الحبيب أبوبكر المشهور | واجب التهاني لأمة السبع المثاني - YouTube
الحبيب أبوبكر المشهور | علوم فقه التحولات الخمسة 1 | المجتبى
الحبيب أبوبكر المشهور | ليالي القدر عودي في سعودِ - YouTube
الحبيب أبو بكر المشهور (Author of الأسس والمنطلقات في تحليل وتفصيل غوامض فقه التحولات)
Discover new books on Goodreads
See if your friends have read any of الحبيب أبو بكر المشهور's books
الحبيب أبو بكر المشهور's Followers (22)
in Yemen
هو الداعي إلى الله العلَّامة المربي والمفكر السيد أبوبكر العدني ابن علي المشهور.. ينتمي إلى السادة آل باعلوي الحضارمة حيث ينتهي نسبه إلى الإمام الحسين بن علي بن أبي طالب والسيدة فاطمة الزهراء ابنة الرسول محمد صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم. — وُلِدَ بمدينة أحوَر بمحافظة أبيَن – اليمن عام 1366هـ في أسرة تسلسل فيها الفضل والعلم واشتهر. — حيث نشأ في كنف والده الداعية إلى الله العلاّمة السيد علي بن أبي بكر بن علوي المشهور. — حفظ القرآن العظيم على يد والده، ونال نصيباً من العلوم الشرعية واللغوية في حلقات والده وفي «المدرسة الميمونة» ببلدة أحوَر. — كما تلقى العلوم الشرعية على مجموعة من علماء أحوَر وعدن وحضرموت. الحبيب أبوبكر المشهور | شرح كتاب الأسُس والمنطلقَات | الدرس «الرابع والثلاثون» - YouTube. — جمع في تعليمه بين التلقي عن الشيوخ عن طريق التعليم الأبوي والمسند وبين التعليم الأكاديمي المعاصر، حيث تخرج من جامعة عدن كلية التربية قسم اللغ
هو الداعي إلى الله العلَّامة المربي والمفكر السيد أبوبكر العدني ابن علي المشهور.. — جمع في تعليمه بين التلقي عن الشيوخ عن طريق التعليم الأبوي والمسند وبين التعليم الأكاديمي المعاصر، حيث تخرج من جامعة عدن كلية التربية قسم اللغة العربية.
الحبيب أبوبكر المشهور | شرح كتاب الأسُس والمنطلقَات | الدرس «الرابع والثلاثون» - Youtube
— أضاف « سنة المواقف » و « سنة الدلالة » كإضافة محمودة في علم فقه الدعوة. — وضع فكرة تقسيم المسيرة الإنسانية إلى قسمين: المدرسة الأبوية (الشرعية) و روادها الأنبياء و العلماء و الصالحون. المدرسة الأنوية (الوضعية) و رائدها الشيطان وأعوانه من الدجاجلة والكفَّار. — وضع فكرة « الثالوث الوبائي »: الشيطان – الدجال – الكُفر ، ويقابله « المثلث المدموج والمعادل الرابع »: التربية – التعليم – الدعوة إلى الله ، والمعادل الرابع: الاكتفاء الذاتي — دعا إلى تصحيح الانحرافات الفكرية من خلال تصحيح المفاهيم، مثل: العقل السليم في القلب السليم. الغاية تقرر الوسيلة. الحبيب أبوبكر المشهور | علوم فقه التحولات الخمسة 1 | المجتبى. الإنسان قبل البنيان و المعلم قبل المنهج و التربية قبل التعليم. المؤلفات: — له مؤلفات ومنظومات في مختلف العلوم والفنون، مثل: الفِكر ، والتربية، وفقه الدعوة، والتاريخ، التراجم والسِيَر، والفقه، والشِّعر. — من أهم مؤلفاته في خدمة الدعوة الإسلامية والتربية الأبوية الشرعية: الأسس والمنطلقات في تحليل غوامض سنة المواقف وفقه التحولات. التليد و الطارف شرح منظومة فقه التحولات و سنة المواقف. إحياء لغة الإسلام العالمية. إحياء منهجية النمط الأوسط من بقية السيف وسادة الصلح.
