اختبارات: 94%، 82%، 78%، 80%.
اختبار قصير: مقاييس النزعة المركزية والمدى – شركة واضح التعليمية
المنوال:المقياس الثالث من مقاييس النزعة المركزية و هو القيمة الأكثر تكرارًا من البيانات. مقاييس النزعة المركزية والمدى اول متوسط. المدى: يعتبر من أبسط المقاييس وييتم حسابه بأخذ الفرق بين أكبر وأصغر قيمة. أمثلة على الوسط الحسابي
تم سابقًا توضيح كل من مقاييس النزعة المركزية والمدى، وسيتطرق المثال الآتي للتوضيح؛ فإذا كان هناك عينة تمثل أطوال عشر فتيات بوحدة الإنش وهي: 60 ، 72 ، 61 ، 66 ، 63 ، 66 ، 59 ، 64 ، 71 ، 68، والمطلوب حساب الوسط الحسابي لأطوال هذه الفتيات، فيتمثل الحل أولًا بجمع البيانات حيث أن 60 + 72 + 61 + 66 + 63 + 66 + 59 + 64 + 71 + 68 = 650، ومن ثم تقسيم مجموع البيانات على إجمالي عدد الفتيات كما هو موضح 65=650/10، ليتبين أنّ الوسط الحسابي= 65. [٢]
المدى
يوجد طريقتان مختلفتان لتحديد المدى في علم الرياضيات وهما: المدى في الإحصاء أو الجبر أوالتفاضل والتكامل، وسيتم توضيح كيفية حساب المدى في الطريقتين السابقتين من خلال الأمثلة فيما يأتي: [٣]
المدى في الإحصاء
توجد بعض من علامات الطلبة في دفتر المعلم وهي:95 ،87 ، 62 ، 72 ، 98 ، 91 ، 66 ، 75، والمطلوب حساب المدى لهذه العلامات، والحل في هذا المثال يبدأ من معرفة بأنّ أعلى قيمة هي 98 وأقلها هي62، وبالتعويض في العلاقة: المدى= أعلى قيمة - أقل قيمة يتبين أنّ قيمة المدى= 36.
والمقصود به هو القيمة العددية الوسطى يتم استخراجها بعد ترتيب الأعداد من الأصغر إلى الأكبر أو بالعكس، والقيمة التي تقع في وسط الأعداد هي الوسيط. الطريقة التي يستخرج من خلالها الوسيط تختلف بحسب اختلاف الأعداد المعطاة في السؤال، حيث يختلف وسيط القيم الزوجية عن وسيط القيم الفردية. استخراج الوسيط من القيم الفردية: أولا نقوم بإعادة كتابة الأعداد المعطاة في السؤال من الأصغر إلى الأكبر، أو بالعكس، ويكون الوسيط هو العدد الذي يقع في وسط مجموعة الأعداد أي أن تكون القيم المتوسطة بين قيمة أكبر منها وقيمة أصغر منها. المثال الأول: جد قيمة الوسيط من الأعداد الآتية (8، 7، 9، 11، 19) نعيد ترتيب الأعداد من الأصغر إلى الأكبر أو من الأكبر إلى الأصغر( 7، 8، 9، 11، 19)العدد الذي يقع في الوسط هو 9 إذن الوسيط=9 لاحظ أن رقم تسعة يأتي قبله رقم أصغر منه، ويأتي بعده رقم أكبر منه. المثال الثاني: جد قيمة الوسيط من الأعداد الآتية (11، 16، 12، 13، 18، 16) نعيد ترتيب الأعداد من الأصغر إلى الأكبر أو من الأكبر إلى الأصغر(11، 12، 13، 16، 16، 18)العدد الذي يقع في الوسط هو 13 إذن المنوال =13
استخراج الوسيط من القيم الزوجية: الوسيط عبارة عن مجموع العددين الوسطين مقسوما على 2، يعني ذلك أنه الوسط الحسابي للعددين الذين في الوسط.