الرئيسية
خبر وصورة
العلم يبني بيوتا لا عماد لها
جراسا - قال الشاعر أحمد شوقي: العلم يبني بيوتاً لا عماد لها.. والجهل يهدم بيت العزّ والكرم الصورة لطفل في لبنان وتداولها رواد مواقع التواصل الإجتماعي ، لكنه لم يلتفت الى الكاميرا ، فكان شغوفا بقراءة الكتاب تحت أي ظرف كان ، وكأنه يبحث عن ضالته فيه ، والطفل سوري الجنسية ، فآثر العلم رغم ظروف حياته القاسية. تعليقات القراء
أكتب تعليقا
إقرأ أيضاً
رياضة وشباب
محليات
المال يبني بيوتا لا عماد لها والجهل
المال يرفع بيوتا لا عماد لها
تفسير العلم يرفع بيوتا لا عماد لها
ما معنى جملة العلم يرفع بيتا لا عماد له
تعبير عن العلم يرفع بيتا لا عماد له والجهل يهدم بيت العز والكرم
يبحث الأشخاص أيضًا عن
العلم يبني بيوتا لا عماد لها ويكيبيديا
قصيدة العلم يرفع بيوتا لا عماد لها بالتشكيل
العلم يبني الامجاد والجهل يهدم بيت العز والشرف
العلم يبني بيوتا لا عماد لها بالحركات
المال يبني بيوتا لا عماد لها انني
من القائل العلم يرفع بيوتا لا عماد لها
المال يبني بيوتا لا عماد لها الا الجنة
بسم الله الرحمان الرحيم وبه أستعين رب العرش الكريم والصلاة والسلام على أشرف الخلق سيد البشرية محمد صلى الله عليه وسلم، أما بعد.
على بركة الله أفتتح هذا الموقع في الثاني من رمضان ، عله يكون ذخرا للأمة أجمعين أنفع به وأنتفع والله خير المستعان.
علم نافع وقلب صافي مفتاحا النجاح في الدنيا والآخرة.
وهذا رقم هاتفي لمن أراد الاتصال 0553. 43. 13. 79
العلم يبني بيوتا لا عماد لها والجهل يهدم بيت العز والشرف
العلم يبني بيوتا لا عماد لها والجهل يهدم بيت العز والشرف إن لهذا البيت الشعري معاني كثيرة، فالشاعر يعطي معنى بسيط للعلم والجهل، فقدمه على أن العل يبني ويشيد بيوتا لكن بدون ركيزة يرتكز عليها وهذه الركيزة تتمثل في المال هذه الوسيلة التي أصبحت غاية في مجتمعنا فبواسطة هذا المال ينمى العلم ويصل إلى أعلى الدرجات، ويقدم الشاعر أيضا الجهل على أنه وحش فتاك يهدم كل ما يبنيه العلم من عز وشرف. فللعلم إذا أهمية كبيرة في حياتنا ولا نستطيع إهماله ولا الاستغناء عنه، ولكن ما نراه اليوم هو عكس ذلك تماما فترى أغلب الناس يتركون مقاعد الدراسة بحثا عن مكان آخر أحسن بكثير في نظرهم من العلم، وتراهم يسعون وراء الربح الوفير والسريع لكنهم لا يعرفون أنهم قد نسيوا شيئا مهما لا يجب نسيانه، وعند سؤالهم يقولن بأن المال هو الذي يؤكل الخبز لا العلم، ولكن هذا لا يعني بأن المال شيء تافه بل على العكس فبواسطته يحيا الإنسان حياة هنيئة راقية لا يعاني من مشاكل الفقر ولا هموم الدنيا فتراه ينعم بكل شيء في الحياة.
فمن خلال هذا نرى بأن المال هو الآخر لا يمكن الإستغناء عنه فكيف ياترى وعلى أي أساس يمكن المفاضلة بين هذين الوسيلتين المهمتين معا، فإذا سألنا طالب العلم نجد لسانه يقول بأن العلم أفضل لكن نفسيته تقول عكس ذلك وإذا سألنا الجاهل الساعي وراء المال نجد لسانه يفاضل المال لكن نفسيته تعاني الندم. لكن يبقى الجواب الوحيد لهذ السؤال هو: أن المال وسيلة وليس غاية ولايمكنه الإستغناء عن المال. إذن لا يمكننا المفاضلة بينهما فالإثنان يكملان بعضهما البعض. سفيان الفيلسوف الصغير
وأنا زعيم لمن آمن بي وأسلم وجاهد في سبيل الله ببيت في ربض الجنة وبيت في وسط الجنة وبيت في أعلى غرف الجنة فمن فعل ذلك لم يدع للخير مطلبا ولا من. الله يبني بيتك. ابن بيتك حدائق اكتوبر. نشكر لكم عملكم في الدعوة إلى الله ونسأل الله تعالى أن يثيبكم على ذلك أجرا جزيلا فالقيام بعمل الرسل الكرام وظيفة جليلة وواجب شرعي يستحق من يقوم أن يثنى على جهده ويعان بالمستطاع. فالحديث الذي أشار إليه السائل هو ما حكاه النبي صلى الله عليه وسلم من قصة إبراهيم عليه السلام مع أم إسماعيل عليه السلام وترك إبراهيم الخليل لها ولولدها عند بيت الله المحرم وما تبع ذلك من أحداث. Aug 11 2014 13- الجهاد في سبيل الله. About Press Copyright Contact us Creators Advertise Developers Terms Privacy Policy. 2019-03-09 at 929 م. كيف رأيت صنع الله بأخيك وأهل بيتك فقالت. وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم. الله يوفقكم ويسعدكم ويجمع بينكم بخير والله يرزقكم الذرية الصالحة والصور روووووعة. الف مبروك يا نايف والله يبني بيتك ويسعدك منك المال ومنها العيال ويجعل ايامك سعيدة. من بنى مسجدا لله بنى الله له في الجنة مثله وفي رواية.
