حدائق اللغة
اللغة العربية بحر لا ساحل له، ومهما أبحرنا سيزيد عمق البحر ويكثر ماؤه، وكذلك اللغة كلما تعمقنا فيها وجدنا العجائب من المعاني والأضداد، والطرائف التي لم يكن بعضنا يتوقعها.. دعونا نبحر الآن في بعض جماليات لغتنا التي لا تنتهي..
بابا وماما:
الكلمتان عربيتان صحيحتان وليستا أجنبيتين كما يظن بعضنا، قالت العرب قديماً: بأبأ الصبي ومأمأ إذا قال بابا وماما. مراتب العبوس في اللغة:
إذا زوى الرجل ما بين عينيه فهو قاطب وعابس.. وإذا كشّر عن أنيابه مع العبوس فهو كالح.. فإذا زاد عبوسه فهو باسر ومكْفهر.. وإن كان عبوسه من الهم فهو ساهم.. أما إذا كان عبوسه من الغيظ وكان مع ذلك منتفخاً فهو مبرطم. صنوان وغير صنوان:
صنوان: مجتمعة في أصل واحد، أي نخلتين أو أكثر لهم جذع واحد. غير صنوان: أي نخلات منفردات لكل نخلة جذع خاص بها. «وأذّن في الناس بالحج يأتوك رِجَالًا».. رجالاً هنا بمعنى مشاة على أرجلهم، وليس معناها الرجال أي الذكور. درجات الصداقة في اللغة:
التِرب: مثيلك في السن. الزميل: رفيق العمل. الجليس: من يصحبك في مجلسك. السمِير: من يحدثك ليلاً. موقع الدكتور نظمي خليل أبو العطا - صنوان وغير صنوان.. فهم جديد!. النديم: من يصاحبك في شربك ويسامرك. الصاحب: من يلازمك طوال اليوم.
ونخيل صنوان وغير صنوان | Arab Defense المنتدى العربي للدفاع والتسليح
– وقال المفسرون قديمًا: صنوان أي نخلتان بأصل واحد، وغير صنوان أي نخلة بجذع واحد، ثم جاء العلم الحديث بتفسير علمي جديد وفتح جديد قدمه الأستاذ الدكتور كمال الدين البتانوني في معجم النبات من قاموس القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة الكويت للتقدم العلمي في طبعته الثانية صفحة (83) (1997م).
صنوان وغير صنوان - فوائد قرآنية - طريق الإسلام
الرفيق: من يصاحبك في سفرك. الصديق: من صدقك وصاحبك بودّ. الخل: من أسكنك قلبه بصدق. الأنيس: من أنس حضوره وأراح بالك. النجي: من أسرّ في الحديث لكَ أسراراً. موقع الدكتور نظمي خليل أبو العطا. الصفي: صديقك المخلص. القرين: من كان وصلكَ بهِ روحياً قوياً. من غرائب معاني الأسماء في اللغة:
ميّ: من خلال معاجم اللغة ورد أن ميّ تعني أنثى القرد الصغيرة، لكنهم قالوا إن القردة تعرف باسم مية وليس ميّ، ولكن هذا لا يمنع أن الاسم ربما جاء من هذا اللفظ.. وسمى به العرب بناتهم لأن أنثى القرد تبعث البهجة والفرح. مها: من خلال معجم الأسماء وجدنا لاسم مها العديد من المعاني منها البقرة الوحشية، وقد استخدم الاسم على هذا المعنى للإناث لأن البقر الوحشي يتميز بعينيه الواسعتين والجميلتين. أروى: أحد الأسماء التي يوجد لها أكثر من معنى؛ حيث إن الاسم يعني العنزة الجبلية أو أنثى الوعل.. وعندما استخدم العرب هذا الاسم استخدموه للدلالة على جمال الفتاة وحسنها، كما أنه اسم يوحي بالرقة وشدة الجمال والخفة والرشاقة والبهاء. تيم قلبي بالكَلام
وفي الحشا منه كِلام
فصرت في أرض كُلام
لكي أنال مطلبي
كَلام بالفتح هو الكلام المتداول بين الناس، وكِلام بالكسر أي الجروح، أما كُلام بالضم فهي الأرض اليابسة الصلبة.
موقع الدكتور نظمي خليل أبو العطا - صنوان وغير صنوان.. فهم جديد!
