الهيكل التنظيمي للمدرسة
- بحث حول الهيكل التنظيمي للمؤسسة كامل Pdf - موقع نظرتي
- الهيكل التنظيمي للمدرسة
- “التعليم” توضح نماذج الهيكل التنظيمي للمدارس – الموجز السعودي
- ما عقوبة الغيبة والنميمة؟ - موضوع سؤال وجواب
- الغيبة والنميمة وما يتعلق بهما من أحكام - إسلام ويب - مركز الفتوى
- ما هي الغيبة والنميمة - موضوع
- حقائق عن الغيبة والنميمة - مقال
- عقوبة النميمه في القبر ويوم القيامه
بحث حول الهيكل التنظيمي للمؤسسة كامل Pdf - موقع نظرتي
[٤]
ومن هنا نجد أنّ الهيكل التنظيميّ يعني: بناء يُحدِّد الإدارات، وأجزائها الداخليّة، بحيث يحتوي على مستويات إداريّة ضمن شكلٍ هرميّ، وهو يضمن تأمين الإطار الملائم لعمليّات التشغيل، والأداء المُتوقَّع، والسماح بتنسيق النشاطات، والرقابة عليها؛ بهدف اتِّخاذ القرار من قِبَل الإدارة. [٥]
أهمّية الهيكل التنظيميّ
تتمثّل أهمّية الهيكل التنظيميّ في عدّة نقاط، من أبرزها: [٦] [١]
بيان المستويات الإداريّة، ومسؤوليّاتها، واختصاصاتها على مؤشِّرات الأداء ، وقياسها، وتحسينها. ترتيب العلاقات، وتحديدها، بالإضافة إلى منح المسؤولين الصلاحيّات اللازمة. بيان، وتفصيل الأقسام، والدوائر، والإدارات، والمُسمَّيات، وتحديد العلاقة بين العمليّات المُؤسَّسية، وانسيابيّتها. مساعدة التنظيم على تحقيق أهدافه. تحديد مراكز التكلفة في مراكز المسؤوليّة، وإجراءات محاسبة التكاليف، مثل: إجراءات المحاسبة الإداريّة، وآليّة رفع التقارير. خصائص الهيكل التنظيمي
يتميّز الهيكل التنظيميّ الجيِّد بالعديد من المميِّزات التي من أبرزها: [٣]
التنسيق بين أعمال المُنظَّمة: حيث يهتمّ بالتكامل بين الأعمال، والقضاء على التكرار، والازدواجيّة. مراعاة ظروف البيئة: بحيث يهتمّ بالبيئتَين: الخارجيّة، والداخليّة، وتأثيراتهما، فيكون مرناً من حيث استجابته لها.
الهيكل التنظيمي للمدرسة
[١]
الهيكل الحيويّ: أو ما يُسمَّى بالعضويّ، أو المُسطَّح (بالإنجليزيّة: Flat Structure)، وتكون فيه المستويات الإداريّة قليلة، بمعنى أنّ الهرم الوظيفيّ فيه يكون قصيراً، وعلى الرغم من اتِّصاف هذا النوع بالمرونة، واللامركزيّة، والسرعة في اتِّخاذ القرارات، والتي تكون ناجمةً عن التفويض الكبير للمدراء، واللارسميّة، إلّا أنّه يُقلِّل من الرقابة، كما أنّه يُؤدّي إلى أن يصبح كلّ مديرٍ مسؤولاً عن عددٍ أكبر من الموظَّفين، علماً بأنّه من الأفضل اتِّباع هذا النوع في حالة السرعة في تغيُّر المُؤثِّرات الخارجيّة، وفي حال رغبة المنظَّمات في أن تكون مُنتجاتها مُتميِّزة. [١]
المراجع
^ أ ب ت ث حكومة دبي- المجلس التنفيذي، تصميم وتطوير الهيكل التنظيمي ، صفحة 20-19. بتصرّف. ↑ "تعريف و معنى هيكل في معجم المعاني الجامع" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 22-12-2018. بتصرّف. ^ أ ب بوعرعارة صارة (2013)، تطور الهياكل التنظيمية وعلاقتها بالحوكمة ، الجزائر- سعيدة: وزارة التعليم العالي والبحث العلمي- جامعة الدكتور الطاهر مولاي ، صفحة 18-16. بتصرّف. ^ أ ب ت عدنان ماشي والي (2012)، بناء الهياكل التنظيميّة ، صفحة 14-13، 5. بتصرّف. ^ أ ب ثناء عبدالكريم عبدالرحيم، وظائف الإدارة (التنظيم/ الهيكل التنظيميّ) ، العراق: جامعة بابل، صفحة 5-3، 1.
