قمت من توِّي وقلت لغلامي (مذكور) هَيِّىء لنا نوقاً وفرساً وأخذت معي ابني جعفرا وجعلنا نغذ (نسرع) السير نحو الأبواء بين مكة والمدينة فقد بلغني إن محمداً نزل فيها ، ولما اقتربت منها تنكرت حتى لا يعرفني أحد فأُقتل قبل أن أصل إلى النبي وأعلن إسلامي بين يديه. ومضيت أمشي على أقدامي نحواً من ميل وطلائع المسلمين تمضي مُيَمِّمة (متجه) شطر مكة جماعةً إثرَ جماعةٍ فكُنتُ أتنحى عن طريقهم فرقاً (خوفاً) منهم وخوفا من أن يعرفني أحد من أصحاب محمد صلوات الله وسلامه عليه ، وفيما أنا كذلك إذ طلع الرسول في موكبه فتصديت له ووقفت تلقاءه وحسرت وجهي فما إن ملأَّ عينيهِ مني وعرفني حتى أعرض عني إلى الناحية الأخرى فتحولتُ إلى ناحية وجهه فأعرض عني وحوَّل وجهه فتحولت إلى ناحية وجهه حتى فعل ذلك مرارا. كنت لا أشك وأنا مُقبل على النبي أنه سيفرح لإسلامي وأن أصحابه سيفرحون لفرحه ، لكن المسلمين حين رأو إعراض الرسول صلى الله عليه وسلم عني تجهَّموا (عبسوا في وجهي) لي وأعرضوا عني جميعاً ، لقد لقيني أبو بكر فأعرض عني أشد الإعراض ونظرت إلى عمر بن الخطاب نظرة أستلين بها قلبه فوجدته أشد إعراضا من صاحبه بل إنه أغرى (حرضه عليّ) بي أحد الأنصار.
- هل اسلم ابو سفيان - موقع محتويات
- من هو أبو سفيان - سطور
- أبو سفيان بن حرب| قصة الإسلام
- تنبيه الغافل إذا ما انسلخ رمضان ولم يغفر له الغافر – بوابة الرابطة المحمدية للعلماء
- جريدة الرياض | إنشاء مكتبة الحرم المكي بالساحة الشمالية للمسجد الحرام بمليوني عنوان وبمساحة 20 ألف
- الرجاء بطلا لمونديال الدرب الرمضاني - جريدة الوطن السعودية
هل اسلم ابو سفيان - موقع محتويات
[٦]
المراجع ↑ يعقوب بن سفيان الفسوي، كتاب المعرفة والتاريخ ، صفحة 167. بتصرّف. ^ أ ب ت محمد رضا ، محمد صلّى الله عليه وسلّم ، صفحة 294. بتصرّف. ^ أ ب ت ث ج محمد بن محمد العواجي ، مرويات الإمام الزهري في المغازي ، صفحة 716. بتصرّف. ^ أ ب رواه الهيثمي ، في مجمع الزوائد ، عن عبد الله بن عباس، الصفحة أو الرقم:167، رجاله رجال الصحيح. ↑ شمس الدين الذهبي ، سير أعلام النبلاء ، صفحة 106. أبو سفيان بن حرب| قصة الإسلام. بتصرّف. ^ أ ب مجموعة من المؤلفين ، مجلة البحوث الإسلامية ، صفحة 259. بتصرّف.
من هو أبو سفيان - سطور
[1]
المراجع [ عدل]
↑ أ ب ت ث ج ح خ د الطبقات الكبرى لابن سعد - أَبُو سُفْيَانَ بْنُ الْحَارِثِ (1) نسخة محفوظة 20 ديسمبر 2016 على موقع واي باك مشين. ↑ أ ب الإصابة في تمييز الصحابة - أبو سفيان بن الحارث (1) نسخة محفوظة 20 ديسمبر 2016 على موقع واي باك مشين. ↑ أ ب ت ث ج ح خ د سير أعلام النبلاء» الصحابة رضوان الله عليهم» أبو سفيان بن الحارث نسخة محفوظة 20 ديسمبر 2016 على موقع واي باك مشين. من هو ابو سفيان بن حرب. ↑ أ ب ت "ص151 - كتاب الإصابة في تمييز الصحابة - أبو سعيد بن زيد - المكتبة الشاملة" ، ، مؤرشف من الأصل في 28 أغسطس 2021 ، اطلع عليه بتاريخ 15 سبتمبر 2021. ^ "ص45 - كتاب الطبقات الكبرى ط الخانجي - عبد الله بن الحارث - المكتبة الشاملة" ، ، مؤرشف من الأصل في 13 سبتمبر 2021 ، اطلع عليه بتاريخ 15 سبتمبر 2021. ↑ أ ب "ص1445 - كتاب الاستيعاب في معرفة الأصحاب - المغيرة بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف القرشي الهاشمي أبو سفيان بن الحارث - المكتبة الشاملة" ، ، اطلع عليه بتاريخ 15 سبتمبر 2021. ^ سر السلسلة العلوية - أبي نصر البخاري - الصفحة ٣. نسخة محفوظة 19 ديسمبر 2020 على موقع واي باك مشين. ^ الطبقات الكبرى لابن سعد - أَبُو سُفْيَانَ بْنُ الْحَارِثِ (2) نسخة محفوظة 20 ديسمبر 2016 على موقع واي باك مشين.
