كشف برنامج "سكني" عن تجاوز نِسَب الحجوزات في مشروعات ضاحية الميار السكنية بجدة 70% من عدد الوحدات المتاحة في الضاحية والبالغ عددها 17،961 وحدة سكنية حتى نهاية شهر يناير 2021، عبر مختلف القنوات التي وفرها البرنامج للحجز سواء عن طريق منصة سكني أو تطبيق الهواتف أو من خلال مركز سكني الشامل بجدة. وأوضح "سكني" أن مشروع "ربى جدة" الذي يضم 1248 وحدة سكنية سجل نسب حجوزات تجاوزت 91%، كما سجل مشروع أعالي جدة الذي يوفر 8649 وحدة سكنية حجوزات تجاوزت 85%، فيما بلغت حجوزات مشروع تلال الغروب الذي يضم 6512 وحدة سكنية نحو 38%. وتتسع ضاحية الميار التي تقع على مساحة تتجاوز 3. سكني اعالي جدة المتطورة لتعليم القيادة. 9 مليون م2 في الجزء الجنوبي من محافظة جدة، لأكثر من 80 ألف نسمة ضمن بيئة عمرانية متكاملة الخدمات ينفذها عدد من المطورين العقاريين المُؤهلين والمُعتمدين من قبل الوزارة ضمن نحو 15 مشروعاً توفر 55. 167 وحدة سكنية تضمها محافظة جدة ومتاحة للحجز إلكترونياً. وتقع ضاحية "الميار" على بُعد 50 كلم من مكة المكرمة، ونحو 12 كلم من وسط مدينة جدة، ونحو 10 كلم من محطة قطار الحرمين في حي السليمانية، وتوفر أكثر من 17 ألف وحدة سكنية، ضمن مجتمع حيوي في بيئة سكنية متكاملة الخدمات والمرافق التعليـمية والصحية والتجارية والترفيهية؛ وذلك لتعزيز مفهوم البيئة السكنية وجودة الحياة في بيئة عصرية تلبي حاجات الأسرة السعودية وتطلعاتها، وتضم الخدمات والمرافق التعليمية والصحية والتجارية كافة، إضافة إلى المساحات الخضراء والمراكز الرياضية والترفيهية.
سكني اعالي جدة بلاك بورد
أعالـي جـدة مشـروع سـكني ينـير أرض عـروس البحـر الأحمـر ليجعـل لــك خصوصيــة الســكن وفخامــة المــكان وتميــز الموقــع. إن شــركة دار البيــان للتطويــر العقــاري هــي أحــد أهــم الشــركاء لـوزارة الإسكان ضمـن برنامـج سـكني الـذي يهـدف لتطوير قطـاع الســكن بمــا يحقــق رؤيــة 2030 ويســهم فــي تنفيــذ أهــداف وزارة الإسكان فــي توفــر ســكن ملائم بأســعار مناســبة للمســتحقين. خطط المشروع
Master Plan
مشاريع مماثلة
سكني اعالي جدة تشارك في ملتقى
معلومات المشروع
إسم المشروع
ضاحية الجوهرة - بيلار
المنطقة > المدينة
مكة المكرمة > جدة
السعر لمستفيدي سكني
يبدأ من 451, 435 ر. س
سعر السوق
يبدأ من 578, 540 ر. س
مجموع الوحدات السكنية الكلي
618 وحدة
مساحة المشروع
187, 959 م2
المطور
شركة أزهر القابضة
بدء فترة الحجز
25-01-2022
تابع إلى مشاريع
مشاريع تحت الإنشاء
حالة المشروع
متاح
معلومات الوحدات
مساحات البناء
يبدأ من 192 م٢
نوع الوحدات
نماذج الوحدات
شقق
مساحة مسطح البناء
192 -
313 م2
السعر
القسط الشهري
يبدأ من 1, 463 ر. س
عدد الوحدات
تحميل البروشور إحجز مشروعك
الاندلسية
يبدأ من 699, 000 ر. س
126 وحدة
10, 548 م2
شركة دور العقارية للعقارات المحدودة
24-08-2021
يبدأ من 206 م٢
206 -
220 م2
يبدأ من 3, 150 ر. س
ضاحية خيالا - ميلاء
يبدأ من 748, 000 ر. س
819 وحدة
428, 854 م2
الشركة الوطنية للإسكان
23-08-2021
مساحات الأراضي
يبدأ من 200 م٢
يبدأ من 259 م٢
تاون هاوس
مساحة مسطح الأرض
200 -
250 م2
259 -
291 م2
يبدأ من 3, 117 ر. سكني اعالي جدة بلاك بورد. س
412 وحدة
ڤيلا
250 -
385 م2
321 -
397 م2
يبدأ من 1, 159, 000 ر. س
يبدأ من 4, 829 ر. س
407 وحدة
خيالا - دار سمو
يبدأ من 757, 115 ر.
