تاريخ النشر: الأحد 4 رجب 1440 هـ - 10-3-2019 م
التقييم:
رقم الفتوى: 393490
116622
0
85
السؤال
قرأت حديث رسول صلى الله عليه وسلم: أَعْمَارُ أُمَّتِي مَا بَيْنَ السِّتِّينَ إِلَى السَّبْعِينَ، وَأَقَلُّهُمْ مَنْ يَجُوزُ ذَلِكَ. وأشكلت عندي بعض النقاط. أولاً: أغلب أعمار البشر اليوم تتجاوز الستين والسبعين. فهل معنى الحديث أن أعمار هذه الأمة طبيعية دون تدخل طبي؟
ثانياً: قول العلماء بإمكانية زيادة العمر البشري إلى 300 أو حتى 400 سنة مستقبلاً. ثالثاً: الجن من أمة محمد صلى الله عليه وسلم أعمارهم تصل للمئات من السنين. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فقد أخرج الترمذي وابن ماجه عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أعمار أمتي ما بين الستين إلى السبعين، وأقلهم من يجوز ذلك. وأخرجه ابن حبان في صحيحه، وصححه الحاكم. وقال ابن حجر في فتح الباري: أخرجه الترمذي بسند حسن. والمراد بهذا الحديث: أن غالب من يعمر من الأمة فإنه لا يتجاوز السبعين. جاء في حاشية السندي على سنن ابن ماجه: قوله: (أعمار أمتي) أي: أعمار المعمر منهم غالباً. اهـ. وجاء في مرقاة المفاتيح: (عمر أمتي) أي: غالبا (من ستين سنة إلى سبعين)، قيل: معناه آخر عمر أمتي ابتداؤه إذا بلغ ستين سنة، وانتهاؤه سبعون سنة.
صحه حديث اعمار امتي بين الستين والسبعين ؟ ؟ الشيخ مصطفى العدوي ؟ للشيخ مصطفى العدوي - Youtube
رابعًا: الإكثار من ذكر الله تعالى
فذكر الله تعالى من أكثر الأسباب التي تعطي رقّة القلب وطمأنينة النّفس وسعادتها، فدائم الذكر والاستغفار مستحضر لرحمة الله تعالى ومغفرته فيكسب رضاه سبحانه، وهذا من شأنه أن يطرد وساوس الشيطان عنه وبعده عن الوقوع في لغو الكلام وفحشه. المراجع ↑ رواه الألباني، في صحيح الترمذي، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:3550، حديث حسن. ↑ رواه الألباني، في صحيح ابن ماجه، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:3433، حديث حسن صحيح. ↑ رواه ابن حبان، في صحيح ابن حبان، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:2980، الحديث أخرجه في صحيحه. ↑ "معنى يجوز" ، معجم المعاني ، اطّلع عليه بتاريخ 29/1/2022. بتصرّف. ↑ "شرح حديث أعمار أمتي ما بين الستين والسبعين" ، الدرر السنية ، اطّلع عليه بتاريخ 29/1/2022. بتصرّف. ↑ "بعض الوسائل المعينة على الثبات على الطاعة وترك طول الأمل" ، اسلام ويب ، اطّلع عليه بتاريخ 29/1/2022. بتصرّف.
معنى حديث أعمار أمتي ما بين الستين.. - إسلام ويب - مركز الفتوى
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا
صحة حديث: أعمار أمتي ما بين الستين والسبعين
أخرج الألباني في صحيح الترمذي، عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أنّ النّبي -صلى الله عليه وسلم- قال: ( أعمارُ أمتي ما بينَ الستِّينَ إلى السبعينَ وأقلُّهم من يجوزُ ذلِكَ)، [١] والحديث أخرجه الألباني في صحيح ابن ماجه وقال حسن صحيح، [٢] وابن حبان في صحيحه. [٣]
شرح حديث: أعمار أمتي ما بين الستين والسبعين
معاني مفردات الحديث
في الحديث مفردة نبيّن معناها تاليًا:
يجوزُ: يتجاوز ويتعدّى.
شرح حديث أعمار أمتي ما بين الستين إلى... ومقدار أعمار الجن - إسلام ويب - مركز الفتوى
السؤال:
هذا سائل من فرنسا يقول -يا سماحة الشيخ-: ما معنى حديث: أعمار أمتي ما بين الستين والسبعين ؟ هل هذا حديث صحيح ومن قول الرسول ﷺ؟
الجواب:
على ظاهره، والذي أعلمه أنه لا بأس به، سنده لا بأس به، والمعنى: أن غالب الناس من الستين إلى السبعين موتهم، هذا غالبهم، وقد يزيد إلى التسعين إلى المائة إلى أكثر، لكن الغالب في الناس أنهم بين الستين إلى السبعين، هذا هو الغالب، نعم. المقدم: أحسن الله إليكم، وبارك فيكم يا سماحة الشيخ. فتاوى ذات صلة
تأملات في حديث: أعمار أمتي ما بين الستين والسبعين
ما معنى حديث اعمار امتي بين الستين والسبعين
5 ([5])) تكون مدتها (17. 5)سنة
- أكبر فترة كهولة ( أكبر من 30 – وأصغر من 52. 5) ومدتها على أبعد تقدير ( 22. 5) سنة
- المتوسط الحسابي للكهولة ( أكبر من 32. 5 – واصغر من 48. 75) ومدتها على أبعد تقدير ( 16.
