أعلنت جمعية الأورمان، عن تنظيم عدد من القوافل الطبية للكشف على مرضى العيون من غير القادرين بمحافظات الجمهورية المختلفة ضمن مبادرة «عمر بيت يتيم»، وذلك بالتعاون مع مديريات التضامن الاجتماعي وتحت رعاية المحافظين. وأكد اللواء ممدوح شعبان، مدير عام جمعية الأورمان، أن القوافل الطبية ستشمل عدد كبير من أطباء وأساتذة جراحات العيون وسيتم من خلالها توقيع الكشف الطبي على الأهالي وصرف العلاج الدوائي لمن يحتاج وعمل النظارات الطبية وإجراء عمليات المياه البيضاء والمياه الزرقاء وجراحات الشبكية وزرع القرنية كل ذلك بالمجان تماما دون أن يتحمل المريض أي أعباء تثقل كاهله بكل قرى محافظات (الفيوم- بنى سويف – المنيا – أسيوط – قنا – الأقصر – أسوان- البحيرة – الغربية – الشرقية – المنوفية – الدقهلية –كفر الشيخ – الوادي الجديد ومطروح). وأوضح شعبان، أن تنظيم القوافل العلاجية لخدمة غير القادرين من مرضى العيون في المحافظات يأتي في إطار سعى الجمعية الدؤوب إلى الوصول إلى مرضى العيون غير القادرين في قراهم ونجوعهم في أقصى مصر ، وتقديم خدمات طبية مميزة لهم على أيدي أفضل الكفاءات العلمية المصرية المتخصصة في طب العيون وبالتعاون مع أفضل المؤسسات الطبية المتخصصة في علاج العيون في مصر بهدف مساعدة المرضى في اجتياز حاجز مرض العيون واستكمال حياتهم بشكل أفضل بما يمكن بعضهم من معاودة العمل والدراسة ورعاية أسرهم بعد أن حرمهم مرض العيون من ذلك.
هذه هي مهام البصاراتيين النظارتيين للصحة العمومية قانونيا.
في إطار جهود تنفيذ أهداف المبادرة الرئاسية "حياة كريمة" لتطوير الريف المصري، شهدت السيدة نيفين القباج وزيرة التضامن الاجتماعي توقيع بروتوكول التعاون بين مؤسسة صناع الخير للتنمية واي فاينانس للاستثمارات المالية والرقمية، وذلك لتنمية وتطوير قرية الفارسية مركز اسنا بمحافظة الأقصر بقيمة إجمالية 5 ملايين جنيه. نظارة شمسية راي بان افياتور RB 3025 197/71 رمادي | عالم النظارات السعودية. وقع بروتوكول التعاون عن مؤسسة صناع الخير للتنمية الأستاذ مصطفى زمزم رئيس مجلس أمناء المؤسسة وعن اي فاينانس للاستثمارات المالية والرقمية الأستاذ ابراهيم سرحان رئيس مجلس ادارة المجموعة ، وذلك بحضور عدد من قيادات وزارة التضامن والمؤسستين الشريكتين. واكدت وزيرة التضامن الاجتماعي أن الوزارة تدعم الشراكة بين المجتمع المدني والقطاع الخاص، مشيرة إلي أن الوزارة تنفذ معظم تدخلاتها من خلال الجمعيات الأهلية، وتدعم الجمعيات بكل قوة. وأضافت القباج أن شركة اي فاينانس للاستثمارات المالية والرقمية، تعد شريكًا مهمًا للوزارة في عدد من البرامج التي يتم تنفيذها ومن بينها برنامج الدعم النقدي " تكافل وكرامة"، كما أنها شريك أساسي في البطاقات المميكنة، كما أن مؤسسة صناع الخير من المؤسسات الكبري التي لديها تواصل ميداني وتواصل مع القطاع الحكومي والمحافظات والقطاع الخاص.