اسم الكتاب: إحياء لغة الإسلام العالمية وتجديدها من خلال: تأصيل البدائل وتحديث الوسائل. المؤلف: المفكر الاسلامي الحبيب الدكتور أبوبكر العدني بن علي المشهور. عدد الصفحات:214 صفحة الطبعة: منتديات وادي
حضرموت الثقافية الاجتماعية. نوع الملف: pdf رابط تحميل الكتاب اضغط هنا نبذة عن المولف الحبيب أبوبكر العدني ابن علي المشهور نسبة: هو العلامة و المفكر الإسلامي والداعية الى الله الحبيب أبوبكر بن علي بن أبي بكر بن علوي بن عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن علوي بن محمد المشهور ينتهي إلى السادة آل باعلوي الحضارمة حيث ينتهي نسبه إلى الإمام الحسين بن علي بن أبي طالب والسيدة فاطمة الزهراء ابنة الرسول محمد صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم. الحبيب أبوبكر المشهور | واجب التهاني لأمة السبع المثاني - YouTube. ولادته ونشأته: ولد عام 1946م - 1366هـ من أسرة علم وفضل حيث كانت ولادته بمدينة أحوَر بمحافظة أبيَن اليمن ونشأ على يد والده العلامة السيد علي بن أبي بكر المشهور وكان حفظه للقرآن الكريم على يد والده في عُمر مبكرِِ ونال نصيباً من العلوم الشرعية واللغوية في حلقات والده وفي «المدرسة الميمونة» ببلدة أحوَر. كما تلقى العلوم الشرعية على مجموعة من علماء أحوَر وعدن وحضرموت. جمع في تعليمه بين التلقي عن الشيوخ عن طريق التعليم الأبوي والمسند وبين التعليم الأكاديمي المعاصر حيث تخرج من جامعة عدن كلية التربية قسم اللغة العربية.
الحبيب أبوبكر المشهور | واجب التهاني لأمة السبع المثاني - Youtube
أبو بكر المشهور
معلومات شخصية
الميلاد
1366 هـ أحور ، اليمن
مواطنة
اليمن
اللقب
العدني
الديانة
الإسلام
المذهب الفقهي
الشافعي
العقيدة
أهل السنة والجماعة
عائلة
آل باعلوي
منصب
الموجه العام لأربطة التربية الإسلامية باليمن
الحياة العملية
المهنة
داعية إسلامي
المواقع
الموقع
الموقع الرسمي لأبي بكر المشهور
تعديل مصدري - تعديل
أبو بكر العدني ابن علي المشهور عالم وأديب ومفكّر إسلامي. ينتمي إلى أسرة السادة آل باعلوي الحضارمة. أنشأ عشرات المعاهد التربوية التعليمية في اليمن ، ومراكز للدراسات والأبحاث العلمية. وله مؤلفات ومنظومات في مختلف العلوم والفنون. تجرد لخدمة الدعوة الإسلامية ونشر الوعي الديني على منهج الوسطية الشرعية والاعتدال الواعي. الحبيب ابوبكر المشهور. وهو الموجه العام لأربطة التربية الإسلامية ومراكزها التعليمية والمهنية في الجمهورية اليمنية. [1]
نسبه [ عدل]
أبو بكر بن علي بن أبي بكر بن علوي بن عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن علوي بن محمد المشهور بن أحمد بن محمد بن أحمد شهاب الدين الأصغر بن عبد الرحمن القاضي بن أحمد شهاب الدين الأكبر بن عبد الرحمن بن علي بن أبي بكر السكران بن عبد الرحمن السقاف بن محمد مولى الدويلة بن علي بن علوي الغيور بن الفقيه المقدم محمد بن علي بن محمد صاحب مرباط بن علي خالع قسم بن علوي بن محمد بن علوي بن عبيد الله بن أحمد المهاجر بن عيسى بن محمد النقيب بن علي العريضي بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين السبط بن علي بن أبي طالب ، وعلي زوج فاطمة بنت محمد ﷺ.
