الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
وذُكر في هذه الله اسم الرحمن الرحيم، أي ذو الرحمة الواسعة، التي يحتوي بها جميع العباد، وبهذه الآية نشر للأمل على جميع الناس، بأن رحمة الله فاقت خطاياهم. مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ
وهنا توضيح لقدرة الله، وتصرفه المطلق بكافة المخلوقات، فجميع الخلائق هي ملك لله، وهو وحده من بيده التصرف فيها كيفما يشاء. القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة المدثر - الآية 51. إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ
وفي هذه الآية إرشاد لعبادة الله وحده دون سواه، وإرشاد للإستعانة به، لأنه هو القادر على العون، وهو المُستحق للاستعانة به. اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ
وهذه الآية متناسبة مع الآية سابقتها، فالله طلب الاستعانة به في الآية السابقة، وهنا يرشد العباد لطلب الهداية للصراط المستقيم، الذي لا عوج فيه. صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ
وهنا بيان للناس، بأن الطريق المستقيم يهديه الله فقط لعباده الصالحين، التابعين لطريق الحق، ولا يقولون ولا يفعلون إلا الحق. غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ
وتتناسب هذه الآية سابقتها، وفيها وصف للعباد الذين يهديهم الله للصراط المستقيم، بأنهم عباد خارجين عن دائرة غضب الله ومقته، يُقصد هنا بالمغضوب عليهم اليهود، أما الضالين فيُقصد بهم النصارى.
مختصر تفسير سورة الفاتحة - طريق الإسلام
قُل لَّن يَنفَعَكُمُ الْفِرَارُ إِن فَرَرْتُم مِّنَ الْمَوْتِ أَوِ الْقَتْلِ وَإِذًا لَّا تُمَتَّعُونَ إِلَّا قَلِيلًا (16) { قُلْ} لهم، لائمًا على فرارهم، ومخبرًا أنهم لا يفيدهم ذلك شيئًا { لَنْ يَنْفَعَكُمُ الْفِرَارُ إِنْ فَرَرْتُمْ مِنَ الْمَوْتِ أَوِ الْقَتْلِ} فلو كنتم في بيوتكم، لبرز الذين كتب عليهم القتل إلى مضاجعكم. والأسباب تنفع، إذا لم يعارضها القضاء والقدر، فإذا جاء القضاء والقدر، تلاشى كل سبب، وبطلت كل وسيلة، ظنها الإنسان تنجيه. { وَإِذَا} حين فررتم لتسلموا من الموت والقتل، ولتنعموا في الدنيا فإنكم { لَا تُمَتَّعُونَ إِلَّا قَلِيلًا} متاعًا، لا يسوى فراركم، وترككم أمر اللّه، وتفويتكم على أنفسكم، التمتع الأبدي، في النعيم السرمدي.
القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة المدثر - الآية 51
وتضمنت إثبات النبوة في قوله: {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ} لأن ذلك ممتنع بدون الرسالة. وإثبات الجزاء على الأعمال في قوله: {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} وأن الجزاء يكون بالعدل، لأن الدين معناه الجزاء بالعدل. وتضمنت إثبات القدر، وأن العبد فاعل حقيقة، خلافا للقدرية والجبرية. بل تضمنت الرد على جميع أهل البدع [والضلال] في قوله: {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ} لأنه معرفة الحق والعمل به. وكل مبتدع [وضال] فهو مخالف لذلك. وتضمنت إخلاص الدين لله تعالى، عبادة واستعانة في قوله: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} فالحمد لله رب العالمين. هامش
↑ في ب: فله. ↑ في ب: وتقديم.
(الحمد لله): الحمد هو وصف المحمود بالكمال المطلق على كل حال، وقد روى ابن ماجه والحاكم وصححه ووافقه الذهبي، وقال النووي إسناده جيد، عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم إذا أصابته السراء قال: "الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات. وإن إصابته الضراء قال: الحمد له على كل حال". (رب العالمين): أي المربي للعالمين، وكل ما سوى الله فهو عالم. وتربيته تعالى لخلقه نوعان: عامة، وخاصة. فالعامة: هي خلقه للمخلوقين ورزقهم وهدايتهم لما فيه مصالحهم التي فيها بقاؤهم في الدنيا. والخاصة: تربيته لأوليائه فيربيهم بالإيمان، ويوفقهم ويكملهم، ويدفع عنهم الصوارف والعوائق الحائلة بينهم وبينه. وحقيقتها: تربية التوفيق لكل خير، والعصمة من كل شر، ولعل هذا هو السر في كون أكثر أدعية الأنبياء بلفظ الرب. (مالك يوم الدين): يوم الدين هو يوم القيامة، كما قال الله تعالى: (وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ يَصْلَوْنَهَا يَوْمَ الدِّينِ وَمَا هُمْ عَنْهَا بِغَائِبِينَ وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ ثُمَّ مَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ يَوْمَ لا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِنَفْسٍ شَيْئاً وَالْأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ) [الانفطار-19].
26-11-2012, 07:33 PM
المشاركه # 1
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Aug 2011
المشاركات: 6, 945
كما هي العادة...
يوم الجمعة يوم إجازة العمالة... فيه يتزاورون... وفيه يتسوقون... وفيه ( يوسعون صدورهم)...
