من عمل عملًا ليس عليه أمرُنا فهو ردٌّ
عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((مَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ)) [1]. بيان غريب الحديث:
• ((فهو رد)): أي مردود عليه؛ لمخالفته هديه وسنته صلى الله عليه وسلم. حديث من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد. أهم ما يستفاد من الحديث: يعدُّ هذا الحديث من القواعد العظيمة التي بني الشرع عليها، ومن أهم ما فيه:
• إبطال البدع المخالفة للسنة ؛ يقول الإمام النووي (696هـ) رحمه الله: (وهذا الحديث قاعدة عظيمة من قواعد الإسلام، وهو من جوامع كلمه صلى الله عليه وسلم؛ فإنَّه صريح في ردِّ كل البدع والمخترعات) [2]. • فيه دلالة قاطعة على حجية السنة النبوية، وأنها حكم على العبادات قبولًا وردًّا؛ يقول العلامة ابن رجب الحنبلي (795هـ): (وهذا الحديث أصلٌ عظيمٌ من أصول الإسلام، وهو كالميزان للأعمال في ظاهرها كما أنَّ حديث: (( الأعمال بالنيَّات)) ميزان للأعمال في باطنها، فكما أنَّ كل عمل لا يراد به وجه الله تعالى، فليس لعامله فيه ثواب، فكذلك كل عمل لا يكون عليه أمر الله ورسوله، فهو مردود على عامله، وكل من أحدث في الدين ما لم يأذن به الله ورسوله، فليس من الدين في شيء) [3].
معنى من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد - إسلام ويب - مركز الفتوى
شرح الحديث:
((من أحدث))؛ أي: من أوجد شيئًا لم يكن ((في أمرنا))؛ أي: شأننا الذي هو دين الإسلام. ((ما ليس منه))؛ أي: ما ليس له مستند من الكتاب والسنة. ((فهو رد))؛ أي: مردود لا يعتد به؛ لبطلانه. قال السعدي - رحمه الله -: إن كل عبادة فعلت على وجه منهي عنه فإنها فاسدة؛ لأنه ليس عليها أمر الشارع، وإن النهي يقتضي الفساد، وكل معاملة نهى الشارع عنها فإنها مُلغاةٌ لا يعتد بها. وقال النووي - رحمه الله -: وفيه دليل على أن العبادات من الغسل والوضوء والصوم والصلاة إذا فعلت على خلاف الشرع، تكون مردودة على فاعلها [7]. الفوائد من الحديث:
1 - عبادة لا تستند إلى دليل شرعي ترد في وجه صاحبها. 2 - الحث على الاهتمام بالدين. 3 - أن من ابتدع في الدين بدعة لا توافق الشرع فإثمها عليه، وعمله مردود عليه، وأنه يستحق الوعيد. 4 - الدين الإسلامي دين كامل لا نقص فيه. الكلام على قوله صلى الله عليه وسلم: (من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد). 5 - النهي يقتضي الفساد. [1] السير (2/ 135)، حلية الأولياء (2/ 43)، أسد الغابة (7/ 188 رقم 7085)، الإصابة (4/ 359 رقم 704). [2] فتح الباري (5/ 357 ح 2697). [3] شرح مسلم للنووي (2/ 15 ح 1718)، الجواهر البهية (85). [4] فتح المبين (96). [5] شرح الأربعين النووية لابن دقيق العيد (22).
شرح حديث عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد " وفي رواية " مَن عَمِلَ عملًا ليس عليه أمرُنا ...