الحبيب أبوبكر المشهور | شرح كتاب الأسُس والمنطلقَات | الدرس «الرابع والثلاثون» - YouTube
وأما الأرض فإذا كانت أجزاؤها متساوية القيمة فالأصل فيها أن تجزأ وتقسم بين الورثة، كل واحد منكم له ربعها، فإن كانت أجزاؤها متفاوتة في القيمة أو كانت صغيرة يفوت التقسيم منفعتها فتكون مثل العقار، إما أن تقوم وتباع وتوزع قيمتها على الورثة كل حسب نصيبه، أو يأخذها بعضهم ويعوضون للباقين أو يستغلونها ويتقاسمون غلتها وهكذا. ولكن إذا تراضيتم فيما بينكم على قسمة العقار والأرض أي قسمة كانت فلا حرج عليكم في ذلك، لأن تلك حقوقكم فلكم التصرف فيها كيف شئتم، ومن ذلك ما ذكرته عن الأخ، فإن شئتم دفعتم الأرض الفارغة إليه في مقابل نصيبه من التركة إذا رضي بذلك سواء أكانت تساوي نصيبه أو أكثر أو أقل فالعبرة هنا بالتراضي. والدليل على ذلك كله قوله صلى الله عليه وسلم: لا يحل مال امرئ مسلم إلا عن طيب نفس. برنامج حساب الميراث - المتوفاة. رواه الدارقطني ، وعند البيهقي: لا يحل مال رجل مسلم لأخيه ألا ما أعطاه بطيب نفسه. فمن طالب بحقه كاملاً فيجب دفعه إليه كاملاً، ومن رضي ببعض حقه وتنازل عن بعضه وطابت به نفسه فلا حرج في أخذه، وفي كل الأحوال فإننا ننصح بمراجعة المحكمة الشرعية في هذه المسألة. والله أعلم.
برنامج حساب الميراث - المتوفاة
ميراث الزوجة: يتم إعطاء الميراث للزوجة في حالتين: إذا توفي زوجها وكان لديه ولد منها أومن غيرها فمقدار نصيبها الثمن. إذا توفي زوجها ولم يكن لديه ولد منها أومن غيرها فنصيبها الربع. ميراث الأب: يتم إعطاء الميراث للأب في ثلاثة حالات: يرث السدس فرضاً إذا كان للمتوفي وارث بالتعصب كالإبن وإبن الإبن. يرث كل التركة إذا لم يكون للمتوفي ورثة لا من الذكور ولا من الإناث. يرث السدس إذا كان للمتوفي ورثة من الإناث وترث الأنثى النصف وباقي التركة يتم توزيعه على باقي الفروض. حيث إنّ الإرث يُقسم حسب النكاح كإرث الزوجة لزوجها أو إرث الزوج لزوجته، وحسب النسب كالأبوة والأخوة والينوة والعمومة، وحسب وصية المتوفي. كيفية حساب توزيع الميراث - موضوع. ويجب على الورثة القيام بعدد من الحقوق للمتوفي:
قضاء دين المتوفي. عدم الإسراف أوالبخل في تجهيز كفن المتوفي ليظهر بصورة لائقة. دفع الرهن والزكاة عن المتوفي. إعطاء الإرث لغير الوارث بمقدار الثلث أوأقل بوصية يوصي بها، أوللوارث بإجازة الورثة. تقسيم الإرث حسب النسبة وحسب القرابة.
