احتفلت الفنانة المصرية هبة الدري وزوجها الفنان الكويتي نواف العلي بيوم ميلاد ابنهما الصغير فهد الرابع في أجواء طفولية مميزة في أحد الأماكن في الكويت والذي تم تجهيزه خصيصاً للطفل وأصدقائه. واستعرضت الدرّي المقيمة في الكويت عبر حسابها في تطبيق "إنستغرام" الأجواء والتحضيرات والزينة التي اتخذت شكل "سوبر مان"، حيث تم تجهيز الديكورات والضيافة وقالب الحلوى والملابس بهذه الشخصية المحبّبة الى قلوب الأطفال، وكانت الأجواء ممتعة وبدا الطفل في غاية السعادة. وحرصت هبة الدرّي على توجيه رسالة الى طفلها كشفت من خلالها عن إصابته باضطراب فرط الحركة وتشتّت الانتباه ADHD، فكتبت: "حبيب القلب والروح آخر العنقود فهد كل عام وأنت روحي وعمري وحياتي كلها، كل عام وأنت نور هالبيت وسعادته، ممتنةً لرب العالمين أن وهبني هالطفل المختلف، يمكن واجهت وايد صعاب من حملي فيه وولادتي المبكره وتربيته خطوة بخطوة تعلمت معاه وايد أشياء وتثقفت كأم وايد أشياء ما كنت أعرف أواجهها لطفل ADHD لين صرت أعرف اتعامل معاه بكل حب". صور هبة الدري - احدث و اجمل صور هبة الدري. وأضافت: "ساعات أكون قاسية ساعات هادية مثل أي أم لكن الصبر مطلوب في كثير من الأحيان والمواقف اللي تصير معاه الحين، أنا فخوره بالإنجاز اللي سوّيته معاه وشلون استغليت هالشي عشان يكون طفل ذكي جداً ومثابر ويكون دايماً مختلف عن باقي الأطفال ويكون مميز".
- صور هبة الدري - احدث و اجمل صور هبة الدري
- ولهنّ مثل الذي عليهنّ بالمعروف.. ماهي حقوق المرأة في الاسلام؟
- القاعدة الثَّامنةَ عشرةَ: ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف | موقع المسلم
- ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف : - منتديات ال باسودان
صور هبة الدري - احدث و اجمل صور هبة الدري
شاهدوا بالألبوم المرفق اجمل صور هبة الدري مع عائلتها.
النجمة هبة الدري تتمتع برشاقة مذهلة سمحت لها بالاعتماد على إطلالات متنوعة وأكر شبابية وجرأة إلا أن رحلة الوصول للوزن المثالي لم تكن سهلة أبداً حيث بذلت الكثير من الجهد كي تتجنب عمليات التجميل لخسارة الوزن، شاهدوا صور هبة الدري قبل وبعد خسارة الوزن. هبة الدري قبل وبعد خسارة الوزن
هبة الدري عانت من الوزن الزائد بسبب الحمل والولادة سواء لطفلها الأول بدر أو الثاني فهد وهو ما أثر كثيراً على ملامحها وشكلها كما ترك أثر كبير على اختيار الأزياء والإطلالات حيث اعتمدت طول فترة وزنها الزائد تقريباً على عبايات وأزياء متعددة الطبقات في محاولة منها لإخفاء بعض المناطق في جسمها كي لا يظهر بوضوح وزنها. هبة الدري فاجئت الجمهور عام 2018 بخسارة وزن هائلة حتى أنها خسرت ما يقارب الـ20 كيلو غرام من وزنها وهو ما أثار جدل كبير حول خضوعها لعملية قص المعدة إلا أنها نفت الأمر تماماً وأكدت أنها اعتمدت على نظام غذائي وأدوية حتى تتخلص من وزنها. كما أوضحت هبة الدري أن حالتها لم تكن تستدعي الخضوع لعملية جراحية لأنها لم تعاني من سمنة مفرطة واعتمدت على إبر ساكسيندا التي تركز على مركز الشبع في المخ بجانب ممارسة الرياضة والدايت حتى وصلت إلى المظهر الذي كنت تحلم به دائماً وأضافت أن الكثير من الإجراءات الطبية لم تكن مناسبة لها لأنها تعاني من قرحة المعدة.
السؤال: ما هو ضابط تعميم آية: ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف؟ وماهي الحقوق التي يتساوى فيها الزوجان؟ وهل يتساويان في العقوبة عند الله إذا قصر أحدهما في حق الآخر؟. وجزاكم الله خيرا. الإجابة: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فقد اختلفت أقوال المفسرين في المقصود بالمماثلة المذكورة في قوله تعالى: { وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ} {البقرة: 228}.