أبو سفيان بن حرب| قصة الإسلام
ألم يأن لك أن تعلم أني رسول الله؟! " قال: بأبي وأمي، ما أحلمك وأكرمك وأوصلك! هذه والله كان في النفس منها شيء حتى الآن. قال العباس: ويحك يا أبا سفيان! أسلم واشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله قبل أن يُضرب عنقك. من هو أبو سفيان - سطور. قال: فشهد شهادة الحق وأسلم. من أهم ملامح شخصية أبي سفيان بن حرب:
تميز أبو سفيان t بكثيرٍ من الصفات التي قلما توجد في إنسان، وهذا ما جعله جديرًا بزعامة قريش:
1- الدهاء والحكمة:
(موقفه يوم بدر وفراره بالقافلة). 2- الشجاعة والإقدام:
(موقفه يوم حنين وعدم فراره من المعركة). 3- حب الفخر وحب الزعامة:
(موقفه يوم فتح مكة)، ولم يعِب النبي r عليه ذلك. 4- البخل:
غير أنه يتكلف الجود إذا اقتضى الأمر؛ يدفعه ثمنًا للزعامة. من مواقف أبي سفيان بن حرب مع الرسول r:
قال ابن الأثير في أسد الغابة: كانت راية رسول الله r بيد سعد بن عبادة t يوم الفتح، فمر بها على أبي سفيان، وكان أبو سفيان قد أسلم، فقال له سعد t: اليوم يوم الملحمة، اليوم تستحل الحرمة، اليوم أذل الله قريشًا. فلما مر رسول الله r في كتيبة من الأنصار، ناداه أبو سفيان t: يا رسول الله، أمرت بقتل قومك، زعم سعد أنه قاتلنا. وقال عثمان و عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنهما: يا رسول الله، ما نأمن سعدًا أن تكون منه صولة في قريش.
[2] فأسلم أبو سفيان على يد صديقة العباس، وقد عاد لمكذة ليخبر قومه بما منحهم إيّاه رسول الله -صلى الله عليه وسلّم- وكان قد أمر النّبي العباس أن يحبسه بمضيق الوادي حتى تمرّ به جنود المسلمين فيعجب ممّا يرى ومن كثرتهم ومن عزّة الإسلام اليوم، حتّى عاد إلى مكّة وأخبر قومه وأرشدهم لدخول بيوتهم.