سكني اعالي جدة المتطورة لتعليم القيادة
تلبية الاحتياجات كافة وأوضح المتحدث الرسمي لوزارة الإسكان سيف السويلم أن الوزارة حريصة على تلبية احتياج كافة المستفيدين من برامج الدعم السكني وتقليص قوائم الانتظار التي تعد من الأولويات التي تسعى الوزارة لتحقيقها، مؤكدا أن ذلك يأتي امتدادا لما تم الإعلان عنه ضمن «برنامج الإسكان» الذي تم إطلاقه العام الجاري وتتضافر فيه جهود 16 جهة حكومية لرفع نسبة التملك إلى 60% خلال عام 2020، والوصول إلى 70% بحلول عام 2030. وأشار إلى أن مشاريع الشراكة مع القطاع الخاص تراعي الجودة العالية في تنفيذها من خلال الرقابة الصارمة على كافة خطوات التنفيذ، كما أنها تلتزم بتوفير أفضل المعايير المتطابقة مع كود البناء السعودي، مشددا على جميع تلك المشاريع سيتم تسليمها خلال 3 أعوام كحد أقصى من تاريخ اكتمال حجوزاتها وبدء التنفيذ. تكامل البنية التحتية وحول مشروع «أعالي جدة» أوضح السويلم أن المشروع يتميز بتكامل البنية التحتية، وتوفير مواقع مخصصة للعديد من المرافق العامة والترفيهية، وتخصيصه مواقع للجهات الخدمية تشمل التعليمية والصحية وغيرها، إضافة إلى توفير العديد من المواقع للمسطحات الخضراء والحدائق العامة وملاعب الأطفال، كما سيتم تشييد مواقع تجارية على أرض المشروع، مؤكدا أن اكتمال حجز المرحلة الأولى من المشروع وإطلاق المرحلة الثانية يعكس الإقبال والثقة الكبيرة التي يحظى بها المشروع وأنه يلبي تطلعات المستفيدين.
سكني اعالي جدة الخدمات
س
تحميل البروشور إحجز مشروعك
س
104, 766 م2
سمو العقارية
17-12-2020
يبدأ من 246 م٢
200 م2
246 -
246 م2
يبدأ من 3, 028 ر. س
40 وحدة
يبدأ من 890, 763 ر. س
372 وحدة
إحجز مشروعك
خيالا - المهندية
يبدأ من 957, 400 ر. س
317 وحدة
84, 500 م2
الشركة الأولى لتطوير العقارات
30-11-2020
يبدأ من 250 م٢
يبدأ من 307 م٢
305 م2
307 -
355 م2
يبدأ من 3, 190 ر. س
مشروع خيالا - سما جدة
يبدأ من 426, 486 ر. س
858 وحدة
143, 802 م2
شركة مكيون مطورون عمرانيون
08-11-2020
يبدأ من 149 م٢
149 -
184 م2
يبدأ من 1, 339 ر. س
داري كيو
يبدأ من 862, 600 ر. س
158 وحدة
43, 824 م2
عبداللطيف جميل
24-06-2020
يبدأ من 118 م٢
118 -
226 م2
يبدأ من 2, 875 ر. س
جدة قاردنز
يبدأ من 665, 028 ر. س
828 وحدة
43, 992 م2
شركة الحناكي للتطوير العقاري
29-04-2020
يبدأ من 196 م٢
196 -
217 م2
يبدأ من 2, 106 ر. س
قرية موجان
يبدأ من 950, 160 ر. س
83 وحدة
28, 300 م2
شركة حجاج وشركاه
26-03-2020
يبدأ من 225 م٢
يبدأ من 296 م٢
225 -
308 م2
296 -
296 م2
يبدأ من 3, 167 ر. الإسكان تطلق المرحلة الثانية لمشروع أعالي جدة | صحيفة مكة. س
أبحر بارك
يبدأ من 406, 563 ر. س
8, 000 وحدة
1, 145, 800 م2
الأثير للتطوير العقاري
يبدأ من 125 م٢
125 -
256 م2
يبدأ من 1, 355 ر.