منتديات ستار تايمز
موقع الدكتور نظمي خليل أبو العطا
من آذى عَمِّي فقد آذاني، فإنما عَمُّ الرجلِ صِنْوُ أبيهِ). [٥]
المراجع ↑ سورة الرعد، آية:4
↑ مجموعة مألفين، المعجم الوسيط ، صفحة 526. بتصرّف. ↑ جلال السيوطي، الدللدر المنثور في التفسير بالمأثور ، صفحة 604. بتصرّف. ↑ ابن عاشور، التحرير والتنوير ، صفحة 87. بتصرّف. ↑ رواه الترمذي، في سنن الترمذي، عن عبدالمطلب بن ربيعة بن الحارث ، الصفحة أو الرقم:3758، حسن صحيح.
– وهذا يبين أهمية التخصص الدقيق في فهم الاشارات العلمية في الآيات القرآنية، وهذا يؤكد أهمية التخصص العلمي الدقيق في فهم الإشارات العلمية في الآيات القرآنية. نشرت هذه المقالة في جريدة أخبار الخليج – الملحق الإسلامي – لعدد: ١٥٦٦٦ – الجمعة ١٢ فبراير ٢٠٢١ م، الموافق ٣٠ جمادى الثاني ١٤٤٢هـ
– أما النباتات التي تنتج عن فسائل أو تطعيم أو ترقيد أو عن درنة أو جزء من كورمة أو بصله (وهذا ما يعرف بالتكاثر الخضري (بفتح الخاء والضاد) فإنها تحمل صفات وراثية مماثلة للنبات الذي أخذت منه (تلك الأجزاء الخضرية)، وهي نباتات صنوان، لأن الصنوان تدل على الأصل (الوراثي) الواحد وعدد من العقل من نبات واحد، أو درنات من نبات واحد يعطي نباتات تحمل نفس الصفات الوراثية للنبات الأم، أي نباتات صنوان) (انتهى). – وهذه نفس المفاهيم والصفات التي أوردناها في بحثنا عدالة أهل البيت والصحابة بين الآيات القرآنية والتراكيب النباتية معجزة علمية وأثبتنا فيه أن الصحابة وأهل البيت رضوان الله عليهم لم يبدلوا ولم يبتدعوا ولم يغيروا في الدين فهم (كزرع أخرج شطأه)، والزرع هو المصطفى صلى الله عليه وسلم والشطء هم الفسائل أو الغصون أو الأوراق للنبات والشطء ناتج عن التكاثر الخضري (أي صنوان) كما جاء في بحث الدكتور البتانوني، وبذلك نكون قد اتفقنا دون أن نتقابل أو نتبادل الأفكار والحقائق النباتية، وهذا يدلل دلالة قاطعة على أن البحثين سليمان من الناحية العلمية والناحية الشرعية، وهذا إعجاز نباتي قرآني متميز وفريد. – كما اننى (كاتب هذا المقال) قد استنتجت في مقال سابق أن الآية (4) من سورة الرعد تتضمن الفعل الجيني بين النباتات المذكورة في الآية والذي عليه نفضل بعضها على بعض في الأكل، هذا التفصيل يعود إلى تباين الصفات الوراثية والعوامل الوراثية، وقد ثبتت الآية باقي العوامل المؤثرة في الطعم وهي البيئة الواحدة (قطع متجاورات) والماء الواحد (يسقى بماء واحد) وكل هذه الحقائق العلمية في الآيات القرآنية تبين أن القرآن الكريم كتاب إلهي يعجز البشر عن الإتيان بمثله، وبالحقائق العلمية الواردة في الآيات القرآنية.
خرجه مسلم بمعناه; وهذا أبين. وفي صحيح مسلم عن سعد بن أبي وقاص قال: ( أراد عثمان أن يتبتل فنهاه النبي - صلى الله عليه وسلم -; ولو أجاز له ذلك اختصينا ، وقد تقدم في " آل عمران " الحض على طلب الولد والرد على من جهل ذلك. الزواج من امرأة عقيم لعدم الرغبة في الذرية. وقد روي عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - أنه كان يقول: إني لأتزوج المرأة وما لي فيها من حاجة ، وأطؤها وما أشتهيها; قيل له: وما يحملك على ذلك يا أمير المؤمنين ؟ قال: حبي أن يخرج الله مني من يكاثر به النبي - صلى الله عليه وسلم - النبيين يوم القيامة; وإني سمعته يقول: عليكم بالأبكار فإنهن أعذب أفواها وأحسن أخلاقا وأنتق أرحاما وإني مكاثر بكم الأمم يوم القيامة يعني بقوله: أنتق أرحاما أقبل للولد; ويقال للمرأة الكثيرة الولد ناتق; لأنها ترمي بالأولاد رميا. وخرج أبو داود عن معقل بن يسار قال: جاء رجل إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: إني أصبت امرأة ذات حسب وجمال ، وإنها لا تلد ، أفأتزوجها ؟ قال لا ثم أتاه الثانية فنهاه ، ثم أتاه الثالثة فقال: تزوجوا الودود الولود فإني مكاثر بكم الأمم صححه أبو محمد عبد الحق وحسبك. قوله تعالى: وما كان لرسول أن يأتي بآية إلا بإذن الله عاد الكلام إلى ما اقترحوا من الآيات - ما تقدم ذكره في هذه السورة - فأنزل الله ذلك فيهم; وظاهر الكلام حظر ومعناه النفي; لأنه لا يحظر على أحد ما لا يقدر عليه.