“التعليم” توضح نماذج الهيكل التنظيمي للمدارس – الموجز السعودي
المرونة: حيث تعكس هذه السِّمة مقدرة الهيكل التنظيميّ على التكيُّف مع التغيُّرات الطارئة على البيئة الخاصّة بالمُنظَّمة. [٧]
الوضوح: بحيث تكون العناصر في الهيكل التنظيميّ مُحدَّدة بشكل دقيق. [٧]
الملاءمة: بحيث يتناسب الهيكل التنظيميّ مع البيئة الخاصّة بالمُنظَّمة، ممّا يعني تلبية احتياجاتها. [٧]
المبادئ التي يستند إليها الهيكل التنظيمي
هناك عدّة مبادئ يتمّ أخذها بعين الاعتبار عن بناء الهيكل التنظيميّ، ومنها: [٤]
مبدأ تقسيم العمل: بحيث يكون كلّ فرد مسؤولاً عن جزءٍ من العمل. مبدأ الوظيفة: ويعني التقسيم بناءً على الوظائف، ونوع العمل. مبدأ المرونة: ويعني القابليّة للتكيُّف مع التغيُّرات الخارجيّة، والداخليّة، دون حاجة إلى تعديل جوهريٍّ فيه. مبدأ وحدة الهدف: ويعني الهدف الذي يسعى إلى تحقيقه التنظيم. مبدأ تساوي المسؤوليّة مع السُّلطة: حيث إنّه لكلّ مسؤوليّة وظيفيّة سُلطة تشرف على أدائها، وتُمكِّنه. مبدأ قصر خطّ السُّلطة: حيث إنّه كلّما قلّت المستويات الإداريّة، تزداد الفعاليّة الإداريّة. مبدأ وحدة الرئاسة: بحيث يكون لكلِّ موظَّف رئيس واحد يأخذُ منه التعليمات، والأوامر، والتوجيهات. أنواع الهياكل التنظيميّة
للهيكل التنظيميّ عدّة أنواع، من أهمّها ما يأتي: [٥]
الهيكل التنظيمي البسيط: وهو ما يُسمَّى بالهَرَميّ، حيث يتَّصف بعدم التعقيد، والبساطة، واللارسميّة، كما أنّ السُّلطة تتركّز في قمّة الهرم الإداريّ، ويشيع هذا النمط من الهياكل في المُنظَّمات في مراحلها التأسيسيّة الأولى، وضمن وجود عدد قليل من المُوظَّفين، بالإضافة إلى أنّ الظروف تكون معروفة، وفي بيئة مستقِرَّة يمكن التحكُّم فيها.
العمليات و الإجراءات
من خلال هذا الدليل يتم تحديد مختلف الإجراءات و العمليات الرئيسية و الفرعية ، التي تعد من خلال القيام بتحديد خطوات ، تلك الخطوات من خلالها يتم تنفيذ كافة الإجراءات بتسلسل منطقي ، و توضيح مختلف البطاقات الخاصة بالعمليات التي يقوم بها الموظفين بالمدرسة ، و ذلك بطريقة واضحة و مفصلة ، مما يساعد على تحديد المسؤوليات التي تتعلق بإتمام هذه الإجراءات ، و لذلك يتم تصنيفها حسب العام الدراسي.