نظارة شمسية راي بان افياتور Rb 3025 197/71 رمادي | عالم النظارات السعودية
الرئيسية
فنون
مسرح و تليفزيون
09:57 م
الثلاثاء 22 مارس 2022
هلا رشدي
كتب-وائل توفيق:
كشفت الفنانة هلا رشدي، عن شخصيتها التي ستقدمها في مسلسل "مكتوب عليا" الذي سيعرض في الموسم الدرامي الرمضاني القادم 2022. وكتبت عبر صفحتها الخاصة بموقع التواصل الاجتماعي "فيسبوك": "الأخت اللي في كل بيت مصري أصيل، مصدر البهجة والتوتر في نفس الوقت، يعني الاهتمام ما بيتطلبش، يعني عايزه أتجوز ويبقالي بيت". وتابعت "هلا": "أنا جيجي، استنوني في مسلسل مكتوب عليا في رمضان 2022". وتدور أحداث مسلسل مكتوب عليّا في إطار اجتماعي كوميدي، فبعد أن استيقظ جلال مكتشفًا كتابات غريبة على يده تصف أحداث يومه، يبدأ في اكتشاف أمور خطيرة، وأسرار لم يكن ليعرفها، ويستغله رجل أعمال كبير ليتورط في أمور لم تكن في الحسبان. ويشارك أكرم حسني في بطولة المسلسل كلًا من عمرو عبدالجليل، آيتن عامر، هنادي مهنا، حنان سليمان، إسماعيل فرغلي، عزة لبيب، محمد طعيمة، محمود السيسي وهلا رشا، مكتوب عليّا من تأليف إيهاب بليبل، وإخراج خالد الحلفاوي، وإنتاج كريم أبو ذكري. محتوي مدفوع
إعلان
ومن جانبه أكد الأستاذ مصطفى زمزم رئيس مجلس أمناء صناع الخير للتنمية أن تطوير قرية الفارسية بالأقصر بالتعاون مع اي فاينانس يأتي استمرارا لجهود صناع الخير للتنمية فى تنفيذ أهداف المبادرة الرئاسية حياة كريمة بتطوير القرى الأشد احتياجا من خلال هدم وإعادة بناء وتشطيب عدد (20) منزلا وإعادة إعمار و تأهيل وترميم و رفع كفاءة عدد (10) منازل وتسليم عدد (30) أسرة مشروع مركب صيد مجهزة بمحركات سرعة و مستلزمات الصيد وتنظيم قوافل طبية تمكن من الكشف الطبي و توزيع الأدوية اللازمة (القطرات) وإجراء عمليات العيون و توزيع النظارات الطبية. وأشار زمزم إلى أن جهود تطوير قرية الفارسية بدعم ورعاية كريمة من نيفين القباج وزيرة التضامن الاجتماعى وبالشراكة مع اي فاينانس تحقق الاستدامة بكل أهدافها، حيث تعد البنية الأساسية والسكن الكريم من المحاور الرئيسية لتوفير حياة كريمة للمواطن المصري. وان صناع الخير سوف تستثمر ما تمتلكه من كوادر محترفة وخبرات تقنية جيدة فى تنمية وتطوير القرى الأشد احتياجا من أجل التنفيذ والمتابعة لمستهدفات التطوير داخل القرية لتحسين و دعم حياة المواطن و التي تلعب دورا فعالا في إنجاح استراتيجيات الدولة و بناء الجمهورية الجديدة و توطين أهداف التنمية المستدامة علي أكبر قاعدة من المستفيدين والعمل علي تحسين جودة حياتهم في إطار المبادرة الرئاسية حياة كريمة بتوفير السكن الكريم والعمل اللائق والصحة الجيدة.
تفسير و معنى الآية 13 من سورة الشمس عدة تفاسير - سورة الشمس: عدد الآيات 15 - - الصفحة 595 - الجزء 30. ﴿ التفسير الميسر ﴾
كذَّبت ثمود نبيها ببلوغها الغاية في العصيان، إذ نهض أكثر القبيلة شقاوة لعقر الناقة، فقال لهم رسول الله صالح عليه السلام: احذروا أن تمسوا الناقة بسوء؛ فإنها آية أرسلها الله إليكم، تدل على صدق نبيكم، واحذروا أن تعتدوا على سقيها، فإن لها شِرْب يوم ولكم شِرْب يوم معلوم. فشق عليهم ذلك، فكذبوه فيما توعَّدهم به فنحروها، فأطبق عليهم ربهم العقوبة بجرمهم، فجعلها عليهم على السواء فلم يُفْلِت منهم أحد. ولا يخاف- جلت قدرته- تبعة ما أنزله بهم من شديد العقاب. ﴿ تفسير الجلالين ﴾
«فقال لهم رسول الله» صالح «ناقة الله» أي ذروها «وسقياها» شربها في يومها وكان لها يوم ولهم يوم. ﴿ تفسير السعدي ﴾
فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صالح عليه السلام محذرًا: نَاقَةَ اللَّهِ وَسُقْيَاهَا أي: احذروا عقر ناقة الله، التي جعلها لكم آية عظيمة، ولا تقابلوا نعمة الله عليكم بسقي لبنها أن تعقروها، فكذبوا نبيهم صالحًا. ﴿ تفسير البغوي ﴾
"فقال لهم رسول الله"، صالح عليه السلام، "ناقة الله"، أي احذروا عقر ناقة الله.