اللهم أنت ربي لا إله إلا انت - YouTube
لا اله الا انت اني كنت من الضالمين
95...... 25. 95 لمدة شهر حتى اليوم (ريال فقط)
والله اعلم واكرم الله يرزقنا وياكم من واسع فضله وكرمه على بركة الله
17-11-2021, 12:49 PM
المشاركه # 54
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الملحم المطيري
17-11-2021, 01:01 PM
المشاركه # 55
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البار2008
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
حَسْبِيَ اللَّهُ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ
«اللهمَّ صلِّ على محمَّد وعلى آل محمَّد، كما صليتَ على إبراهيم وعلى آل إبراهيم؛ إنَّك حميدٌ مجيد. اللهمَّ بارِك على محمَّد وعلى آل محمَّد، كما باركتَ على إبراهيم وعلى آل إبراهيم؛ إنَّك حميدٌ مجيد»
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حلمي امتلك بيت
كان نزلت موضوعك من زمان دامه ارتفع
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سما السارى
سحب أكثر من مليون سهم من العرض دفعة واحدة على ٢٥. ٥ وش عنده؟!
لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الضالمين
وصححه الألباني في "الصحيحة" (2651). والحديث السابق أعلاه: عَنْ نَافِعِ بن جُبَيْرٍ بن مُطْعِمٍ، عَنْ أَبِيهِ رضي الله عنه: ( وَمَنْ قَالَهَا فِي مَجْلِسِ لَغْوٍ ، كَانَتْ كَفَّارَةً لَهُ). الثالثة: عقب وضوء. عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ( ومَن توضأَ ثم قال سبحانَكَ اللهمَّ وبحمدِكَ لا إلهَ إلا أنتَ أستغفرُكَ وأتوبُ إليكَ كُتِبَ في رِقٍّ ثم طُبِعَ بطابعٍ فلم يُكْسَرْ إلى يومِ القيامةِ). أخرجه: الطبراني في الأوسط (2/123) ، الحاكم (1/752)، والبيهقي في"الدعوات الكبير" (56)، والمنذري في "الترغيب والترهيب" 1/105، 2/246) وقال: رواه الطبراني في الأوسط ورواته رواة الصحيح واللفظ له ورواه النسائي
وقال في آخره: ( ختم عليها بخاتم فوضعت تحت العرش فلم تكسر إلى يوم القيامة). وصوب وقفه على أبي سعيد. قال الألباني: (وله حكم المرفوع) "صحيح الترغيب" (225)، وصححه في "الصحيحة" (2651). وقال الحاكم: حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه. الرابعة: عقب صلاة. عن عَائِشَةَ أَنَّ الرسول صلى الله عليه وسلم كان إذا جَلَسَ مَجْلِسًا أو صلى [صلاةً] تَكَلَّمَ بِكَلِمَاتٍ فَسَأَلَتْهُ عَائِشَةُ عن الْكَلِمَاتِ فقال: ( إن تَكَلَّمَ بِخَيْرٍ كان طَابِعًا عَلَيْهِنَّ إلى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَإِنْ تَكَلَّمَ بِغَيْرِ ذلك كان كَفَّارَةً له سُبْحَانَكَ اللهم وَبِحَمْدِكَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ).
يقال هذا الذِّكر في خمس مواطن:
الأولى: عقب مجلس ذكر. عَنْ نَافِعِ بن جُبَيْرٍ بن مُطْعِمٍ، عَنْ أَبِيهِ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ قَالَ: سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ ، فَقَالَهَا فِي مَجْلِسِ ذِكْرٍ كَانَ كالطَّابَعِ يُطْبَعُ عَلَيْهِ ، وَمَنْ قَالَهَا فِي مَجْلِسِ لَغْوٍ ، كَانَتْ كَفَّارَةً لَهُ). أخرجه: النسائي في "الكبرى" (10257)، وفي "عمل اليوم والليلة" (424)، والطبراني في "الكبير" (1/138/1586)، والحاكم (1/720) وقال: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه. وقال الهيثمي في"مجمع الزوائد":رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح. وصححه الألباني في"الصحيحة" (81). الثانية: عقب مجلس لغو ولغط. عن أبي هُرَيْرَةَ عَنِ النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( من جَلَسَ في مَجْلِسٍ كَثُرَ فيه لَغَطُهُ فقال قبل أَنْ يَقُومَ سُبْحَانَكَ رَبَّنَا وَبِحَمْدِكَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أنت أَسْتَغْفِرُكَ ثُمَّ أَتُوبُ إِلَيْكَ إِلاَّ غَفَرَ الله له ما كان في مَجْلِسِهِ ذلك). أخرجه: أحمد (2/494)، وأبو داود (4859)، والترمذي (3762)، والنسائي في "الكبرى" (10230، 10257)، و في "عمل اليوم والليلة" (397، 424)، والطبراني في "الدعاء" (1919)، والحاكم (1/720) وقال: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.