النشر والقراءة كتاب مكتبة رقمية وزارة الشباب والثقافة النشرة الإخبارية اشترك الآن في النشرة البريدية لجريدة هسبريس، لتصلك آخر الأخبار يوميا اشترك يرجى التحقق من البريد الإلكتروني لإتمام عملية الاشتراك.. اتبع الخطوات المذكورة في البريد الإلكتروني لتأكيد الاشتراك. لا يمكن إضافة هذا البريد الإلكتروني إلى هذه القائمة. الرجاء إدخال عنوان بريد إلكتروني مختلف. > بوابتك العربية محرك بحث اخبارى و تخلي بوابتك العربية مسئوليتها الكاملة عن محتوي الخبر اخبار المغرب اليوم مكتبة رقمية تيتح آلاف الكتب مجانا او الصور وانما تقع المسئولية علي الناشر الاصلي للخبر و المصدر اخبار المغرب كما يتحمل الناشر الاصلى حقوق النشر و وحقوق الملكية الفكرية للخبر. جريدة الرياض | إنشاء مكتبة الحرم المكي بالساحة الشمالية للمسجد الحرام بمليوني عنوان وبمساحة 20 ألف. تم نقل هذا الخبر اوتوماتيكيا وفي حالة امتلاكك للخبر وتريد حذفة او تكذيبة يرجي الرجوع الي المصدر الاصلي للخبر اولا ثم مراسلتنا لحذف الخبر
تنبيه الغافل إذا ما انسلخ رمضان ولم يغفر له الغافر – بوابة الرابطة المحمدية للعلماء
23/3/2022 - | آخر تحديث: 24/3/2022 04:01 PM (مكة المكرمة) نظمت مكتبة قطر الوطنية بالتعاون مع موقع الجزيرة نت ندوة ثقافية بعنوان "أهمية كتاب كليلة ودمنة في الثقافة العربية الإسلامية"، وذلك ضمن مبادرة "قطر تقرأ" الرامية لتعزيز ثقافة المطالعة في المجتمع، والتي أطلقتها مؤسسة قطر للتربية والعلوم وتنمية المجتمع تحت شعار "كتاب واحد.. مجتمع واحد". مكتبة مكة المكرمة. وخلال الندوة التي أقيمت مساء أمس الثلاثاء وحضرها مهتمون بالشأن الثقافي، قدّم السيد محمد المختار أحمد -المشرف العلمي على مشروع "تراث" بموقع الجزيرة نت- محاضرة عن الاحتفاء الواسع الذي لقيه كتاب "كليلة ودمنة" في المجتمعات العربية والإسلامية منذ ترجمته الأولى -في القرن الثاني الهجري/الثامن الميلادي- على يد كبير كتاب الدولة العباسية عبد الله بن المقفع من اللغة الفارسية إلى العربية. كتاب "كليلة ودمنة في تاريخ الثقافة الإسلامية" لمؤلفه محمد المختار (الجزيرة)
واستعرض المحاضر مستويات المكانة التي احتلها هذا الكتاب لدى الأوساط العلمية والأدبية العربية والإسلامية (أدباء وفقهاء) عبر القرون، فقسمها إلى 3 مستويات، هي: أولا خدمة الكتاب بالترجمة والنظم والشرح والتلخيص والمحاكاة، وثانيا التأثر بمضمونه مدارسة وحفظا واقتباسا وإشادة، وثالثا توظيف هذا المضمون بأشكال متعددة من التوظيف المعجمي والأسلوبي والثقافي والتأليفي.
وفصّل المحاضر القول في المستوى الأولى، مشيرا إلى أنه تمت خدمة كتاب "كليلة ودمنة" عبر أنماط مختلفة تتلخص في ترجمته عدة مرات إلى العربية، ومنها إلى الفارسية (بعد الإسلام) والتركية، ثم نقله من النثر إلى الشعر عبر نظمه باللغات الثلاث مرات عديدة وفي قرون مختلفة، وكذلك خدمته بالشروح والتلخيصات، وتأليف العديد من الكتب التي تنحو منحاه في صياغة الحِكَم الأخلاقية والنصائح السياسية في قالب قصصي على ألسنة الحيوانات والطيور. كما تطرقت الندوة إلى الأثر الكبير الذي تركه هذا الكتاب -الذي تشكل محتواه من الثقافات الهندية والفارسية والعربية- في مختلف الآداب العالمية من خلال ترجمته إلى 40 لغة، وتأثر كبار الأدباء العالميين بأسلوبه ومضمونه.
جريدة الرياض | إنشاء مكتبة الحرم المكي بالساحة الشمالية للمسجد الحرام بمليوني عنوان وبمساحة 20 ألف
المفاتيح في شرح المصابيح لمظهر الدين الحسين بن محمود بن الحسن الزيداني المظهري، تحقيق: جماعة من المحققين، إشراف: نور الدين طالب، دار النوادر، منشورات إدارة الثقافة الإسلامية، وزارة الأوقاف الكويت، الطبعة الأولى: 1433 /2012. نتائج الأفكار في تخريج أحاديث الأذكار لأبي الفضل أحمد بن علي ابن حجر العسقلاني، تحقيق: حمدي عبد المجيد السلفي، دار ابن كثير، دمشق- سوريا، بيروت- لبنان، الطبعة الثانية: 1429 /2008. *راجع المقال الباحث: عبد الفتاح مغفور
الجامع الصحيح (السنن) لأبي عيسى محمد بن عيسى بن سَوْرة الترمذي، تحقيق ج3: إبراهيم عطوة عوض، مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده، مصر، الطبعة الثانية: 1395/ 1975. فيض القدير شرح الجامع الصغير لعبد الرؤوف بن تاج العارفين بن علي بن زين العابدين المناوي القاهري، المكتبة التجارية الكبرى، مصر، الطبعة الأولى: 1356. القول البديع في الصلاة على الحبيب الشفيع لأبي الخير شمس الدين محمد بن عبد الرحمن بن محمد السخاوي، تحقيق: بشير محمد عيون، مكتبة المؤيد، الطائف- السعودية، مكتبة دار البيان، دمشق- سوريا (د- ت). الرجاء بطلا لمونديال الدرب الرمضاني - جريدة الوطن السعودية. الكاشف عن حقائق السنن لشرف الدين الحسين بن عبد الله الطيبي، تحقيق: عبد الحميد هنداوي، مكتبة نزار مصطفى الباز، مكة المكرمة، الرياض- السعودية، الطبعة الأولى: 1417/ 1997. مسالك الحنفا إلى مشارع الصلاة على المصطفى لأبي العباس أحمد بن محمد بن أبى بكر القسطلاني المصري، تحقيق: محمد بارود، إصدارات المجمع الثقافي، أبو ظبي- الإمارات، 1420/ 2000. المسند لأحمد بن محمد بن حنبل الشيباني، تحقيق: جماعة من الباحثين، إشراف: عبد الله بن عبد المحسن التركي، مؤسسة الرسالة، بيروت- لبنان، الطبعة الأولى: 1421 /2001.