فالواجب على جميع الثقلين -الجن والإنس- طاعة الله ورسوله، والسير على الصراط المستقيم الذي رسمه الله لعباده، وهو اتباع الكتاب والسنة. وقد ذمَّ الله من شرع في الدين ما لم يأذن به الله: فقال سبحانه: أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ [الشورى:21]، وقال تعالى: وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ [الأنعام:153]، وقال تعالى يُعلِّم عباده: اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ [الفاتحة:6] الصراط المستقيم هو: توحيد الله، وطاعته، واتباع شريعته، والإيمان به، وبرسله عليهم الصلاة والسلام، ولا سيَّما خاتمهم نبينا محمد ﷺ، والإيمان بكل ما أخبر الله به ورسوله، والسير على المنهاج الذي سار عليه رسول الله ﷺ: بأداء الفرائض، وترك المحارم، والوقوف عند حدود الله، هذا هو الصراط المستقيم. الحديث الأول
وفي الحديث: عن عائشة رضي الله عنها: يقول النبيُّ ﷺ: مَن أحدث في أمرنا يعني: في ديننا هذا ما ليس منه فهو رَدٌّ ، وفي اللفظ الآخر: مَن عمل عملًا ليس عليه أمرنا فهو ردٌّ ، فالمعنى: مَن أحدث في الدين شيئًا -صلاةً أو صيامًا أو غير ذلك- لم يشرعه الله فهو مردودٌ، يجب على الناس اتِّباع ما شرعه الله، أمَّا الحوادث فيجب ردّها، ولهذا قال ﷺ: مَن عمل عملًا ليس عليه أمرنا فهو ردٌّ.
الكلام على قوله صلى الله عليه وسلم: (من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد)
والإحسان إلى الخلق بالمال والقول والفعل خير وأجر وثواب عند الله. ولكنَّه يعظم ثوابه بالنِّيَّة. قالَ تَعَالَى: ﴿ لاَّ خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِّن نَّجْوَاهُمْ إِلاَّ مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاَحٍ بَيْنَ النَّاسِ ﴾ ﴿النِّساء:114﴾ ، أيْ: فإنَّهُ خير، ثمَّ قالَ: ﴿ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتَغَاء مَرْضَاتِ اللّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا ﴾ ﴿النِّساء:114﴾ ، فرتَّب الأجر العظيم على فعل ذلك اِبتْغاء مرضاته. وفي البُخاريّ مرفوعًا: (( مَنْ أخذَ أموال النَّاس يُريد أداءَها أدَّاها الله عنه. ومَنْ أخذها يُريد إتلافها أتلفه الله)) ( [8]) ، فانْظر كيف جعل النِّيَّة الصَّالحة سببًا قويًّا للرِّزق وأداء الله عنه، وجعل النِّيَّة السَّيِّئة سببًا للتَّلف والإتلاف. معنى من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد - إسلام ويب - مركز الفتوى. وكذلكَ تجري النِّيَّة في المباحات والأمور الدُّنيويَّة: ˝ فإنَّ مَنْ قصد بكسبه وأعماله الدُّنيويَّة والعاديَّة الاِسْتعانة بذلك على القيام بحق الله وقيامه بالواجبات والمستحبَّات، واسْتصحبَّ هذه النِّيَّة الصَّالحة في أكله وشُربه ونومه وراحاته ومكاسبه: اِنْقلبت عاداته عبادات، وباركَ الله للعبد في أعماله، وفتح لهُ مِنْ أبواب الخير والرِّزق أمورًا لا يحتسبها ولا تخطر لهُ على بال.
• يدل الحديث بمنطوقه على أنَّ كل عمل ليس عليه أمر الشارع، فهو مردودٌ، ويدل بمفهومه على أنَّ كل عمل عليه أمره، فهو غير مردود، والنية على الله، والمراد بأمره ها هنا: دينه وشرعه، وهو بذلك يشير إلى أن أعمال العاملين كلهم ينبغي أن تكون تحت أحكام الشريعة، وتكون أحكام الشريعة حاكمة عليها بأمرها ونهيها، فمن كان عمله جاريًا تحت أحكام الشرع موافقًا لها، فهو مقبول، ومن كان خارجًا عن ذلك، فهو مردود [4]. فلا ندري كيف يتعبد من يردَّ السنة ويعرض عنها، فهذا صاحب السنة عليه الصلاة والسلام يصرح أنَّ الأعمال مردودة حتى توافق هديه، فيا ترى كيف يتعبد هؤلاء الذي يردون السنة؟ وبمن يقتدون؟ فلا إله مع الله، ولا هدي غير هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولن يصل أحدٌ إلى رضا الله إلا بطاعته وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم، ولن يصل أحدٌ إلى طاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا باتباع ما ثبت في سنته وما جاء في كتاب الله جل وعلا. شرح حديث عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد " وفي رواية " مَن عَمِلَ عملًا ليس عليه أمرُنا .... [1] أخرجه: البخاري (2697)، ومسلم (1718)، واللفظ له. [2] شرح النووي12/ 16. [3] جامع العلوم والحكم: 176. [4] المصدر نفسه: 177.