الإهداءات
۩۞۩{ الشريعة الإسلامية والحياة}۩۞۩ |!.. غيمة الرُوُح ْ فِي رِِحَابِ الإيمَانْ " مَذْهَبْ أهْلُ السُنَةِ وَالجَمَاعَة ",,
|!.. غيمة الرُوُح ْ فِي رِِحَابِ الإيمَانْ " مَذْهَبْ أهْلُ السُنَةِ وَالجَمَاعَة ",,
12-14-2021, 06:17 PM
SMS ~
[
+]
لوني المفضل
Azure
عقوبة الغيبة والنميمة في الآخرة وطريقة تعذيب فاعليها
عقوبة الغيبة والنميمة في الآخرة.. الغيبة والنميمة وما يتعلق بهما من أحكام - إسلام ويب - مركز الفتوى. يقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: «لَمَّا عَرَجَ بِي رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ، مَرَرْتُ بِقَوْمٍ لَهُمْ أَظَافِرُ مِنْ نُحَاسٍ يَخْمِشُونَ وُجُوهَهُمْ وَصُدُورَهُمْ فَقُلْتُ: مَنْ هَؤُلاءِ يَا جِبْرِيلُ؟ فَقَالَ: هَؤُلاءِ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ لُحُومَ النَّاسِ وَيَقَعُونَ فِي أَعْرَاضِهِمْ». وقال الدكتور محمد عبد السميع، أمين لجنة الفتوى بدار الإفتاء، إن البعض يخلط أحيانًا ما بين الغيبة والنّميمة ويظنّون أنّهما واحد، والحقيقة أنّ بين الغيبة والنّميمة فرق جوهريّ إذ لكلّ من اللّفظين معنى مختلف عن الآخر وإن اشتركا في أنّهما من آفات اللّسان ومن كبائر الذّنوب والمعاصي التي حرّمتها الشّريعة الإسلاميّة. وأضاف «عبد السميع» خلال إجابته عن سؤال: «ما الفرق بين الغيبة والنميمة؟»، أن العلماء يعرفون الغيبة بأنّها ذكر الإنسان لأخيه الإنسان بالسّوء بظهر الغيب، فإذا ذكرت إنسانًا بكلام لو وصله لساءه كنت بذلك قد اغتبته، ولا شكّ بإنّه لا عذر لأحد في أن يغتاب أخاه المسلم إلاّ في حالاتٍ معيّنة حدّدتها الشّريعة الإسلاميّة.
ما عقوبة الغيبة والنميمة؟ - موضوع سؤال وجواب
الغيبة والنميمة لها أسباب:
- الكراهية والحقد. - الحسد: عندما يتولد الحسد لدى الأشخاص فإنه يصبح عدو نفسه أولاً حين يقوم بتصرفات عشوائية بغية الانتقام أو إيذاء الأخرين وما يضر إلا نفسه أولاً بعقاب من الله تعالى وكراهية الآخرين له. - حب إيذاء الناس. - مرافقة أصحاب السوء، حيث المجالس والتجمعات التي تكثر بها القيل والقال وليس هناك من يردع أو يذكر بالله تعالى. حقائق عن الغيبة والنميمة - مقال. - الرغبة في رفع النفس على حساب الآخرين بالتقليل من قيمة الآخرين وهي ذكر مساوئ الآخرين لتذكير الآخرين بها لمحو حسناتهم الظاهرة. - الرغبة في إضحاك الآخرين، وهي وسيلة يعتبرها الأشخاص من باب المزاح، بل هي باب إلى جهنم أولاً وأخيراً. كفاره الغيبة والنميمة:
من الأولى للمسلم أن يبتعد عما هو محرم شرعاً وما نهى عنه الإسلام حتى لا يضطّر للبحث عن كفارة لما فعل، واجتناب ما نهى عنه الرسول صلى الله عليه وسلّم ومن بينها "الغيبة والنميمة" والتي تؤدي إلى التهلكة. التوبة النصوحة: وهي عدم العودة إلى الخطيئة مرة أخرى. الاستغفار: فإنّ الاستغفار وسيلة لطلب المغفرة والرحمة من الله تعالى والاستغفار للمغتاب به. أن يتذكّر عقوبة الغيبة والنميمة عند الله تعالى وما فيها من حرمان من جنّات النعيم والخلود في نار جهنم.