ولهنّ مثل الذي عليهنّ بالمعروف.. ماهي حقوق المرأة في الاسلام؟
أمّا الاحتمال الأخير وهو أن يكون الطلاق بيد شخص أو جهة غيرهما، فهذا أمر مرفوض بالكامل لأنّ أياً من الزوجين قد لا يبدي كلّ ما في قلبه تجاه الآخر للغير كما يبديه لزوجه، فكيف نترك شأن حياتهما المشتركة بيد شخص ثالث لا يعيش تجربتهما؟! يبقى عندنا أحد احتمالين، إما أن يكون الطلاق بيد المرأة أو بيد الرجل وقدّمنا أنّ المرأة عاطفية أكثر من الرجل، وهذا التكوين العاطفي للمرأة قد يدفعها لاتخاذ قرار عاجل بالطلاق سرعان ما تندم عليه بعد زوال أسباب الإثارة، على العكس من الرجل فطبيعته - في الغالب - لا تجعله يثور بسرعة وإذا ثار واتّخذ قراراً فلا يتراجع عنه بسرعة لأنّه لم يتخذه بتأثير عاطفي سريع الزوال؛ فثورة الرجل عن خلفية وامتداد أكثر، وإذا حدثت تعمقت وتجذرت، أما ثورة المرأة فكزبد البحر أو الرغوة التي تعلو غسيل الثياب، فلو وضع الإسلام الطلاق بيد المرأة لكان خلاف الحكمة ومصلحة العائلة. انظر إلى نسب الطلاق المرتفعة في الغرب واستخلص منها العِبر، فحسب بعض التقارير أنّ 87٪ من النساء اللاتي يتّخذن قرار الطلاق في الغرب يُظهرن الندم في غضون شهر بعد الطلاق، ناهيك عن اللواتي لم يعلنَّ ذلك تجلّداً، أما الرجال فلم تبلغ النسبة من النادمين على قرارهم بالطلاق 17٪.
والمهم هنا هو أنّ مقتضى العدل لا يتحقّق بالمساواة الحسابيَّة دائمًا؛ التي تكون بمعنى المماثلة التَّامَّة، وإنما يتحقّق بالمساواة التي تكون بالمعروف، المساواة الملائمة للواجبات والتبعات، وهي التي يُراعى فيه طبيعة كلٍّ من الرجل والمرأة، ودورهما الاجتماعي، وكذلك طبيعة النظام الاجتماعيِّ كلِّه، وعندئذٍ فلا ريب أنَّ الإسلام قد أنصف المرأة وكرَّمها ورفع شأنها. إنَّ هذه الآية الكريمة ببنيانها المحكم، تبيِّن أنَّ الحقوق الزّوجيّة، تقوم على أساس المماثلة بالمعروف، مؤكِّدةً في ذلك على حقوق المرأة في المقام الأول، حيث جعلتها معيارًا للمماثلة، فقال تعالى: {وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ}، والحياة الزوجيّة إنَّما تستقيم بتحقيق هذه المماثلة، وقيام كلٍّ من الزَّوج والزَّوجة، بواجباته في مقابل تمتُّعه بحقوقه، فيكون الأخذ مقابل العطاء، أمّا عندما يكون الأخذ بلا عطاءٍ مقابل؛ فعندئذٍ يحدث خلل كبير في العلاقة الزوجيّة، هو أكبر أسباب المشكلات الأسريَّة، فما من مشكلةٍ بين الزوجين، إلا وهناك بخسٌ ونقصٌ وظلمٌ وتفريطٌ واقعٌ من أحدهما على الآخر.