وقد تطرقت في موضوعٍ سابق قبل حوالي سنة ، عن أحوالهم في سوق الهنود وما فيه من تسوُّق... وتجمُّع غفير في حديقة سماح الواقعة شمال إمارة حائل... ولكن... بعد هذا التجمع >>> وما قصرت ( أمانة حائل) فقد قامت بوضع صناديق من سلات المهملات... ولكن ( ماعندك أحد)!!! سوق الهنود حائل جامعه. وآآآه... ياليتها وقفت على حديقة سماح!!! فقد شد إنتباهي موقع آخر قريب من سوق الهنود... مررت من عند هذا الموقع فشممت - أعزكم الله - رائحة كريهه!!! الموقع: ( أرض مسوَّرة بسور قصير... تقع شمال القشلة وشرق مكتب العمل وعلى ثلاثة شوارع)
يرتادها الكثير من العمالة >>> والعجيب أن كل من دخل هذه الأرض يمسك ( بنطلونه) وإذا خرج يمسك ( بنطلونه)!!! فوجد أن سبب تلك الرائحة الكريهه وسبب مسك العامل بنطلونه هو >>> ونصيحتي لكم لاتمرون من عند هالأرض وخصوصاً إذا أمطرت!!! وش رايكم لو يضعون عند المدخل هذا الدعـاء!!!!!!! والعجيب أن هذه الأرض منصوبٌ على زاويتها الشمالية الغربية هذه اللوحـة!!!
سوق الهنود حائل توفر البيئة الصديقة
ملاحظة!!! عزيزي المستخدم، جميع النصوص العربية قد تمت ترجمتها من نصوص الانجليزية باستخدام مترجم جوجل الآلي. لذلك قد تجد بعض الأخطاء اللغوية، ونحن نعمل على تحسين جودة الترجمة. نعتذر على الازعاج. ياسر للمجوهرات
القثيم - حائل سوق الهنود, حائل, حائل, حائل, حائل, مقاطعة حائل,
المملكة العربية السعودية
معلومات عنا
Categories Listed
الأعمال ذات الصلة
التقييمات
سوق الهنود حائل جامعه
فترتفع بين السعوديين إلى نحو 39%، وتنخفض قليلاً إلى نحو 24% لغير السعوديين، وتتأثر نسبة الأمية بطبيعة التركيب العمري للسعوديين وغير السعوديين، ومن جهة أخرى، تنخفض نسبة السكان الذين يعرفون القراءة والكتابة إلى نحو 25% للسعوديين، وترتفع بين غير السعوديين إلى نحو 33%. ولا تتجاوز نسبة الحاصلين على المؤهلات الجامعية 3% من إجمالي السكان، (جدول 22). ومن ناحية أخرى، تتباين المستويات التعليمية للسعوديين فيما بين المحافظات بدرجة ملحوظة، (جدول 23) و (خريطة 15). سوق الهنود حائل ويتفقد مشاريع المنطقة. فعلى سبيل المثال، تصل الأمية في محافظة بقعاء إلى أكثر من 54%، في حين تنخفض إلى نحو 32% في المقر الإداري للمنطقة (مدينة حائل وتوابعها). ويمكن تصنيف المحافظات من حيث مستوى الأمية إلى فئتين هما:
المحافظات التي ترتفع بها نسب الأمية إلى أعلى من 50%، تمثلها بقعاء والغزالة. المحافظات التي تنخفض بها مستويات الأمية إلى أقل من 50%، وهي محافظة الشنان، ومدينة حائل، إذ تبلغ في الأولى نحو 45% وفي الثانية نحو 32%. أما بالنسبة إلى المستويات التعليمية الأخرى، فإن هناك تقاربًا في مستويات من يجيدون القراءة والكتابة، إذ تراوح بين نحو 23% في محافظة بقعاء، ونحو 26% في محافظة الغزالة، ومن جانب آخر تتباين نسبة الحاصلين على مؤهلات علمية دون الجامعة من محافظة لأخرى.
سوق الهنود حائل ويتفقد مشاريع المنطقة
وعلى جدارها الغربي >>> إي والله مخلَّفــات!!!!
كُتب بتاريخ 22 يوليو 2018 يعبر هذا التعليق عن الرأي الشخصي لأحد أعضاء Tripadvisor ولا يعبر عن رأي شركة TripAdvisor LLC. بمفردك • فبراير 2018 قصر تاريخي جميل يحكي قصص عن المنطقة.. يوجد سوق شعبي يباع فيه بضائع شعبية وأكلات من تاريخ المنطقة وبعض الملابس التراثية.. تجربة جميلة لابد من تكرارها في حالة زيارة المنطقة مرة أخرى.. التركيب السكاني في منطقة حائل في المملكة العربية السعودية - الموسوعة السعودية. كُتب بتاريخ 15 فبراير 2018 يعبر هذا التعليق عن الرأي الشخصي لأحد أعضاء Tripadvisor ولا يعبر عن رأي شركة TripAdvisor LLC. HAMEED2327 الجوف, المملكة العربية السعودية 413 مساهمة العائلة • أكتوبر 2017 يعتبر قصر برزان من اهم اثار حايل وسكنو فيه ال شمر وبعدهم ال رشيد وتفتخر فيه حايل وهو معلم تاريخي اثري لهذه المنطقه كُتب بتاريخ 12 أكتوبر 2017 يعبر هذا التعليق عن الرأي الشخصي لأحد أعضاء Tripadvisor ولا يعبر عن رأي شركة TripAdvisor LLC. العائلة • نوفمبر 2016 من اهم الاماكن اللي لازم ازورها في حائل تلقى فيه اللي تحتاجه وتبيه من كل شي حبيت جوه يذكرني بجو الاولين وتعامل الناس الطيب ❤ كُتب بتاريخ 19 نوفمبر 2016 يعبر هذا التعليق عن الرأي الشخصي لأحد أعضاء Tripadvisor ولا يعبر عن رأي شركة TripAdvisor LLC.