وروي عن سعيد بن جبير قال: أري إبراهيم ذبح إسحاق في المنام ، فسار به مسيرة شهر في غداة واحدة حتى أتى به المنحر بمنى ، فلما أمره الله تعالى بذبح الكبش ، ذبحه وسار به مسيرة شهر في روحة واحدة وطويت له الأودية والجبال. وقال آخرون: هو إسماعيل ، وإليه ذهب عبد الله بن عمر ، وهو قول سعيد بن المسيب ، والشعبي ، والحسن البصري ، ومجاهد ، والربيع بن أنس ، ومحمد بن كعب القرظي ، والكلبي ، وهي رواية عطاء بن أبي رباح ، ويوسف بن ماهك عن ابن عباس قال: المفدى إسماعيل. وكلا القولين يروى عن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – ومن ذهب إلى أن الذبيح إسحاق احتج من القرآن بقوله: " فبشرناه بغلام حليم فلما بلغ معه السعي " ( أمره بذبح من بشره به ، وليس في القرآن أنه بشر بولد سوى إسحاق ، كما قال في سورة هود: " فبشرناها بإسحاق "
ومن ذهب إلى أنه إسماعيل احتج بأن الله تعالى ذكر البشارة بإسحاق بعد الفراغ من قصة المذبوح فقال: " وبشرناه بإسحاق نبيا من الصالحين " دل على أن المذبوح غيره ، وأيضا قال الله – تعالى – في سورة هود: " فبشرناها بإسحاق ومن وراء إسحاق يعقوب " فكما بشره بإسحاق بشره بابنه يعقوب ، فكيف يأمره بذبح إسحاق وقد وعده بنافلة منه.
لم صارابراهيم(ع) خليلا?(102الصافات/ج23) – شبكة السراج في الطريق الى الله..
لأن إبراهيم سوف يعيش مرارة فقدان الولد، وأما إسماعيل فسوف يتحمل مرارة الذبح بالسكين، وهو ابتلاء لعله أعظم. إن إبراهيم بلغ من السن ما بلغ من مقام الخلة والإمامة، ولكن هذا شاب مراهق، وفي عنفوان حياته.. ولا ندري أيهما أشد عجبا!.. فعل إبراهيم أم استجابة إسماعيل؟.. وحتى أن هناك نصا عاطفيا مؤثرا بليغا: فإسماعيل ينصح أباه إبراهيم، وهو الشيخ الكبير.. فيقول: يا أبتي!.. أشدد رباطي، حتى لا اضطرب.. واكفف عني ثيابك، حتى لا ينتضح من دمى شيء، فتراه أمي.. وابتعد عني عند الذبح، لئلا يرى آثار الدم على ثيابك.. واشحذ شفرتك، وأسرع مر السكين على حلقي، ليكون عليَّ أهون، فإن الموت شديد.. فقال له إبراهيم: نِعمَ العون أنت يا بنى على أمر الله.. حقيقة قصة إبراهيم وإسماعيل، تعتبر من المشاهد التي سجلت في حياة البشرية. فلما بلغ معه السعي تفسير مجمع البيان. فإذن، هذا شان إبراهيم وإسماعيل.. والدرس الذي نستفيده: أن المقامات لا تُعطى جزافا، فالذي يريد درجة عند الله عز وجل، ويريد أن يكسب هذه الدرجة في زاوية المسجد، وفي هدوء المنزل.. وبأعمال لا تكلفه كثيرا من المجاهدة.. فإن هذا لا يصل إلى درجة، وإنما يُعطى الأجر يوم القيامة.. ولكن مقامات الخواص: الخلة، والقرب المتميز، لا بد فيه من المرحلتين: مرحلة القلب السليم، ومرحلة الجهاد العظيم.. وحينئذٍ ما أحلاها من جائزة إلى يوم القيامة!..
