قسم مجالات الخدمة الاجتماعية
ويمكن ذلك من خلال إجراء البحوث في بعض المجالات مِثل مجال الأسرة والطفولة بجانب المجال الطبي والنفسي و مجال الدفاع الاجتماعي ورعاية المُسنين و مجال البيئة والتنمية المستدامة، والتركيز على الدور الذي تقدمه الخدمة الاجتماعية بأنواعها سواء الخدمة الاجتماعية العلاجية أو الطبية والخدمة الاجتماعية في مجال البيئة وتطوير الأخصائي الاجتماعي بما يتناسب مع متطلبات سوق العمل. مدة الدراسة في كلية الخدمة الاجتماعية
مده الدراسة في كلية الخدمة الاجتماعية هي أربع سنوات بنظام الفصلين الدراسيين وذلك للحصول على درجه البكالوريوس في الخدمة الاجتماعية وتطبق الكلية نظام الاقتصاد الموجه. وظائف خريجي كلية الخدمة الاجتماعية
المجال المدرسي. المجال الطبي. رعاية المسنين. تأهيل ذوي الاحتياجات الخاصة. خدمة الفرد والمجتمع. الإدارة. العلاقات العامة. الإحصاء. الطفولة. الأوراق المطلوبة للتقديم في كلية الخدمة الاجتماعية
أصل شهادة الثانوية العامه
أصل شهادة الميلاد. عدد 8 صور شخصية. كلية الخدمة الاجتماعية حلوان. نموذج 2 جند للذكور و نموذج 6 جند إذا تم المتقدم 19 عاما. صوره بطاقة الطالب وولي الأمر. إيصال كهرباء أو غاز أو مياه لإثبات محل الاقامة.
كلية الخدمة الاجتماعية بالانجليزي
شاهد أيضًا: نتيجة تنسيق المرحلة الثانية 2021.. كلية الخدمة الاجتماعية (جامعة أسوان) - ويكيبيديا. رابط مباشر للحصول على النتيجة
عمل الأخصائي الاجتماعي:
يعمل الأخصائي الاجتماعي على خدمة المريض ودراسة حالته من خلال معرفة جذور المشكلة ومساعدته على حلها ودراسة سلوكيات الأفراد ومساعدته أيضًا في تكوين علاقات مهنية. يدرس الطالب خدمة اجتماعية عن طريق التعامل مع العديد من المؤسسات جماعة في فصل أو جماعة في الأحداث أو في جامعة أو مستشفى أو جماعة أمهات لأي فئة من هذه الفئات. بالإضافة إلى المشاركة في المعسكرات والندوات والمؤتمرات والزيارات والمناقشات إلى آخره. أما تنظيم المجتمع أو تخطيط المجتمع يكون قسم مختلف يدرس المجتمع ككل مثل المدرسة أو الكلية أو المستشفي او مركز الشباب او مؤسسه تأهيل وهكذا ويدرس مشاكل المجتمع ككل ويعرض حلول ومقترحات مع تدخل الأهالي وصفوة المجتمع.
جدول يوضح عدد المستعيرين على المكتبة خلال العام الجامعي 2017/2018م
49
8
77
يلاحظ من الجدول قلة عدد المستعيرين ومرجع ذلك قلة عدد النسخ من كثير من الكتب بالمكتبة ويتم سنويا زيادة إعداد النسخ وفقا للميزانية التي تحددها إدارة الجامعة للمكتبة وزادت هذا العام
الأجهزة الموجودة بالمكتبة
م
بيان
العدد
1
جهاز تليفزيون
فيديو
1جهاز كمبيوتر PIIغير صالح
1جهاز كمبيوتر صالح
جهاز ميكروفيلم
5
جهاز ميكروفيش
طابعة
7
عدد 3 كاسيت كبيرعدد 3 كاسيت كبير
عدد 4 كاسيت صغير
عدد (3) ماكينات تصوير صالحة
9
أجهزة تكييف
10
مراوح
11
جهاز إطفاء 16
جهاز إطفاء تلقائي 1
17
وجملة: (يأيّها النبي... وجملة: (جاهد... ) لا محلّ لها جواب النداء. التوبة الآية ٧١At-Tawbah:71 | 9:71 - Quran O. وجملة: (اغلظ... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة جاهد. وجملة: (مأواهم جهنّم) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (بئس المصير) لا محلّ لها معطوفة على جملة مأواهم جهنّم.. إعراب الآية رقم (74): {يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ ما قالُوا وَلَقَدْ قالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُوا بَعْدَ إِسْلامِهِمْ وَهَمُّوا بِما لَمْ يَنالُوا وَما نَقَمُوا إِلاَّ أَنْ أَغْناهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مِنْ فَضْلِهِ فَإِنْ يَتُوبُوا يَكُ خَيْراً لَهُمْ وَإِنْ يَتَوَلَّوْا يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ عَذاباً أَلِيماً فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ وَما لَهُمْ فِي الْأَرْضِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ (74)}.
ما الفرق بين [بعضهم من بعض] و[بعضهم أولياء بعض] في آيتي التوبة؟ - ملتقى أهل التفسير
﴿ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ﴾ قادر على إعزاز الفئة المؤمنة، ليكون بعضها أولياء بعض في النهوض بهذه التكاليف، حكيم في تقدير النصر والعزة لها؛ لتصلح في الأرض وتحرس كلمة الله بين العباد، وإذا كان عذاب جهنم ينتظر المنافقين والكافرين، وكانت لعنته لهم بالمرصاد، وكان نسيانه لهم يدفعهم بالضآلة والحرمان، فإن نعيم الجنة ينتظر المؤمنين. أرشيف الإسلام - الولاية بين المؤمنين من الشيخ محمد صالح المنجد. ﴿ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ﴾ [2]. فاتقوا الله أيها المسلمون، وكونوا كالبنيان المرصوص يشد بعضه بعضا ﴿ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ﴾ [3]. أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ﴿ وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ * وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴾ [4].
