وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ ۖ فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً ۖ وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ (34) قوله تعالى ولكل أمة أجل فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون فيه مسألة واحدة: قوله تعالى ولكل أمة أجل أي وقت مؤقت. فإذا جاء أجلهم أي الوقت المعلوم عند الله عز وجل. وقرأ ابن سيرين ( جاء آجالهم) بالجمع لا يستأخرون عنه ساعة ولا أقل من ساعة; إلا أن الساعة خصت بالذكر لأنها أقل أسماء الأوقات ، وهي ظرف زمان. ولا يستقدمون فدل بهذا على أن المقتول إنما يقتل بأجله. وأجل الموت هو وقت الموت; كما أن أجل الدين هو وقت حلوله. وكل شيء وقت به شيء فهو أجل له. وأجل الإنسان هو الوقت الذي يعلم الله أنه يموت الحي فيه لا محالة. وهو وقت لا يجوز تأخير موته عنه ، لا من حيث إنه ليس مقدورا تأخيره. وقال كثير من المعتزلة إلا من شذ منهم: إن المقتول مات بغير أجله الذي ضرب له ، وإنه لو لم يقتل لحيي. فاذا جاء اجلهم لا يستأخرون. وهذا غلط; لأن المقتول لم يمت من أجل قتل غيره له ، بل من أجل ما فعله الله من إزهاق نفسه عند الضرب له. فإن قيل: فإن مات بأجله فلم تقتلون ضاربه وتقتصون منه ؟ قيل له: نقتله لتعديه وتصرفه فيما ليس له أن يتصرف فيه ، لا لموته وخروج الروح; إذ ليس ذلك من فعله.
- فـإذا جـاء أجلهـم لا يستأخرون ساعـة ولا يستقدمـون - YouTube
- تفسير الشعراوي للآية 34 من سورة الأعراف
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأعراف - الآية 34
- ماذا تكتب في خانة النبذة التعريفية؟ - حسوب I/O
فـإذا جـاء أجلهـم لا يستأخرون ساعـة ولا يستقدمـون - Youtube
فإذا جاء أجلهم.. - YouTube
تفسير الشعراوي للآية 34 من سورة الأعراف
ولكل أمة أجل فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون For every nation - YouTube
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأعراف - الآية 34
الشيخ محمد متولي الشعراوي
{وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ(34)}. نحن هنا أمام نص قرآني تثبته قضايا الوجود الواقعي؛ فالذين سفكوا، وظلموا، وانتهكوا الأعراض، وأخذوا الأموال. لم يدم لهم ذلك، بل أمد الله لهم في طغيانهم، وأخذهم به أخذ عزيز مقتدر. ولو أراد خصومهم الانتقام منهم لما وصلوا إلى أدنى درجات انتقام السماء. ويجري الحق هذا الانتقام من الطغاة لصيانة سلامة المجتمع. فإن رأيت فساداً أو طغياناً إياك أن تيأس؛ لأن الحق سبحانه قد أوضح أن لكل أمة أجلاً، بداية ونهاية، ففي أعمارنا القصيرة رأينا أكثر من أمة جاء أجلها. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأعراف - الآية 34. إذن فكل طاغية يجب أن يتمثل هذه الآية: {وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ فَإِذَا جَآءَ أَجَلُهُمْ لاَ يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلاَ يَسْتَقْدِمُونَ} [الأعراف: 34]. والأجل لكل أمة معروف عند الله؛ لأن الباطل والظلم إن لم يعض الناس عضة تجعلهم يصرخون فهم لا يستشرفون إلى الحق ولا يتطلعون إليه، والألم وسيلة العافية لأنه يؤكد لك أن وضعك غير طبيعي، وعلى ذلك فالمسائل التي تحدث في الكون وهذه الأمم التي تظلم. وتضطهد. ولها جبروت وطغيان إنما تفعل ذلك إلى أجل معلوم.
إن الحق يعمي بصائرهم في تصرف، يظنون أنه يضمن لهم التفوق فإذا به يجعل الضعيف يغلبهم ويسيطر عليهم. وإذا جاء الأجل فلا أحد يستطيع تأخيره؛ لأن التوقيت في يد قيوم الكون، وهم أيضاً لا يستقدمون هذا الأجل، ونلحظ هنا وجود كلمة (ساعة)، والساعة لها اصطلاح عصري الآن من حيث إنها معيار زمني لضبط المواقيت، ونعلم أن اليوم مقسم إلى أربع وعشرين ساعة، والأقل من الساعة الدقيقة، والأقل من الدقيقة الثانية، والأكبر من الساعة هو اليوم. ومن يدري فقد يخترع البشر آلاتٍ لضبط الجزء من الثانية. فـإذا جـاء أجلهـم لا يستأخرون ساعـة ولا يستقدمـون - YouTube. وكذلك تطلق الساعة على قيام القيامة. ويقول الحق بعد ذلك: {يابني ءَادَمَ إِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ رُسُلٌ... }.