س: القول بأن البدع تنقسم إلى قسمين: بدعة ضلالة وبدعة؟
ج: لا، كل البدع ضلالة، الانقسام غلط، الرسول ﷺ يقول: كل بدعةٍ ضلالة ، ما فيها تقسيم. س: التخلف عن صلاة الفجر هل هو من محدثات الأمور؟
ج: التخلف عن صلاة الفجر: إن كان صلَّى في الوقت فهذا معصية، وإن كان تخلَّف حتى خرج الوقتُ عمدًا فهذا كفر، هذا ليس بدعة، هذا من الكفريات، التَّخلُّف عن الجماعة معصية، والتخلف عن الوقت كفر -نسأل الله العافية. البدعة معناها: إحداث شريعةٍ في الدين، هذه هي البدعة، كونه يُحْدِث شيئًا ويقول: "هذا مشروع"، والله ما شرعه، هذا يُسمَّى بدعة، أما إذا فعل شيئًا منكرًا فهذا يُسمَّى معصيةً، ما يُسمَّى بدعة. س: مَن وقع في تأويل الصفات هل هي من الأمور الاجتهادية؟
ج: لا، لا، هذا باطل، هذا من الضلال، هذا من دين الجهمية والمعتزلة، كفر أكبر -نسأل الله العافية- نفي الصفات كفرٌ أكبر؛ لأنَّه تكذيبٌ لله -نسأل الله العافية- وتكذيبٌ للرسول ﷺ، فالذي يقول: "إن الله ليس له رحمة، ولا يُوصَف بالعزة، ولا بالعفو، ولا بالمغفرة، ولا بالرحمة" فهذا كفرٌ أكبر. من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رش مبيدات. س: يُؤوِّلها مثلًا؟
ج: كلها كفرٌ أكبر. س: بالنسبة للبدع: بعض الناس يستدلون بكلام عمر عندما جمع الصحابة في صلاة التراويح وقال: "نعم البدعة"!
عسى أول العيد يجوّد بوصالك وأتهنى بعيدي..
ان ماحصل ودٍ على غاية الكيف لاخيــر في ودٍ يجي بالكلافــة..
كثر التغلي يا حبيبي يضرك ما مو خطاي انك تبيني و ساكت..
من البارح و انا بين الكلام وصمتي المعهود احرر لك عبارات المعاتب.. و ارجع اسجنها ما حزّ بخاطري غير الكلام الجارح المقصود لو انها رميةٍ من غير رامي.. ما علي منها!