قال القرطبي: سأل عمر بن عبد العزيز رجلا كان من علماء اليهود أسلم وحسن إسلامه: أي ابني إبراهيم أمر بذبحه ؟ فقال: إسماعيل ، ثم قال: يا أمير المؤمنين إن اليهود لتعلم ذلك ، ولكنهم يحسدونكم معشر العرب على أن يكون أباكم الذي كان من أمر الله – تعالى – بذبحه ، ويزعمون أنه إسحاق. ومن الدليل عليه: أن قرني الكبش كانا منوطين بالكعبة في أيدي بني إسماعيل إلى أن احترق البيت واحترق القرنان في أيام ابن الزبير والحجاج. قال الشعبي: رأيت قرني الكبش منوطين بالكعبة. وعن ابن عباس قال: والذي نفسي بيده لقد كان أول الإسلام وإن رأس الكبش لمعلق بقرنيه في ميزاب الكعبة ، قد وحش يعني يبس. لم صارابراهيم(ع) خليلا?(102الصافات/ج23) – شبكة السراج في الطريق الى الله... قال الأصمعي: سألت أبا عمرو بن العلاء عن الذبيح إسحاق كان أو إسماعيل ؟ فقال: يا صميع أين ذهب عقلك متى كان إسحاق بمكة ؟ إنما كان إسماعيل بمكة ، وهو الذي بنى البيت مع أبيه. وأما قصة الذبح قال السدي: لما دعا إبراهيم فقال: رب هب لي من الصالحين ، وبشر به ، قال: هو إذا لله ذبيح ، فلما ولد وبلغ معه السعي قيل له: أوف بنذرك ، هذا هو السبب في أمر الله تعالى إياه بذبح ابنه ، فقال عند ذلك لإسحاق: انطلق فقرب قربانا لله – تعالى – فأخذ سكينا وحبلا وانطلق معه حتى ذهب به بين الجبال ، فقال له الغلام: يا أبت أين قربانك ؟ فقال: " يابني إني أرى في المنام أني أذبحك فانظر ماذا ترى قال ياأبت افعل ما تؤمر ".
مركز الفتوى - فتاوى جامعة بين الأصالة والمعاصرة - إسلام ويب
وقد صرح مقاتل بما ذكر فقال: يقول إني أمرت في المنام أني أذبحك [["تفسير مقاتل" 112ب. ]]. وقال ابن قتيبة: (لم يرد أنه ذبحه في المنام، ولكنه أمر في المنام بذبحه، فقال: ﴿إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ﴾ أي: أني سأذبحك، ومثل هذا رجل رأى في المنام أنه يؤذن، والأذن دليل الحج، فقال: إني رأيت في المنام أني أحج أي سأحج) [["تفسير غريب القرآن" ص 373. ]]. واختلفوا في الذبيح من هو من ابني إبراهيم. فلما بلغ معه السعي – e3arabi – إي عربي. فالأكثرون على أنه إسحاق، وهو قول علي وابن مسعود وكعب وقتادة ومجاهد في بعض الروايات وعكرمة وابن عباس، وهؤلاء قالوا: كانت هذه القصة بالشام [[انظر: "الطبري" 23/ 81 - 82، "بحر العلوم" 9/ 113، "تفسير الثعلبي" 3/ 243 ب، "القرطبي" 15/ 99 - 101، "البغوي" 4/ 32. ]]. وقال سعيد بن جبير لما رأى إبراهيم في المنام ذبح إسحاق، سار به مسيرة شهر في غداة واحدة، حتى أتى المنحر، فلما صرف الله عنه الذبح وذبح الكبش، سار به مسيرة شهر في غداة واحدة طويت له الأودية والجبال [[انظر: "البغوي" 4/ 32، "القرطبي" 15/ 100، وأورده السيوطي في "الدر" 7/ 109، وعزاه لعبد الله بن أحمد في "زوائد الزهد" عن سعيد بن جبير. ]]. وقال آخرون: الذي أمر بذبحه إسماعيل، وهو قول سعيد بن المسيب والشعبي والحسن ومجاهد في رواية ابن أبي نجيح، وابن عباس في رواية عطاء، وعامر ومجاهد بن كعب ومحمد بن إسحاق [[انظر: "الطبري" 23/ 82، "بحر العلوم" 3/ 119، "تفسير الثعلبي" 3/ 243 ب، "القرطبي" 15/ 99 - 101، "البغوي" 4/ 32.