تفسير قوله تعالى: فقال لهم رسول الله ناقة الله وسقياها
﴿ تفسير ابن كثير ﴾
قوله تعالى "فقال لهم رسول الله" يعني صالحا عليه السلام "ناقة الله" أي احذروا ناقة الله أن تمسوها بسوء "وسقياها" أي لا تعتدوا عليها في سقياها فإن لها شرب يوم ولكم شرب يوم معلوم. ﴿ تفسير القرطبي ﴾
فقال لهم رسول الله يعني صالحا. ناقة الله ، ناقة منصوب على التحذير كقولك: الأسد الأسد ، والصبي الصبي ، والحذار الحذار. أي أحذروا ناقة الله أي عقرها. وقيل: ذروا ناقة الله ، كما قال: هذه ناقة الله لكم آية فذروها تأكل في أرض الله ولا تمسوها بسوء فيأخذكم عذاب أليم. وسقياها أي ذروها وشربها. وقد مضى في سورة ( الشعراء) بيانه والحمد لله. وأيضا في سورة ( اقتربت الساعة) فإنهم لما اقترحوا الناقة ، وأخرجها لهم من الصخرة ، جعل لهم شرب يوم من بئرهم ، ولها شرب يوم مكان ذلك ، فشق ذلك عليهم. ﴿ تفسير الطبري ﴾
وقوله: ( فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ) يعني بذلك جلّ ثناؤه: صالحا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال لثمود صالح: ( نَاقَةَ اللَّهِ وَسُقْيَاهَا) احذروا ناقة الله وسُقياها، وإنما حذّرهم سُقيا الناقة، لأنه كان تقدّم إليهم عن أمر الله، أن للناقة شِربَ يوم، ولهم شِرْب يومٍ آخر، غير يوم الناقة، على ما قد بيَّنت فيما مضى قبل.
التحذير والإغراء - ديوان العرب
التحذير والإغراء أولاً: التحذير ، وهو أسلوبٌ تُنَبِّه به مَن تخاطبه ليحترز. وهو نوعان: آ: أن تحذّر المخاطَب بضمير النصب المنفصل: [إيّاك]، وأخواته (1) ، نحو: إيّاك النارَ ، [وإذا أكّدت كرّرت: إيّاك إيّاك النارَ]. إيّاك والنارَ. إيّاك من النارِ. ب: أنْ تحذِّر المخاطَبَ بلفظ المحذَّر منه، نحو: النارَ!! [وإذا أكّدت كررت: النارَ النارَ]. النارَ والغرقَ!! [وذلك إذا حذَّرتَ من شيئين فتعطف بالواو، دون غيرها]. ثانياً: الإغراء، وهو دعوة المخاطَب إلى الأخذ بما يُرغَب فيه. وليس للإغراء أحكامٌ خاصّة به، بل أحكامه هي أحكام التحذير نفسها المذكورة آنفاً في الفقرة [ب]. وعلى ذلك تقول: الوفاءَ!! [وإذا أكّدت كررت: الوفاءَ الوفاءَ]. الوفاءَ والأمانةَ!! [وذلك إذا أَغريتَ بشيئين. فتعطف بالواو، دون غيرها]. ملاحظة: تقول كتب الصناعة: إنّ المحذَّر منه، والمغرى به، هما صنفان من صنوف المفعول به، يُنصَبان بفعل مضمَرٍ وجوباً ( 2) معناه التحذير في الأول، والإغراء في الثاني. * * * نماذج فصيحة مِن التحذير والإغراء ·] ناقةَ الله وسُقْياها [ (الشمس 91/13) في الآية أسلوب تحذير. يدل عليه استعمال كلمة [ناقة] منفردةً، قائمةً برأسها، منصوبة بغير ناصب يُرى.
وكذلك كلمة [سقياها]. ولو لم يكن الأسلوب أسلوب تحذير، لأُظهر الفعل فقيل مثلاً: [احذروا ناقةَ الله، وذَرُوا سقياها]. وذلك أن أسلوب التحذير لا يظهر فيه الفعل، فإذا ظهر فيه، فاعلم أن الأسلوب ليس أسلوب تحذير، وإن كان المعنى معنى تحذير. ومما يفرّق بينهما: أنّ التحذير يكون بالفعل كنحو قولك: اِحذرِ النارَ وباعدِ الكذبَ وتجنّب الحفرة، وأما أسلوب التحذير فيكون بالمفعول به وحده، لا بالفعل!! كنحو قولك: النارَ، والكذبَ، والحفرةَ. ولما كان المحذَّر منه في الآية شيئين، فقد عطف الثاني على الأول بالواو، إذ لا يكون العطف في هذا الأسلوب إلاّ بالواو حصراً، دون أدوات العطف الأخرى. – قال الفضل بن عبد الرحمن القرشيّ لابنه:
فإيّاكَ إيّاكَ المِراءَ فإنّه إلى الشرِّ دَعّاءٌ، ولِلشرِّ جالبُ
في البيت مسائل:
– الأولى: أن الأسلوب أسلوبُ تحذير، بضمير النصب المنفصل: [إيّاك]. والفعل فيه مضمَرٌ على المنهاج. – الثانية: أنه كان يكفي لتحقق التحذير أن يُذكَر الضميرُ: [إيّاك] مرة واحدة، غير أنّ الشاعر لما أراد التوكيد كرر فقال: [إيّاكَ إيّاكَ]. الثالثة: أنّ فريقاً من النحاة يوجب أن يقال: [إيّاك والمراءَ]، أي: يوجب الإتيان بواوٍ بين [إ يّاكَ] و[المراء]، والحقّ أنّ ذلك ليس بالواجب، بل يجوز هذا ويجوز ذاك.