تاريخ النشر: الثلاثاء 26 رجب 1426 هـ - 30-8-2005 م
التقييم:
رقم الفتوى: 66504
46429
0
398
السؤال
بسم الله الرحمن الرحيم
فى تقسيم الميراث: توفي والدي وترك لنا بيتا وقطعة أرض خالية بجوار البيت ونحن أربعة إخوة ذكور والبيت مكون من طابق واحد ومبني بناء حديثا وبه أربعة دكاكين، وقطعة الأرض تساوي ثلث مساحة البيت، فإذا كان أحد إخوتي يحب أن يأخذ الأرض الخالية ويترك لنا البيت نحن الثلاثة، فكيف تكون قسمة هذا الميراث، وهل يحق لهذا الأخ أن يكون له حق في الدكاكين إن أخذ قطعة الأرض ودفعنا له الفرق فى المباني، أرجو من فضيلتكم أن تبينوا لنا ذلك بالدليل؟ وفقكم الله لما فيه الخير، وجعلكم الله مناراً للمسلمين. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فيجب أن ينظر أولاً إذا كان على الميت دين أو رهن أو له وصية في ثلث ماله لغير وارث، فإن تلك الحقوق إن وجدت يجب إخراجها قبل قسمة التركة، ثم ينظر في الورثة فيحصرون جميعاً. وإذا لم يكن للميت المذكور غيركم فإن تركته تقسم بينكم بالسوية فتوزع على أربعة أسهم لكل واحد منكم سهم وهو يمثل ربع التركة، وحيث إن الميت ترك عقاراً وأرضاً، فالعقار إن لم يمكن تجزئته يقوم فإما أن يباع وتقسم قيمته على الورثة كل حسب نصيبه، أو يأخذه بعضهم ويعوضون للباقين عن حصصهم وإن شاءوا تركوه مشاعا بينهم يستغلونه ويقسمون غلته على حسب أنصبائهم أو يتراضون فيما بينهم على قسمة ما تناسبهم وتحقق مصلحتهم، فلا حرج في ذلك كله فليسوا ملزمين بقسمة معينة إلا عند النزاع والخلاف حينئذ ينظر الحكم وصاحب القسمة في المناسب إما تجزئة العقار إن أمكن أو تقويمه وبيعه وتقسيم قيمته ونحو ذلك.
كيفية حساب توزيع الميراث - موضوع
أصنافهم أربعة على النحو الآتي:
فروع الميت وهم أولاد البنات وأولاد بنات الابن وإن نزلوا ذكوراً وإناثاً. أصول الميت لأمه وهم جده لأمه وإن علا، وجدته لأمه وإن علت. فروع ابوي الميت وهم أولاد الأخوات وبنات الإخوان وأولاد الإخوة لأم وإن نزلوا. فروع أجداد الميت أو جداته وهم الأعمام لأم والعمات والأخوال والخالات لأم وأب وبنات أعمام الميت. طريقة تقسيم الميراث عمليًا
يتم تقسيم الميراث باستخدام طريقة النسبة: وهو أن تنسب سهم كل وارث من المسألة إلى المسألة، ثم تعطيه من التركة بتلك النسبة. [٦]
مثال: مات شخص عن زوجة، وأم، وعم، والتركة مائة وعشرون ألفاً. 120000 فالمسألة من 12 سهماً: للزوجة الربع ثلاثة أسهم، وللأم الثلث أربعة أسهم، لأنه انعدم الولد، وللعم الباقي خمسة أسهم، الزوجة: تأخذ الثلث ثلاثين ألفاً، الأم: تأخذ ثلث التركة أربعين ألفاً، العم: الباقي تعصيباً، خمسين ألفاً. ملخص المقال: علم المواريث من أعمق العلوم في الشريعة الإسلامية، ومن أحد فروعه تقسيم الإرث الذي يتناول أصحاب الفروض الثابتة وأصحاب العصب وأولو الأرحام الذين يأخذون الباقي من التركة، وهو موضوع هذا المقال. المراجع ↑ عبد الله بن جبرين، شرح أخصر المختصرات ، صفحة 51-52.
صار حساب المواريث في المملكةالعربية السعودية يتم بشكل إلكتروني وذلك من خلال برنامج المواريث الذي دشنته وزارة العدل حيث أنه بعد إدخال البيانات اللازمة سوف تظهر.