نبذة تعريفية مختصرة عن السيرة الذاتية ل المفكر والكاتب والمحاضر السيد د. محمد علي الحسيني - YouTube
ماذا تكتب في خانة النبذة التعريفية؟ - حسوب I/O
السيرة الذاتية:
الاسم: عبد الله بن حسين بن ناصر بن
مبخوت الأحمر ولد في شعبان
1351هـ- الموافق 1933م في (حصن حبور) بمنطقة ظليمة حاشد في أسرة ذات تاريخ عريق
برزت فيه أسماء آبائه من مشائخ حاشد بما لهم من أدوار مهمة في التاريخ اليمني
المعاصر. تلقى دراسته
الأولية في كتاب صغير بجوار مسجد (حصن حبور) على يد أحد الفقهاء الذي علمه القراءة
والكتابة والقرآن الكريم ومبادئ الدين والعبادات. كان والده
الشيخ حسين بن ناصر الأحمر منشغلاً دائماً مع الإمامين السابقين يحيى حميد الدين
وابنه أحمد يحيى حميد الدين، فيما كان شقيقه الأكبر حميد بن حسين الأحمر رهينة لدى
الإمام عن أسرة آل الأحمر.. ولذلك آلت مسئولية الإشراف على شؤون العائلة إلى الشيخ
الشاب عبدالله بن حسين الأحمر الذي تولى الإشراف على الأمور الخاصة في منزل الأسرة
والممتلكات الزراعية الخاصة بها مثل متابعة العمال والرعاة والعناية بالمواشي،
واستقبال الضيوف
…
واقتضت هذه المسئوليات أن يتنقل في مناطق أخرى في بلاد
العصيمات وغيرها في لواء حجة للإشراف على ممتلكاتهم وأراضيهم فيها. ماذا تكتب في خانة النبذة التعريفية؟ - حسوب I/O. تعرض والده
الشيخ/ حسين بن ناصر الأحمر إلى التضييق والحبس من قبل الإمام أحمد بسبب شكوك في أن
الشيخ/ حسين الأحمر كان له موقف مؤيد للأحرار الذين ثاروا ضد الإمام يحيى حميد
الدين في ثورة الدستور 1948م.. فيما كان شقيقه محبوساً في حجة في الفترة
نفسها
وقد قضى الشيخ عبد الله ثلاث سنوات وهو يبذل جهوده لدى
الإمام في تعز لإطلاق سراح والده وشقيقه.
الكتب والبحوث العلمية: رسالة الدكتوراه بعنوان: منهج الفيروزابادي وموارده في المغانم المطابة في معالم طابة، جامعة ام القرى. كتاب بعنوان: مرويات كتاب " أخبار المدينة "لـ يحيى بن الحسن العلوي العقيقي (214-277هـ/829-890م) (جمع وتوثيق ودراسة) الناشر: مركز بحوث ودراسات المدينة المنورة ، 1440هـ. بحث بعنوان " تبع في المدينة " ، دراسة وتحقيق بحث غير منشور. بحث بعنوان "الحياة الاجتماعية في مملكة الأنباط" بحث غير منشور. بحث عن "الشعـوبـية" قضايا تاريخية في الفكر الإسلامي بحث غير منشور. تقرير عن "معهد هدسون" أحد مراكز الاستشراق ، منشور في ملتقى اهل الحديث بحث بعنوان " العلاقات بين الجزيرة العربية والعراق القديم" ، غير منشور بحث بعنوان "الوزارة التنفيذية والتفويضية في الخلافة العباسية" بحث غير منشور. بحث بعنوان "القضاء في الإسلام حتى نهاية عهد الخلفاء الراشدين" بحث تحرج البكالوريوس. الدورات والتدريب: دورة في مهارات الإرشاد السياحي (T. نبذه تعريفيه في السيره الذاتيه بسيطه. G. S)المنعقدة بتاريخ 22محرم1438هـ وحاصل على رخصة الارشاد السياحي في المدينة المنورة. دورة في قيادة الحاسوب ICDL من جامعة طيبة بالمدينة المنورة. دورة في اللغة الإنجليزية من جامعة طيبة بالمدينة المنورة كمتطلب للدراسات العليا الماجستير.