أرشيف الإسلام - الولاية بين المؤمنين من الشيخ محمد صالح المنجد
لما ذكر أن المنافقين بعضهم أولياء بعض ذكر أن المؤمنين بعضهم أولياء بعض، ووصفهم بضد ما وصف به المنافقين، فقال: {وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ} أي: ذكورهم وإناثهم {بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ} في المحبة والموالاة، والانتماء والنصرة. {يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ} وهو: اسم جامع، لكل ما عرف حسنه، من العقائد الحسنة، والأعمال الصالحة، والأخلاق الفاضلة، وأول من يدخل في أمرهم أنفسهم، {وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ} وهو كل ما خالف المعروف وناقضه من العقائد الباطلة، والأعمال الخبيثة، والأخلاق الرذيلة. {وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ} أي: لا يزالون ملازمين لطاعة اللّه ورسوله على الدوام. ما الفرق بين [بعضهم من بعض] و[بعضهم أولياء بعض] في آيتي التوبة؟ - ملتقى أهل التفسير. {أُولَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ} أي: يدخلهم في رحمته، ويشملهم بإحسانه. {إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ} أي: قوي قاهر، ومع قوته فهو حكيم، يضع كل شيء موضعه اللائق به الذي يحمد على ما خلقه وأمر به.
التوبة الآية ٧١At-Tawbah:71 | 9:71 - Quran O
﴿2﴾ إِن يَثْقَفُوكُمْ يَكُونُوا لَكُمْ أَعْدَاءً وَيَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ وَأَلْسِنَتَهُم بِالسُّوءِ وَوَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ إن يظفر بكم هؤلاء الذين تُسرُّون إليهم بالمودة يكونوا حربًا عليكم، ويمدوا إليكم أيديهم بالقتل والسبي، وألسنتهم بالسب والشتم، وهم قد تمنَّوْا- على كل حال- لو تكفرون مثلهم. 60-سورة الممتحنة 13 ﴿13﴾ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ قَدْ يَئِسُوا مِنَ الْآخِرَةِ كَمَا يَئِسَ الْكُفَّارُ مِنْ أَصْحَابِ الْقُبُورِ يا أيها الذين آمنوا بالله ورسوله، لا تتخذوا الذين غضب الله عليهم؛ لكفرهم أصدقاء وأخلاء، قد يئسوا من ثواب الله في الآخرة، كما يئس الكفار المقبورون، من رحمة الله في الآخرة؛ حين شاهدوا حقيقة الأمر، وعلموا علم اليقين أنهم لا نصيب لهم منها، أو كما يئس الكفار مِن بَعْث موتاهم -أصحاب القبور-؛ لاعتقادهم عدم البعث. 4-سورة النساء 144 ﴿144﴾ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ ۚ أَتُرِيدُونَ أَن تَجْعَلُوا لِلَّهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا مُّبِينًا يا أيها الذين صدَّقوا الله ورسوله وعملوا بشرعه، لا توالوا الجاحدين لدين الله، وتتركوا موالاة المؤمنين ومودتهم.
تأملات في قوله تعالى
﴿ وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ ﴾
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله. وبعد:
قال تعالى: ﴿ وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيم * وَعَدَ اللّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيم ﴾ [التوبة: 71-72]. قوله: ﴿ وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ ﴾. قال الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السِّعدي رحمه الله: «أي: ذكورهم، وإناثهم بعضهم أولياء بعض في المحبة، والموالاة، والانتماء والنصرة، ﴿ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ ﴾، وهو اسم جامع لكل ما عرف حسنه من العقائد الحسنة، والأعمال الصالحة، والأخلاق الفاضلة، وأول من يدخل في أمرهم أنفسهم، ﴿ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ ﴾، وهو كل ما خالف المعروف وناقضه من العقائد الباطلة، والأعمال الخبيثة، والأخلاق الرذيلة.
قد بيَّنَّا لكم البراهين والحجج، لتتعظوا وتحذروا، إن كنتم تعقلون عن الله مواعظه وأمره ونهيه. 33-سورة الأحزاب 6 ﴿6﴾ النَّبِيُّ أَوْلَىٰ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ ۖ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ ۗ وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَىٰ بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلَّا أَن تَفْعَلُوا إِلَىٰ أَوْلِيَائِكُم مَّعْرُوفًا ۚ كَانَ ذَٰلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا النبي محمد صلى الله عليه وسلم أولى بالمؤمنين، وأقرب لهم من أنفسهم في أمور الدين والدنيا، وحرمة أزواج النبي صلى الله عليه وسلم على أُمَّته كحرمة أمهاتهم، فلا يجوز نكاح زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم من بعده. وذوو القرابة من المسلمين بعضهم أحق بميراث بعض في حكم الله وشرعه من الإرث بالإيمان والهجرة (وكان المسلمون في أول الإسلام يتوارثون بالهجرة والإيمان دون الرحم، ثم نُسخ ذلك بآية المواريث) إلا أن تفعلوا -أيها المسلمون- إلى غير الورثة معروفًا بالنصر والبر والصلة والإحسان والوصية، كان هذا الحكم المذكور مقدَّرًا مكتوبًا في اللوح المحفوظ، فيجب عليكم العمل به. وفي الآية وجوب كون النبي صلى الله عليه وسلم أحبَّ إلى العبد من نفسه، ووجوب كمال الانقياد له، وفيها وجوب احترام أمهات المؤمنين، زوجاته صلى الله عليه وسلم، وأن من سبَّهن فقد باء بالخسران.