أصل الحرف المضعّف هو، من العلوم المهمة في اللغة العربية هو علم البلاغة الذي يبحث في مطابقة الكلام للواقع بالالتزام بصاحته ومن أنواعه علم البديع (الذي يقوم بتحسين وجوه الكلام من خلال الأدوات التي يستخدمها في ذلك) وعلم المعاني (الذي يدرس مرادف الكلمة وما الهدف من كتابتها من حيث المعنى دون وجود خلل أو مشكلة) وعلم البيان (الذي يهتم بدراسة الالفاظ اللغوية المختلفة وطريقة إيصال المعنى عبرها وما العلاقة بينهم). الحرف المضعف هو نفسه الحرف المشدد من نفس النوع مثل (ب ب) الأول يكون ساكن والثاني متحرك (فتحة، ضمة، كسرة) ويون له وجهان في اللغة العربية الأول يكون في الفعل مثل عد وشدّ، أما الوجه الثاني يكون في الاسم مثل حقّ وفخٌّ، ويوجد طرق معينة لفك حرف التضعيف من خلال فك الحرفين المشددين، والعملية بسيطة وليست معقدة ويمكن التعرف على الحرف المشددة بالكلمة من خلال حركة الشدة التي تكون فوق الحرف المشدد. السؤال: أصل الحرف المضعّف هو الإجابة: حرف ساكن بعده متحرك.
ما هو اصل الحرف المضعف | Sotor
فماذا يقولون في ذلك؟ هل يقولون:
إنَّ الحرفَ الواحدَ المشدَّدَ؛ أطيلَ صوته وزمنه حتَّى غدا يماثل ثلاثة أحرفٍ، ثمَّ
فُصِلَ ثُلُثُهُ، وهو الحرف الأخير؟ أو يقولون: إنَّ نصف الحرف المشدَّد في نحو ((
عَدَّ)) هو الَّذي أطيل بالتَّشديد؛ فانفصل نصفه الثَّاني المتحرِّك؟ أو يقولون: إنَّ
الدَّال الطَّويلةَ (المشدَّدَةَ) في (( عَدَّ)) بقيت على حالها؛ فاجتُلِبَتِ الدَّالُ
الأخيرةُ اجتلاباً؟ أو يقولون: إنَّ (( عَدَّ)) فعلٌ و (( عَدَّدَ)) فعلٌ آخر مستقلٌّ
بنفسه؛ ولا صلة بينهما؟ فيلزم -حينئذٍ- انتفاءُ العلاقة بين (( كَسَرَ)) و (( كَسَّرَ)) ونحوهما، وكُلُّ ذلك بعيدٌ. وثانيها هو: إدغام تاء الافتعال
في فاء الكلمة؛ كقولهم (( اذَّكَرَ)) و((اطَّلَبَ)) و (( اصَّبَرَ)) ونحو ذلك؛ فيلزمهم
أن يقولوا: إنَّ الذَّالَ والطَّاءَ والصَّادَ المضعَّفات كلٌّ منها حرف واحد، ولا
يجوز ذلك؛ لأنَّ أصل ((اذَّكَرَ)) و (( اطَّلَبَ)) و (( اصَّبَرَ)): (( اذْتَكَرَ)) و (( اطْتَلَبَ)) و (( اصْتَبَرَ)) قبل إبدال تاء الافتعال. ومثله: (( مُتَّقِدٌ)) و (( مُتَّعِدٌ)) وأصلهما (( مُوتَقِدٌ)) و (( مُوتَعِدٌ)). أصل الحرف المضعّف هو:. ويَلحقُ بذلك نحو (( عُدُّ)) فيلزمهم
أن يقولوا: إنَّ الدَّال حرف واحد؛ أطيل صوته، وأنَّى يكون ذلك؛ لأنَّ الدَّال الثَّانية
هي الفاعل؛ ألا ترى أنَّها مبدلة من التَّاء وأنَّ أصلها (( عُدْتُ؟))
ومثلها (( خَبَطُّ)) وأصلها ((
خَبَطْتُ)).
بتصرّف. ↑ عبده الراجحي، التطبيق الصرفي ، صفحة 23. بتصرّف. ↑ مصطفى الغلاييني، جامع الدروس العربية ، صفحة 53. ↑ فطريان بدو، بناء المضاعف في سورة البقرة ، صفحة 17-22. ↑ فطريان بدو، بناء المضاعف في سورة البقرة ، صفحة 17-22. بتصرّف.