تم نشره الثلاثاء 28 تمّوز / يوليو 2020 11:21 صباحاً
المدينة نيوز:- - أكد أمين عام دائرة الإفتاء العام الدكتور أحمد الحسنات وجوب صلاة الجمعة، إذا وافقت يوم العيد، مشيرا إلى أنها لا تسقط بأداء صلاة العيد، لأن فعل السنة لا يغني عن أداء الفريضة. وقال الدكتور الحسنات لوكالة الأنباء الأردنية (بترا)، إن صلاة الجمعة فرض عين وهي واجبة على كل مسلم بالغ عاقل حر مقيم صحيح، أما صلاة العيد فهي سنة مؤكدة، مشيرا إلى أن الأصل في المسلم أن يجمع بين الفرائض والسنن ما أمكن فإن تعذر الجمع بينهما قدم الفريضة على النافلة. وأشار الحسنات إلى أنه في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وافق العيد يوم الجمعة، فصلى النبي صلى الله عليه وسلم صلاتي الجمعة والعيد وخطب الخطبتين، ولم يترك الجمعة ولا العيد، ورخص رسول الله ترك الجمعة في ذلك اليوم لأهل العوالي، وهم الذين تبعد منازلهم عن المسجد النبوي الشريف ويُشق عليهم الذهاب والإياب مرتين، فرخص لهم أن يصلوا الظهر في أحيائهم، لاسيما وأن صلاة الجمعة ليست واجبة في حقهم ابتداءً. وحذر الحسنات من ترك صلاة الظهر في ذلك اليوم والالتفات إلى الأقوال الشاذة التي تسقط صلاة الظهر بالكلية عمن صلى العيد لما في ذلك من مخالفة صريحة لنهج النبي صلى الله عليه وسلم، ولما ثبت بإجماع المسلمين من وجوب خمس صلوات في اليوم والليلة ومن وجوب الجمعة أو الظهر بدلاً عنها في حال سقوطها بعذر من الأعذار.
صلاة العيد بالمدينة المنورة
متى وقت صلاة عيد الفطر في المدينة المنورة ؟ تقام صلاة العيد في مدينة المدينه المنوره في الساعة 5:47 صباحا اقرء ايضا موعد صلاة العيد في جده ١٤٤١ توقيت صلاة العيد في الرياض 2020 ، موعد صلاه العيد بالرياض ١٤٤١ ؟ موعد صلاة العيد في حائل ١٤٤١ موعد صلاة العيد في ابها ١٤٤١ موعد صلاة العيد في الدمام ١٤٤١
صلاة العيد بالمدينة الإسلامية
وأضافت الدار أن مَنْ قال بجواز مخالفة تعليمات الدولة الرسمية القاضية بمنع صلاة العيد في المســـاجد والساحات في هذه الآونة؛ فقد قال قَوْلًا بغير علمٍ، وتسبَّب في إيقاع الناس في المهالك، ولا يستشفع لهذا القول حُسْن القصد؛ فهو غير كافٍ في مثل هذه الأمور؛ بل يُعدُّ قتلًا إذا مات الناس بسبب قوله. وأشارت إلى أنَّ اتهام ولاة الأمور، والخوض في دينهم وأعراضهم، والتطاول عليهم بنسبة فِعْلهم من منع صلاة العيد في المساجد والساحات إلى المنكر؛ هو اتهام كاذبٌ ودعوى باطلة تُوقِع صاحبها في الإثم، وفيه افتياتٌ صارخٌ على ما خُوِّل إلى ولاة الأمور مما فيه مصلحة الناس الدينية والدنيوية؛ فالمحافظة على النفوس -والتي هي من أهم المقاصد الكلية التي حَثَّت عليها الشرائع السماوية- اقتضت المنع من صلاة العيد في المساجد والساحات. وأكدت الدار في ختام فتواها أن العبادة في البيت في هذا الوقت توازي في الأجر العبادة في المسجد، بل قد تزيد أجرًا على العبادة في المسجد؛ وذلك لأنَّ هذا هو واجب الوقت الآن، لا سيما مع تَفَشِّي الوباء القاتل الذي ذهب ضحيتَه آلافُ البشر، وانتشر في عشرات البلدان، وهو فيروس «كوفيد-19»، كما أنَّ فيه معنى الصبر على هذا البلاء، والثبات والالتزام بالتعليمات من قِبل الجهات المختصة، وهذا سببٌ لتكفير سيئات المؤمن ورفع درجاته.
