ذلك الشاعر البدوي النشأة، البغدادي الإقامة.. علي ابن الجهم الذي عاش منتصف القرن الثالث الهجري و ذاعت شهرته بفضل قصيدته {عيون المها} التي يقول فيها..
عيون المها بين الرصافة و الجسر جلبن الهوى من حيثُ ادري ولا ادري
اعدن لي الشوق القديم و لم اكن
سلوت ولكن زدن جمراً على جمرِ
سلمن، و اسلمن القلوب، كأنما تشك بأطراف المُـثـقـفـةِ السمرِ
وقلن لنا نحن الاهلة انما
تضئ لمن يسري بليل ولاتقري
فلا بذل ألا ماتزود ناظر
ولا وصل ألا بالخيال الذي يسري
احين أزحن القلب عن مستقره
والهبن ما بين الجوانح والصدر. اوالى نهاية القصيدة.
قصيدة عيون المها بين الرصافة والجسر
وأنا لا أصدق هذه القصة وأرجح أن معلمي الأدب قد وضعوها للتدليل على أثر المجتمع والبيئة والظروف المكانية على الشاعر، بعد أن التقطوا من جعبة علي بن الجهم ما رأوا فيه شيئا من التناقض في التصوير الشعري وتباعد بين المعجم اللغوي في المقطوعتين الشعريتين. فأعادوا الأولى للبئية الصحراوية، وأخرجوا الأخرى من إهاب مدنية العاصمة. لكن هؤلاء المعلمين (أبرياء المقاصد كما أرى)، فاتهم أن ابن الجهم من مواليد بغداد فعلاً، وفيها نشأ وتعلم واختلط بالناس واستفاد من كل معطياتها الحضارية تدريجيا ولم يقدم من الصحراء بدويا فظا غليظ القلب كما زعموا في تلك الرواية الضعيفة. ثم إن الصحراء العربية التي اتهموها بالجلافة والفظاظة الشعرية سبق وأن أنتجت أرق غزليات العرب قاطبة.. وما الغزل العذري إلا دليلاً على ما نذهب إليه. هذا طبعًا إن تجاهلنا رؤيتهم للتناقض المزعوم بين المقطوعتين.. فواضح أن الشاعر كتب أبياته وفقا للمدرسة التي تقول بأن لكل مقام حياتي مقالاً شعريًا.. بكل بساطة. والقصة التي اشتهرت عن علاقة ابن الجهم بالمتوكل ليست كل ما ورد إلينا على هذا الصعيد. فالمتوكل الذي قرب ابن الجهم إليه نتيجة لتقاربهما الفكري سرعان ما غضب منه تحت وطأة إلحاح الساعين الى إفساد تلك العلاقة المميزة بين الاثنين.
ولم تغفر للشاعر «معلقته» التي سبق وأن قالها في المتوكل حال اعتلائه منصة الحكم ووصفها البعض بأنها بمنزلة خطاب العرش، أمام صاحب العرش.. فنفاه إلى خراسان بعد أن صادر أمواله وممتلكاته. وفي سجون خراسان تضاعفت على الشاعر المصائب والمصاعب من دون أن تضعف عزيمته ولا إعجابه المبدئي بالمتوكل.. وعندما انتهت مدة سجنه الطويل عاد الى بغداد ليكتب المراثي الحزينة في المتوكل.. القتيل، ويستعد للجهاد في سبيل الله ودين الإسلام، أمام جحافل الروم التي كانت تهدد ثغور الدولة الإسلامية، فانتقل إلى حلب، ثم خرج منها بجماعة يريد الجهاد، فاعترضه جمع من أعدائه.. وأعداء أفكاره الدينية الحرة، فقاتلهم حتى قضي بين أيديهم شهيدًا وهو في الستين من عمره... تاركًا وراءه فكرة لن تموت بعد أن أسكنها ذلك القصيد الفائض بالرقة والحنين. سعدية مفرح
مجلة العربي سبتمبر 2012
وأشار إلى أن الاحتفالات باليوم الوطني الـ45 تضفي أجواء الفرحة بشتى صورها من خلال اعتماد فعاليات تتناسب مع التنوع الثقافي الذي تمتاز به دبي، لاسيما في ظل وجود أكثر من 200 جنسية تعيش على أرضها، وهذا يستدعي تنويع الفعاليات والعروض الترفيهية بما يلبي رغباتهم وأذواقهم، إلى جانب المحافظة على العادات والتقاليد التراثية الأصيلة التي يمتاز بها شعب الإمارات، كما يأتي إطلاق تخفيضات اليوم الوطني الكبرى لتضفي المزيد من أجواء البهجة. ويحيي الفنان حسين الجسمي الحفلة الرئيسة لليوم الوطني في الثاني من ديسمبر ببرج بارك، وذلك في الساعة الثامنة مساء، كما تقدم الفنانة بلقيس ومجموعة أخرى من الفنانين عدداً من أغانيهم الجميلة، وبحضور مجموعة من المؤثرين، وذلك برعاية «إعمار» العقارية. وسيستمتع الجمهور في الأول من ديسمبر بمجموعة من الحفلات الغنائية العربية التي يقدمها فنانون محليون في مراكز التسوّق المختلفة بدءاً من الساعة الثامنة مساءً، ويؤدون فيها الأغاني الوطنية الإماراتية، حيث يقدم الفنان محمد الشحي عرضاً مميزاً في «سيتي سنتر مردف»، وتقدم الفنانة شمة حمدان حفلتها في «دبي فستيفال سيتي مول»، ويوجد الفنان محمد المنهالي في «مول الإمارات» ليقدّم مجموعة من أغانيه الوطنية الشهيرة، كما يستضيف ابن بطوطة مول الفنان حمد العامري، ليمتع جمهوره بالأغاني الوطنية، وكذلك يحلّ الفنان فيصل الجاسم ضيفاً على «ذا بييتش» في الساعة الثامنة والنصف مساء ليحيي أمسية وطنية خاصة.
رقص اليوم الوطني 91
أشهر الرقصات الشعبية التي سنشاهدها في اليوم الوطني السعودي هي من الرقصات السعودية التي تختلف من منطقة إلى أخرى ، وذلك بسبب مساحة المملكة الكبيرة التي قسمتها إلى مناطق كل منطقة لها فلكلورها الخاص بالرقص ، فنجد في المنطقة الوسطى لها رقصتها الخاصة ، و قياسا عليها تاتي المنطقة الغربية والجنوبية والشرقية والشمالية.
رقص اليوم الوطني نسترجع الذكريات
كليب اجمل رقص شيلة انا سعودي - اليوم الوطني 87 - فيديو Dailymotion
Watch fullscreen
Font
الخرطوم: سفيان نورين
قال القيادي بالجبهة الثورية، الامين السياسي لحركة العدل والمساواة سليمان صندل، ان تنامي تناول المخدرات وسط الشباب أمر لا يمكن السكوت عليه، لاسيما مخدر الآيس. ورأى صندل في تدوينة على صفحته بـ"فيسبوك"، الثلاثاء، ان مسؤولية محاربة المخدرات، تجاوزت إمكانيات الأجهزة الشرطية. وشدد على ضرورة رفع درجة الانتباه وأن نضع الحكومة محاربة المخدرات من أولوياتها.