يادعوتي باول وتالي صلاتي وسلامي
يا حياتي الجمعة مارس 20, 2009 5:57 pm يعطيك الف عاااافيه غريب والله لا يحرمنا منك يالغلا لقيت روحــي.. N كوول نشيط عدد الرسائل: 53 نقاط: 47933 تاريخ التسجيل: 20/03/2009 موضوع: رد: زانت بحبك حياتي!!!! يادعوتي باول وتالي صلاتي وسلامي. يا حياتي الخميس أبريل 02, 2009 12:04 pm مشكوور أخــوي أبيات قمه في الروعهـ لاعدمناك تقبل مروري هبو الحب كوول نشيط عدد الرسائل: 73 المزاج: رااااايق نقاط: 48024 تاريخ التسجيل: 05/03/2009 موضوع: رد: زانت بحبك حياتي!!!! يا حياتي الإثنين أبريل 13, 2009 4:47 am شكراً لقيت روحي على المرور العطر والله لا يحرمنا منك يالغلا هبو الحب كوول نشيط عدد الرسائل: 73 المزاج: رااااايق نقاط: 48024 تاريخ التسجيل: 05/03/2009 موضوع: رد: زانت بحبك حياتي!!!! يا حياتي الإثنين أبريل 13, 2009 4:48 am شكراً لقيت روحي على المرور العطر والله لا يحرمنا منك يالغلا زانت بحبك حياتي!!!! يا حياتي
يادعوتي باول وتالي صلاتي ونسكي
زانت بحبك يا حياتي حياتي
من عقبكم صفوي تكدّر عليّه
يا دعوتي باوّل وتالي صلاتي
ويانيّتي ما دام بالحب نيّه
ياحلم صحواتي وغفوة مباتي
ويارغبتي من بين كل البريّه
أحاول اجمع في غيابك شتاتي
بعضي معك عيّا يفارق خويّه
أرواحنا بالحب متعانقات ِ
وقلوبنا بالشوق والوجد حيّه
وشلون تقوى سيف زينك عصاتي
يا بو عيون ٍ كلها جاذبيّه
خذ من حبيبك كل عمري وهات ِ
بلسم جروحي يا حبيبي عطيّه
يادعوتي باول وتالي صلاتي حياتي
يادعوتي بأول وتالي صلاتي - YouTube
يادعوتي باول وتالي صلاتي تحميل
4 مشترك كاتب الموضوع رسالة هبو الحب كوول نشيط عدد الرسائل: 73 المزاج: رااااايق نقاط: 48024 تاريخ التسجيل: 05/03/2009 موضوع: زانت بحبك حياتي!!!! يا حياتي الأحد مارس 08, 2009 7:02 am ( زآنت بحبك) زآنت بحبك حياتي يا حياتي.. من عقبكم صفوي تكدر عليه يا دعوتي باول وتآلي صلاتي.. ويا نيتي ما دآم للحب نيه يا حلم صحواتي وغفوة مبآتي.. ويا رغبتي من بين كل البريه أحآول اجمع في غيابك شتآتي.. بعضي معك عيآ يفارق خويه أروآحنا بالحب متعآنقات.. وقلوبنآ بالشوق والوجد حية وش لون تقوى سيف زينك عصاتي.. يا بو عيون كلها جآذبيه خذ من حبيبك كل عمري وهآت.. بلسم جروحي يا حبيبي عطيه فراشه الحب كوول نشيط عدد الرسائل: 219 المزاج: مبسووووووطه نقاط: 48043 تاريخ التسجيل: 06/03/2009 موضوع: رد: زانت بحبك حياتي!!!! يا حياتي الأحد مارس 08, 2009 8:01 am أروآحنا بالحب متعآنقات.. كلمات أغنية - زانت بحبك – محمد عبده. وقلوبنآ بالشوق والوجد حية صح السانك اخوي مشكور اخوي وما قصرت لاعدم منك ومن جديدك تسلم والله على القصيد غريب كوول نشيط عدد الرسائل: 171 نقاط: 48014 تاريخ التسجيل: 07/03/2009 موضوع: رد: زانت بحبك حياتي!!!! يا حياتي الخميس مارس 12, 2009 9:44 am [ URL= [/url] هبو الحب كوول نشيط عدد الرسائل: 73 المزاج: رااااايق نقاط: 48024 تاريخ التسجيل: 05/03/2009 موضوع: رد: زانت بحبك حياتي!!!!
وأنت الذي لم يَعُد فيك شيء ٌمُلتئم أي صبرٍ هذا الذي أبقاك مُبتسم؟ ٨:٥٣م
quote