صلاة العيد بالمدينة الصناعية بجدة
أكدت دار الإفتاء المصرية أن صلاة العيد سُنَّة مُؤكَّدة، ويستحب أن تكون في جماعة مع الإمام سواء في المسجد أو الخلاء، فإذا وُجد مانع من اجتماع الناس كما هو الحال الآن من انتشار الوباء القاتل الذي يتعذَّر معه إقامة الجماعات؛ فإنه يجوز أن يُصلي المسلم العيد في البيت منفردًا أو مع أهل بيته، ويمكن إقامة تكبيرات العيد بصورة عادية كما لو كانت صلاة العيد في المساجد. وأوضحت الدار في أحدث فتاواها طريقة صلاة العيد في البيت بأنها تكون بنفس صفة صلاة العيد المعتادة، فيُصلي المسلم ركعتين بسبع تكبيرات بعد تكبيرة الإحرام في الأولى قبل القراءة، وخمس تكبيرات في الثانية بعد تكبيرة القيام قبل القراءة، ثم يجلس للتشهد ويُسلم، ولا خطبة بعد أداء الصلاة. ويبدأ وقت صلاة العيد من وقت ارتفاع الشمس، أي: بعد شروقها بحوالي ثلث الساعة، ويمتد إلى زوال الشمس، أي: قبيل وقت الظهر. وأضافت الدار أنه على المسلم ألا يحزن ويخاف من ضياع الأجر فيما اعتاد فعله من العبادات لكن منعه العذر؛ وذلك لأنَّ الأجر والثواب حاصل وثابت حال العُذر، بل إنَّ التعبُّد في البيت في هذا الوقت الذي نعاني فيه من تفشي الوباء يوازي في الأجر التعبُّد في المسجد.
ولفتت إلى أن الأجر والثواب لا يقتصر على حصول العبادة بالفعل، بل بنيتها أيضًا، ففي حديث سهل بن سعد الساعدي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «نية المؤمن خير من عمله» رواه الطبراني في «معجمه الكبير». وأشارت الدار إلى أن الله تعالى شرع صلاة العيدين الفطر والأضحى إظهارًا للسُّرور بما تمَّ قبلهُما من عبادتي الصوم والحج، وجمعًا للمسلمين في هذين اليومين على الفرح بهاتين العبادتين؛ فعن أنس رضي الله عنه قال: قدم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما، فقال: «ما هذان اليومان؟»، قالوا: كنا نلعب فيهما في الجاهلية، فقال رسول الله: «إنَّ الله قد أبدلكم بهما خيرًا منهما: يوم الأضحى، ويوم الفطر». ونبهت دار الإفتاء في فتواها على أنَّه في ظل الظروف الاستثنائية التي يمر بها العالم –ومنه مصرنا الحبيبة- من انتشار فيروس (كوفيد-19)؛ يجب على المسلمين الالتزامُ بتعليمات الجهات المسئولة التي ارتأت إيقاف صلاة العيد في كل المســـاجد والساحات، والاكتفاء ببث صلاة العيد من أحد المساجد الكبرى مع وضع كافة الإجراءات الاحترازية التي تضمن سلامة حياة الناس والحفاظ على أرواحهم؛ وذلك لما تَقَرَّر في القواعد مِن أَنَّ «درء المفاسد مُقدَّم على جلب المصالح».
من أي شيء حتى لا يكون الثوب ضيقًا أو شفافًا ، لكن الخلاف بين الفقهاء هو ضرورة ستر المرأة وجهها وهو النقاب. وذهب جمهور العلماء إلى أنه لا حرج على المرأة في عدم تغطية وجهها بالنقاب بوجه لا بعورة. وأما بعض العلماء ، مثل أهل المذهب الحنبلي ، فإنهم رأيهم أن الوجه أعظم زينة للمرأة ، وضرورة سترها ، وأن النقاب واجب ، وقيل. والراجح قول المذهب الحنبلي في قوله: "لا تكشفوا زينةهم إلا ما ظهر عليهم". من شروط حجاب المرأة المسلمة أن يكون. [2] ، وإجبار الله تعالى: "إذا سلتموهن المقتنيات فاسألوهن من وراء الحجاب ؛ فهذا أنقى لقلوبك وقلوبك" [3] ، ولا يلزم الحديث مع النساء وراء الحجاب إلا إذا ستر بدنها و الوجه والله تعالى أعلم. [4]
شروط حجاب المرأة المسلمة
بعد الإجابة على السؤال: هل يجب النقاب؟ يستحسن معرفة الشروط العامة لحجاب المرأة المسلمة سواء بغطاء الوجه أو بدونه ، وهي كما يلي: [5]
ليكون حجاب ساتارا لكل جسد ، واختلف في سترة ما هو إلا الوجه واليدين ، وجاء قول الله تعالى: "قل يا نبي لأزواجك وبناتك والمؤمنات ، فاسألهن من وراء حجاب لتعرف. فلا تزعجوا والله غفور رحيم. (6)
أن يكون الحجاب في ذاته زينة فقط ما لا يخفى لما قاله الله تعالى:
أن الثوب سميك وغير شفاف يصف ما تحته.
