حكم اكرام الضيف في الاسلام هو حكم واجب وهى سنه مؤكده كما ان اكرام الضيف هى احد خصال الانبياء والصحابه
بين حكم اكرام الضيف في يوما وليلة و ثلاثة ايام - موقع كل جديد
ويقول " في القرى " في القرى دون الأمصار، القرى البلاد الصغيرة والأمصار البلاد الكبيرة، لماذا؟ قالوا لأن القرى هي مظِنّة الحاجة والأمصار بلاد كبيرة فيها مطاعم وفيها فنادق وفيها أشياء يَستغني بها الإنسان عن الضيافة وهذا أيضا خلاف القول الصحيح لأن الحديث إيش؟ عام، الحديث عام وكم من إنسان يأتي إلى الأمصار فيها الفنادق وفيها المطاعم فيها كل شيء لكن يربؤ بنفسه أن يذهب إليها، يكرهها، فينزل ضيفا على صديق أو على إنسان معروف، نعم، فنقول إذا نزل به قال والله رحت شوف البلاد كلها فنادق كلها مطاعم هذا ما تليق فإذا نزل بك ضيفا ولو في الأمصار فالصحيح الوجوب.
إذا ما ضاق بالضيف المكان _ شاعر
سلي الجائع الغرثان يا ام منذر…. إذا ما اتاني بين ناري ومجزري…. هل أبسط وجهي إنه أول القرى…. وأبذل معروفي له دون منكري؟ _ حاتم الطائي
فقال: هيا رباه، ضيف ولا قرى…. بحقك لا تحرمه تا الليلة اللحما _ الحطيئة
فقلت له أهلا وسهلا ومرحبا…. فهذا مبيت صالح وصديق _ عمرو بن الأهتم
وإنا لنقري الضيف قبل نزوله…. ونشبعه بالبشر من وجه ضاحك
الوقت كالضيف.. إن لم تُكرمه صفعك! _ أحمد صبري غباشي
الأفكار والعواطف تأتي كالضيف في الجبال، دون دعوة ودون إنذار. لامجال للاختفاء ولاللتهرب منها ومنه. _ رسول حمزاتوف
وعلى الضيف ألا يطيل الزيارة وألا يفرط فى الأكل _ رضوى عاشور
نحن في المساجد نعيش في حضرة الحق تبارك و تعالى … فأنت في بيت الله تكون في ضيافة الله ، و أنت تعلم أنه إن جاءك أحد في بيتك على غير دعوة فانت تكرمه ، فاذا كان المجئ على موعد فكرمك يكون كبيراً ، فما بالنا بكرم من خلقنا جميعاً _ محمد متولي الشعراوي
يا ضيفنا لو زرتنا لوجدتنا…. نحن الضيوف وأنت رب المنزل _ المعري
بشاشة وجه المرء خير من القرى…. فكيف بمن يأتي به وهو ضاحك
أكرم نزيلك واحذر من غوائله…. فليس خلك عند الشر مامونا
لا تسأل الضيف إن أطعمته ظهرا….
اكسب ثواب بنشر هذا التفسير
كان موقف أهل العلم من قارون أنهم قالوا: - أفضل إجابة
والأحاديث والآثار في هذا كثيرة جدا يطول ذكرها وقال بعضهم إن قارون كان يعرف الاسم الأعظم فدعا الله به فتمول بسببه. والصحيح المعنى الأول ولهذا قال الله تعالى رادا عليه فما ادعاه من اعتناء الله به فيما أعطاه من المال "أو لم يعلم أن الله قد أهلك من قبله من القرون من هو أشد منه قوة وأكثر جمعا" أي قد كان من هو أكثر منه مالا وما كان ذلك عن محبة منا له وقد أهلكهم الله مع ذلك بكفرهم وعدم شكرهم ولهذا قال "ولا يسأل عن ذنوبهم المجرمون" أي لكثرة ذنوبهم. قال قتادة; "على علم عندي" على خير عندي وقال السدي على علم أني أهل لذلك. وقد أجاد في تفسير هذه الآية الإمام عبدالرحمن بن زيد بن أسلم فإنه قال في قوله; "قال إنما أوتيته على علم عندي "قال لولا رضا الله عني ومعرفته بفضلي ما أعطاني هذا المال وقرأ "أولم يعلم أن الله قد أهلك من قبله من القرون من هو أشد منه قوة وأكثر جمعا" الآية. كان موقف أهل العلم من قارون أنهم قالوا: - أفضل إجابة. وهكذا يقول من قل علمه إذا رأى من وسع الله عليه لولا أن يستحق ذلك لما أعطي. القرآن الكريم - القصص 28: 78 Al-Qasas 28: 78
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc.
جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك
بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.