القاعدة الثَّامنةَ عشرةَ: ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف | موقع المسلم
إن تلك النماذج من عظيمات مصر على اختلاف شرائحهن واختلاف درجاتهن العلمية والاجتماعية إلا أنهن جميعًا تفانوا في العطاء، وتفانوا في العمل وضحوا بالكثير، فلن أنسى من كانت تجول في المحافظات وهي حامل في الشهور الأخيرة، ومن تقضي ساعات في خدمة الوطن وطفلها رضيع. ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف تفسير. ومنهن الكثير من واجهت تحديات صعبة وقهرية كانت كفيلة بكسر إرادتها وتحطيم عزيمتها إلا أنهن أثبتن أنهن استمرار لأجيال سبقتهن من عظيمات مصر. فكل التحية والتقدير لكل واحدة منهن، وهذا أقل بكثير مما قدموه ويقدمونه بكل تفان دون صخب ودون ضجيج. إن تقديرنا واحترامنا للمرأة عمومًا - والمرأة المصرية خصوصًا - هو ليس منحة أو تفضلًا إنما حق يجب أن نغرسه في عقول وقلوب أبنائنا، فكل سيدة تقوم بما عليها من واجبات وتتحمل عبء مواجهة التحديات لها علينا حق المساندة والدعم لتكون حافزًا لغيرها وما بعدها فلهن مثل الذي عليهن بالمعروف. عضو مجلس الشيوخ
عضو تنسيقية شباب الأحزاب والسياسيين
وعلى كل الأقوال، فليس المقصود بالمماثلة في الحقوق المماثلة في جنسها، ولكن المقصود المماثلة في أصل الوجوب، قال البيضاوي رحمه الله: أي ولهن حقوق على الرجال مثل حقوقهم عليهن في الوجوب واستحقاق المطالبة عليها، لا في الجنس، وَلِلرِّجالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ، زيادة في الحق وفضل فيه. وقال النسفي رحمه الله: والمراد بالمماثلة مماثلة الواجب في كونه حسنة لا في جنس الفعل، فلا يجب عليه إذا غسلت ثيابه أو خبزت له أن يفعل نحو ذلك، ولكن يقابله بما يليق بالرجال. وبخصوص أمر العقوبة: فهو إلى الله عز وجل، فعنده سبحانه القسطاس المستقيم القائم على العلم والحكمة والعدل، فلا يظلم عنده أحد، قال تعالى: { وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا} {الكهف:49}. وليس بلازم أن يتساوى الزوجان في العقوبة في حال تفريط أي منهما في حق الآخر، والأمر في ذلك كله إلى الله تعالى؛ كما أسلفنا. ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف الاسلام ويب. والله أعلم. 6
0
939
ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف : - منتديات ال باسودان
يتبين أنّ حكمة التشريع في وضع الطلاق بيد الرجل هو التقليل من حالات الطلاق ودعماً لأواصر المحبة بين الزوجين واستمراراً للحياة الزوجية. هذا ولم يتجاهل الإسلام كرامة المرأة واختيارها حتى في هذا المجال، فقد ترك لها الإرادة كاملة قبل الزواج، والحرية في أن لا تتزوج إلاّ بشرط أن تكون وكيلة عن الزوج في الطلاق، فيصبح لها هذا الحقّ كما للزوج وكذا في بعض أحكام أخر، ولكنّه مع ذلك يشجّع في خطه العام على الزواج، ويقول للمرأة: أنا أضع أمامك طريق الحياة السعيدة حتى مع كون الطلاق بيد الرجل، ولكن في الوقت نفسه، ولكي لا تشعري بالإجبار والإكراه، لا أجبركِ على شيء، وبإمكانك أن تضعي هذا الشرط قبل الزواج. مقتطف من كتاب (حقوق المرأة في الاسلام) للمرجع الديني آية الله السيد صادق الشيرازي
فحتّى أدوات التجميل يحقّ لها تقاضي ثمنها من الزوج بما يتناسب وشأنها، ناهيك عن الغذاء والمسكن والملبس والدواء والترفيه وحتى كفنها وماء غسلها وثمن الأرض التي تُدفن فيها وأجور الدفن و… ، كلّ ذلك على الزوج حتى إذا كانت الزوجة ثرية تملك الملايين والزوج معسراً، ولكن في حدود المعروف، كما قيَّدت الآية: (ولهنّ مثل الذي عليهنّ بالمعروف). إذاً لو مات أب وخلّف أولاداً ذكوراً وإناثاً فالإناث لا مصارف عليهن لأنّ مصارفهن كلّها على الرجال، أما الرجال فيتحملون مصارف أنفسهم ومصارف النساء التي تعود نفقتهن عليهم كالزوجة وهكذا الأخت والأم المعسرتين! حقاً لولا لطف الإسلام ورفقه بالمرأة لاقتضى أن يجعل الإرث كلّه للرجل كما كان الأمر في الجاهلية قبل الإسلام وكما هو موجود في بعض الجاهليات الحديثة. ولو تُركنا وعقولنا ولم نستضئ بهدي الإسلام لبدا لنا اختصاص الرجل بالإرث كلّه معقولاً، فلماذا نعطي مالاً للمرأة والرجل يصرف عليها كلّ ما تحتاجه؟ ولكن الإسلام لم يغفل أنّ المرأة قد تحتاج ولا تطلب من الرجل حياءً ولا يريد الإسلام للمرأة أن تبذل ماء وجهها، ولذلك فرض لها حصة من الإرث. هذا بالإضافة إلى أنّ في منحها حصة من الإرث نوعاً من تطييب نفسها سيما وهي مفجوعة أيضاً بموت قريبها.