ص389 - كتاب عودة الحجاب - شبهات وجوابها - المكتبة الشاملة
متوافق مع الغيرة التي جُبِلَ عليها الإنسان، فالرجل يغار على امرأته ويسعى لصيانتها من كل محرم وعار، ولا يتحقق ذلك إلا بالحجاب. وقاية من الخواطر الشيطانية في نفوس الناس، فالحجاب يقي المرأة من النظرات الخائنة، والاتهامات الباطلة، ويدفع عنها الأذى والريبة والشك. كيفية حجاب المرأة المسلمة
يجب أن يستر حجاب المرأة المسلمة جميع بدنها وشعرها، أمّا الوجه والكفين فقد اختلف فيهما؛ فذهب البعض إلى أنّه لا يجب تغطيتهما إذا لم يكن على وجه المرأة محسنات تظهر زينتها وجمالها، ولم تضع حلياً في كفيها، وذهب آخرون إلى وجوب تغطية الوجه والكفّان عن الرجال الأجانب؛ لأنّ وجه المرأة عنوان جمالها. [٤]
شروط اللباس الشرعي
يشترط للباس الفتاة المسلمة في الشريعة الإسلاميّة أن يكون ساتراً لجميع أعضائها وبدنها، ويكون واسعاً ليس ضيقاً يصف أعضاء جسدها، وألّا يكون شفافاً يظهر ما وراءه، ولا يكون فيه تشبّه بالرجال، ولا يشتمل على الزينة التي تلفت أنظارهم. من شروط حجاب المرأة المسلمة - منبع الحلول. [٥]
المراجع
↑ علي محمد مقبول الأهدل (2014-8-19)، "فوائد الحجاب "، ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-2-23. بتصرّف. ↑ سورة النور، آية: 31. ↑ سورة الأحزاب، آية: 59. ↑ "تفصيل أقوال أهل العلم في الحجاب"، ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-2-23.
أهمية الحجاب للفتاة - اكيو
إجابة:
يجب أن تغطي جسده بالكامل ، لا ينبغي أن تكون زخرفة أو تطريز أو ملونة. لكي تكوني جريئة وكريمة ، لا يمكنك ارتداء حجاب شفاف محكم. كن واسعًا وحرًا. أن لا تبدو كملابس الرجال أو النساء غير المسلمة ، ولا تعطر. إقرأ أيضا: تاريخ عيد الأضحى 2021 في الجزائر ؟
5. 183. 252. 62, 5. 62 Mozilla/5. 0 (Windows NT 10. 0; WOW64; rv:56. 0) Gecko/20100101 Firefox/56. 0
هل النقاب واجب وما شروط حجاب المرأة المسلمة | سواح هوست
الضابط الأول: أن يستُرَ جميعَ بَدَنِها [241] يُنظر: مطلب: ما يجبُ على المرأةِ سَترُه أمام الرجُلِ الأجنبيِّ. الضابط الثاني: ألَّا يَشِفَّ أو يَصِفَ بَدَنَها [242] يُنظر: مطلب: لُبسُ الرَّقيقِ الذي يشِفُّ (ص: 31). الضابط الثالث: ألَّا يكونَ ضَيِّقًا يصِفُ حَجْمَ أعضائِها [243] يُنظر: فرع: لُبسُ النِّساءِ الضَّيِّقَ الذي يحَدِّدُ العَورةَ (ص: 33). الضابط الرابع: ألَّا يكونَ زِينةً في نَفسِه [244] لِقَولِه تعالى: وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ [النور:31] . هل النقاب واجب وما شروط حجاب المرأة المسلمة | سواح هوست. ومن أمثلة ذلك ما يُسمَّى اليومَ بالعباءة المُزَخْرفة أو المُطَرَّزة. قال ابن عثيمين: (لُبسُ العباءةِ المُطَرَّزةِ يُعتبَرُ من التبرُّجِ بالزينةِ، والمرأةُ مَنهيَّةٌ عن ذلك، كما قال الله تعالى: وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ [النور: 60] ، فإذا كان هذا في القواعِدِ وهي العجائِزُ، فكيف بالشَّابَّاتِ؟!