فسياق هذه الآيات موافق لسياق آيات سورة الذاريات ، مما يدل على أن المبشر به في
السورتين هو شخص واحد وهو إسحاق عليه السلام. وانفرد مجاهد رحمه الله ، وقال: الغلام العليم هو إسماعيل ، ولم يوافقه أحد من
العلماء على هذا القول ، بل حكموا بضعفه ورده. وهذه طائفة من أقوال العلماء ، في أن الغلام الحليم هو إسماعيل ، والغلام العليم هو
إسحاق عليه السلام. قال ابن جرير الطبري (9/7626):
"( قَالُوا لا تَخَفْ وَبَشَّرُوهُ بِغُلامٍ عَلِيمٍ) يعني: بإسحاق ، و (عليم)
بمعنى عالم إذا كبر. ورُوي عن مجاهد في قوله: ( بِغُلامٍ عَلِيمٍ) قال: إسماعيل. وإنما قلت (ابن جرير): عنى به إسحاق، لأن البشارة كانت بالولد من سارّة، وإسماعيل
لهاجَر لا لسارّة" انتهى باختصار. وقال ابن كثير (4/299):
"(وَبَشَّرُوهُ بِغُلامٍ عَلِيمٍ) وهو إسحاق، عليه السلام، كما تقدم في سورة هود"
واختار القرطبي أيضاً أن المراد بـ "الغلام العليم" هو إسحاق عليه السلام ، فقال:
"(وبشروه بغلام عليم) أي بولد يولد له من سارة زوجته....
"ومعنى (عليم) أي: يكون بعد بلوغه من أولي العلم بالله وبدينه. والجمهور على أن المبشَّر به هو إسحق. وقال مجاهد وحده: هو إسماعيل ، وليس بشيء ، فإن الله تعالى يقول: (وبشرناه بإسحق).
فلما بلغ معه السعي – E3Arabi – إي عربي
فلما كانت الليلة الثانية رأى ذلك أيضاً، وقيل له الوعد، فلما أصبح عرف أن ذلك من الله فسمي يوم عرفة. ثم رأى مثله في الليلة الثالثة فهّم بنحره فسمي بيوم النحر. الفريدة الثانية: الذبيح الحليم إسماعيل - عليه السلام - بدأت الآيات الكريمة بقوله تعالى: ( رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ) ، فاستجاب له ربه وبشره بالغلام الحليم ( فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلامٍ حَلِيمٍ)، و لكن من هو الغلام الحليم الذي بُشر به أبونا إبراهيم عليه الصلاة و السلام.
قال إبراهيم: ماذا تُرى تأمر وماذا تَرى تشير) [["معاني القرآن وإعرابه" 4/ 310. ]]. قال أبو علي الفارسي: (من فتح التاء كان مفعول ترى أحد شيئين أحدهما: أن يكون ما مع ذا بمنزلة اسم واحد، فيكونان في موضع نصب بأنه مفعول ترى، والآخر أن يكون ذا بمنزلة الذي، والهاء محذوفة من الصلة، ويكون ترى على هذه القراءة الذي معناه الرأي وليس إدراك المرى [[في "الحجة": (إدراك الحاجة). ]] كما تقول فلان يرى ما رأى أبو حنيفة [[في (أ): (أبي)، وهو خطأ. والتقدير ما الذي تراه، فتصير ما في موضع ابتداء، والذي في موضع خبره، ويكون المعنى: ما الذي تذهب إليه فيما ألقيت إليك، هل تستسلم وتتلقاه بالقبول أو تأتي غير ذلك. وأما قول حمزة: ماذا تُري فإنه يجوز أن يكون ماذا بمنزلة اسم واحد، ويكون في موضع نصب، والمعنى: أجَلَدًا ترى على ما تُحملُ عليه أم خَوَاراً [[في (ب): (خورًا)، وهو خطأ. ]]. ويجوز أن يجعل ما مبتدأ وذا بمنزلة الذي ويعود إليه الذكر المحذوف من الصلة، والفعل منقول من رأى زيد الشيء وأريته الشيء إلا أنه من باب أعطيت، فيجوز أن يقتصر على أحد المفعولين دون الآخر كما أن أعطيت كذلك) [["الحجة" 6/ 57 - 58. وقال الفراء: ماذا ترى معناه ماذا ترى من خبرك أو جزعك [["معاني القرآن" 2/ 390.