الرجاء بطلا لمونديال الدرب الرمضاني - جريدة الوطن السعودية
هذا وإن تعظيم هذا الشهر الفضيل، وصيامه وقيامه إيمانا واحتسابا، من تقوى القلوب، ذلك أن من عظم الله عز وجل، وأتى بالأوامر واجتنب النواهي، وخالف النفس والشيطان غفر له ما تقدم من الذنوب، ومن خالف ما تقدم واتبع النفس والشيطان لحقه الذل والهوان، فلعل هذه الأسطر تكون تنبيها وتذكيرا لنا قبل فوات هذا الشهر، ولم تعمنا رحمة الله تعالى، سيما وأننا في الأيام الأخيرة منها، فلنشمر على سواعد الجد والاجتهاد، لتعمنا رحمة رب العباد. ***************
هوامش المقال:
[1]) المسند 12/ 421. [2]) الجامع الصحيح 5/ 550-551. [3]) صحيح ابن حبان 3/ 189. [4]) البحر الزخار 15/ 144. [5]) الجامع الصحيح 5/ 551. [6]) الجامع الصحيح 4 /24-25. [7]) الأدب المفرد ص: 231. [8]) القول البديع في الصلاة على الحبيب الشفيع ص: 209. [9]) مسالك الحنفا إلى مشارع الصلاة على المصطفى ص: 116. [10]) تحفة الأبرار شرح مصابيح السنة 1/ 308. [11]) المفاتيح في شرح المصابيح 2 /164. [12]) الكاشف عن حقائق السنن 3/ 1044. [13]) فيض القدير شرح الجامع الصغير 4/ 34. [14]) التنوير شرح الجامع الصغير 6 /259. [15]) البحر المحيط الثجاج في شرح صحيح الإمام مسلم بن الحجاج 9451.
تخريج الحديثين والحكم عليهما:
فأما الحديث الأول: فقد أخرجه من طريق أبي هريرة رضي الله عنه جماعة من الأئمة الحفاظ: أحمد في مسنده [1] ، رقم الحديث: 7451، والترمذي في جامعه [2] ، أبواب الدعوات، رقم الحديث: 3545، وابن حبان في صحيحه [3]: كتاب الرقائق، باب الأدعية، رقم الحديث: 908، والبزار في مسنده [4] ، رقم الحديث: 8465. فهو حديث حسن، قال أبو عيسى الترمذي في حكم الحديث (المتوفى عام: 279هـ): "هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه، وربعي بن إبراهيم هو: أخو إسماعيل بن إبراهيم، وهو ثقة، وهو: ابن علية" [5]. وقال أبو الفضل ابن حجر العسقلاني (المتوفى عام: 852 هـ): "هذا حديث حسن صحيح … وأراد الترمذي بالغرابة: تفرد عبد الرحمن بن سعيد" [6]. وأما الحديث الثاني: فقد أخرجه من طريق جابر بن عبد الله رضي الله عنهما الإمام البخاري في كتابه: الأدب المفرد [7]: الأذكار، باب من ذكر عنده النبي صلى الله عليه وسلم فلم يصل عليه، رقم الحديث: 644. فهو حديث حسن، قال شمس الدين السخاوي (المتوفى عام: 902 هـ): "وهو حديث حسن" [8]. وقال أبو العباس القسطلاني (المتوفى: 923ه): "هذا حديث حسن" [9].