شرح حديث (تزوجوا الودود الولود) - موضوع
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا
شرح حديث (تزوجوا الودود الولود)
قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (تَزوَّجوا الودودَ الولودَ، فإنِّي مكاثرٌ بِكمُ يومَ القيامةِ) ، [١] وقد شرع الإسلام الزواج وحثّ عليه ورغّب به؛ فهو بابٌ من أبواب الحلال، وفيه استقرار المجتمع، وفي الزواج حث للمسلم والمسلمة على تكثير الأولاد الصالحين ليتباهى بهم رسول الله -صلى الله عليه وسلم-،ودلّت على ذلك الأحاديث النبوية الكثيرة، وقد ذكر بعض العلماء هذا الحديث في باب النهي عن التبتل؛ أي الانقطاع عن الزواج. معاني مفردات الحديث
سنذكر معاني مفردات الحديث فيما يأتي: [٢]
(الودود) ؛ تعني المتحببة المتلطفة في كلامها وخطابها ومعاشرتها وبشاشتها، وجدير بالذكر أن الودود صفة لكلا الجنسين الذكر والأنثى، فيقال: زوج ودود وزوجة ودود. (الولود) ؛ وقد بينها بعض العلماء بأن معناها من يكثُر نسلها، وذكر البعض أن المراد في الولود مظنة الولادة أي من تكون شابّة لا عجوز، فالعجوز لا تحتمل الإنجاب وإكثار النسل. تزوجوا الودود الولود. (المُكَاثرة) ؛ تعني المُفَاخرةُ ومعناه هنا مفاخرة النبي -صلى الله عليه وسلم- بكثرة الأتباع من أهل الإسلام.
التفريغ النصي - تزوجوا الودود الولود - للشيخ أبو إسحاق الحويني
فإذا كان الدين هو الركن المشترك بين الرجل والمرأة؛ فإنه لا يجوز لولي المرأة إذا تقدم إليه رجل ليخطب ابنته أو أخته أن يتهاون في هذا الشرط، قال صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي حسنه الترمذي وغيره: ( إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه، إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد كبير) وقال الحسن رحمه الله: (من زوج ابنته إلى فاسق فقد قطع رحمها). فالرجل الصالح ملاك خصاله في خصلتين. نصيحة لولي المرأة لاختيار الخاطب لابنته
من الحقوق الزوجية
الزواج من امرأة عقيم لعدم الرغبة في الذرية
12 الإجابات
يوجد حديث آخر للرسول عليه الصلاه والسلام بما معناه ان العدد سيكون كثير ولكنه كغثاء السيل. عدد ليس لديه حميه ولا مروءه واللهم نجنا من ما تمر به الامه فى الوقت الحالى.
متن الحديث
الحديث بكامل السند
Sorry, your browser does not support HTML5 audio. عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ: إِنِّي أَصَبْتُ امْرَأَةً ذَاتَ حَسَبٍ وَجَمَالٍ ، وَإِنَّهَا لَا تَلِدُ ، أَفَأَتَزَوَّجُهَا ، قَالَ: " لَا " ثُمَّ أَتَاهُ الثَّانِيَةَ فَنَهَاهُ ، ثُمَّ أَتَاهُ الثَّالِثَةَ ، فَقَالَ: " تَزَوَّجُوا الْوَدُودَ الْوَلُودَ فَإِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمُ الْأُمَمَ "
395
أحاديث أخري متعلقة
رواة الحديث
تعرف هنا على رواة هذا الحديث الشريف
وسيرتهم وطبقاتهم ورتبة كل منهم