القلم الذهبي - شروط الحجاب الشرعي
إن الحجاب في الشريعة الإسلامية فرض على المرأة التي بلغت سن الحيض وهو ثابت بأدلة القرآن والسنة وأجمع عليه كل الأئمة وهو ستر للمرأة المسلمة وصيانة لها ولعرضها. الحجاب في اللغة والاصطلاح الحجاب في اللغة العربية يعني الستر والحماية، وحتى في اللغة يعني حجاب المرأة المسلمة أي ما تستر به المرأة المسلمة البالغة شعرها وجميع بدنها وزينتها فلا تبدي زيتها لأي أجنبي عنها، كما أن الشرع الحنيف وضح حدود المرأة في اللباس مع المحارم ودرجاتهم. ما هي شروط الحجاب الشرعي؟ الحجاب الشرعي لا بد أن يكون ساتر لكل جسد المرأة ما عدا الوجه والكفين. لا يمكن ولا يجب أن يكون الحجاب زينة في نفسه. لا يجب أن يكون الحجاب ملفت للنظر. لا يجب أن يكون الحجاب ضيقا بل يكون واسعا فضفاضا. لا يصف الحجاب ما تحته ولا يشف. شروط حجاب المراه المسلمه للالباني. لا يجب أن يكون معطرا. قال صلى الله عليه وسلم أيما امرأة تعطرت فمرت على قوم ليجدوا من ريحها فهي زانية. رواه أبو داود الترمذي والنسائي. لا يجب أن يكون مبخرا. لا يكون لباس شهر أي مختلف عن غالب الناس فيلفت بذلك الأنظار إليه. ألا يكون الحجاب مشابه لملابس الرجال، حيث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه الإمام أحمد بن حنبل ليس منا من تشبه بالرجال من النساء ، ولا من تشبه بالنساء من الرجال.
من شروط حجاب المرأة المسلمة - منبع الحلول
7 ـ ألا تشبه زي الراهبات من أهل الكتاب ، أو زي الكافرات ، و ذلك لأن الشريعة الإسلامية نهت عن التشبه بالكفار ، و أمرت بمخالفة أهل الكتاب من الزي و الهيئة ، فلقد قال صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن عمرو بن العاص حينما رأى عليه ثوبين معصفرين ـ مصبوعين بالعصفر ـ: ( إن هذا من ثياب الكفار فلا تلبسهما) رواه مسلم. ص389 - كتاب عودة الحجاب - شبهات وجوابها - المكتبة الشاملة. 8 ـ ألا يكون ثوب شهرة ، لقول صلى الله عليه وسلم فيما رواه ابن ماجه: ( من لبس ثوب شهرة في الدنيا ألبسه الله ثوب مذلة يوم القيامة) و ثوب الشهرة هو الثوب الذي يقصد بلبسه الاشتهار بين الناس كالثوب النفيس الثمين الذي يلبسه صاحبه تفاخرا بالدنيا و زينتها ، و هذا الشرط ينطبق على الرجال و النساء ، فمن لبس ثوب شهرة لحقه الوعيد إلا أن يتوب رجلا كان أو امرأة. و الشروط الثلاثة الأخيرة يجب أن تتقيد بها المرأة المسلمة سواء كانت في دارها ، أو خارجة عنه ، و سواء أكانت أمام أجانب عنها أم محارم. فالواجب على المرأة المسلمة أن تحقق كل هذه الشروط في حجابها ، و كذلك يجب على كل مسلم أن يتحقق أن هذه الشروط متوفرة في حجاب زوجته ، و كل من كانت تحت ولايته ، و ذلك لقوله صلى الله عليه وسلم فيما رواه البخاري: ( كلكم راع ، و كلكم مسؤول عن رعيته) ، كما عليه أن يعود بناته منذ سن العاشرة على ارتداء الحجاب الشرعي ، و ليتذكر قوله صلى الله عليه وسلم فيما رواه الحاكم: ( الحياء و الإيمان قرنا جميعا ، فإذا رفع أحدهما رفع الآخر).
* وقال الدكتور السيد محمد علي نمر: "ولأمر ما أضاف الله البيت إلى المرأة لكثرة ملازمتها له، حيث يقول سبحانه: (وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ) فالبيوت للأزواج، ولكنها أضيفت إلى المرأة لما تقوم به من دور عظيم فيه" (٢). يا أختُ سابغة البرا... قع في الأباطح والوعورْ قَرِّي فديتُك حيث لا... تؤذيكِ لافحة الهجير ودعي الجنوحَ إلى السفو... رِ، وخَففي ألمَ العشير النمر لو لزم الشرى... من كان يطمع في النمور؟ (١) "نظرات في حجاب المرأة المسلمة" (ص: ٩٤- ٩٥). (٢) "إعداد المرأة المسلمة" (ص: ٥٩).