طريقة تقسيم الورث - موضوع
النسب: وهو القرابة الحقيقية أو الورثة الشرعيين ، وهو يشترط وجود اتصال بين الشخص والشخص المتوفى سواء كانت قريبة أو بعيدة من جهة الأم أو الأب، وهو يعد أقوى سبب للإرث، وينقسم القرابة الوارثون إلى ثلاثة أقسام هم:
الأصول: من ناحية الذكور أبو المتوفى وأبو الأب، ومن ناحية الأنثى أم المتوفى، وكلّ جدة تُدلي بوارث، أو وارثة. الفروع: وهم أبناء الميت وما يتدلى منهم، كأبن الابن أو ابنة الابن. الحواشي: وهم إخوة الميت وأخواته بشكل مطلق، وما يتدلى منهم أيضا من أبناء كأبناء إخوته الذكور لغير الأمّ -أي أبناء الإخوة الأشقاء وأبناء الإخوة لأب- وأعمام الميت الأشقاء ولأب وإن علوا، وبنو الأعمام، وإن نزلوا. وبهذا نكون أوضحنا الأسباب الأساسية للإرث المتفق عليها بين علماء الدين، وهي أيضا أسباب يوافقها العقل على أنها جديرة بأن تكون سبباً للإرث، وتجدر الإشارة إلى أنه هناك أسباب أخرى سبباً للإرث ولكن هناك اختلاف فيها كبيت مال المسلمين، وذوي الأرحام (وهم الأقارب غير الوارثين)، ويجب على الورثة اتباع اجراءات توزيع الميراث كما ذكرها الشرع. ما هي موانع الإرث
اختلاف الدين
وهو أن يكون المتوفى على دين، والشخص الذي سوف يرث على دين آخر، حيث أن اختلاف الدين بين الشخصين يمنعهم من توارث بعضهم البعض، واختلاف الدين بين الشخصين له أوجه متعددة منها: [2]
أن يكون المتوفى مسلماً، والوارث كافر، يهودياً كان أو نصرانياً أو غيرهما من ملل الكفر، وفي هذه الحالة أجمع العلماء على أن لا يرث الكافر قريبه المسلم، وذلك وفقا لما قاله الرسول صلى الله عليه وسلم " لا يرث المسلم الكافر ولا يرث الكافر المسلم …" رواه البخاري.
بنت الابن وأكثر مع ابن الابن فأكثر سواء كان أخاها أو ابن عمها الذي في درجتها أو أنزل منها. الأخت الشقيقة وأكثر مع الأخ الشقيق فأكثر. الأخت لأب وأكثر مع الأخ لأب فأكثر. عصبة مع الغير: وهن إناث لا يحتجن إلى معصب وإنما يكن عصبة إذا وجد معهن غيرهن، وهن أخوات الميت الشقيقات أو أخواته لأب مع بناته أو بنات ابنه وإن نزلن، فلهن ما بقي بعد الفروض، فإذا استغرقت الفروض التركة فلا يرثن. عصبة بسبب
أن يرث المعتق سواء كان ذكراً أو أنثى عاتقه إذا كان له ميراث ولم يكن له وارث، أو له وارث فرض ولم يستغرق التركة كلها، فهي قرابة حكمية، سببها العتق لإنعام السيد على العبد، ولم يعد هذا النوع موجودا لانتهاء الرق. [٣]
طريقة تقسيم الميراث لذوي الأرحام
وهم الأقرباء الذين لا يرثون بفرض أو عصبة، ويرثون إذ أنعدم الفرض والعصبة، ودليله قوله -تعالى-: (وَأُولُو الأَرحامِ بَعضُهُم أَولى بِبَعضٍ في كِتابِ اللَّـهِ إِنَّ اللَّـهَ بِكُلِّ شَيءٍ عَليمٌ)، [٤] فلا يرث الميت إلا أقاربه من العصبات وأصحاب الفروض، فإن لم يكونوا، فأقرب قراباته من ذوي الأرحام، [٥] ويكون ميراثهم بإنزالهم بمنزلة من يربطهم بالميت، مثال: أولاد البنات بمنزلة البنات، أولاد الأخوات بمنزلة الأخوات.