الغيبة والنميمة وما يتعلق بهما من أحكام - إسلام ويب - مركز الفتوى
ردع المغتاب والنمّام عن فعله. تذكير المغتاب بعقاب الله تعالى. إقناع المغتاب بالحسنى بالرجوع عن الغيبة والنميمة. كفّارة الغيبة والنميمة
من الأولى للمسلم أن يبتعد عمّا هو محرّم شرعاً وما نهى عنه الإسلام حتى لا يضطّر للبحث عن كفارة لما فعل، واجتناب ما نهى عنه الرسول صلى الله عليه وسلّم ومن بينها "الغيبة والنميمة" والتي تؤدي إلى التهلكة، ومن وقع في المحظور فيجب عليه ما يلي:
التوبة النصوحة: وهي عدم العودة إلى الخطيئة مرة أخرى. عقوبة النميمه في القبر ويوم القيامه. الاستغفار: فإنّ الاستغفار وسيلة لطلب المغفرة والرحمة من الله تعالى والاستغفار للمغتاب به. أن يتذكّر عقوبة الغيبة والنميمة عند الله تعالى وما فيها من حرمان من جنّات النعيم والخلود في نار جهنم. طلب العفو، فإذا علم بأنّ كلامه قد وصل إلى المتكلّم عليه فليذهب إليه ويطلب منه العفو والصفح. عقوبة الغيبة والنميمة عند الله تعالى
الغيبة والنميمة صفتان مذمومتان، دينياً ودنيوياً، فإنّ المغتاب والنمّام مبغوضان لدى الناس ولدى رب العالمين، إذ توّعد الله تعالى المغتاب والنمّام بالعقاب العسير، حيث إنّ كلمة واحدة من الممكن أن تهوي بالمسلم سبعين خريفاً في نار جهنم، فيكون من الخاسرين، أمّا في الدنيا فيصبح مكروهاً لدى الآخرين ويتجنّب الناس الجلوس إليه ومحادثته لما يتصّف به من صفات سيئة.
ما هي الغيبة والنميمة - موضوع
ذات صلة ما هي الغيبة وما هي النميمة الفرق بين الغيبة والنميمة
ما هي الغيبة والنميمة
حقيقة الغيبة
الغيبة مأخوذةٌ من الاغتياب؛ وهو التكلُّم عن الغير بغيبته بسوءٍ، أو بما يغمُّه لو سمعه، حتى وإن كان الشَّيء موجوداً فيه، فإن كان صدقاً فيُسمَّى بالغيبة، وإن كان كذباً وليس فيه وهو البُهتان كما جاء في الأحاديث، وجاء في حقيقة الغيبة عن مُحمد بن عُبيدة أنَّها تكون لمن أقلع عن فسقه، ولكن إن بقي مُصراً عليها فليس بغيبةٍ، وقيل: ما يُقال للرَّجل في حُضوره ثُمَّ يُقال في غيابه فليس بغيبة، ويخرُج من الغيبة ما يقوله الشَّاهد عند شهادته. [١]
وتعدَّدت أقوال الفُقهاء في تعريفهم للغيبة كما يأتي: [٢]
قال ابن حجر: أن يذكر الإنسان غيره بسوءٍ من غير محوجٍ إلى ذلك. قال ابن الأثير: هي ذكر الإنسان في غيابه بسوءٍ حتى وإن كان فيه. ذكر الإمام النَّووي في تعريفها: هي ذكر المرء بما يكرهه، سواءً كان ذلك في بدن الشَّخص، أو دينه، أو دنياه، أو نفسه، أو خَلقه، أو خُلقه، أو ماله، أو ولده، أو زوجه، أو خادمه، أو ثوبه، أو حركته، أو طلاقته، أو عبوسته، أو غير ذلك ممَّا يتعلَّق به، سواءً ذكرته بالَّلفظ أو بالإشارة والرَّمز، فالغيبة لا تكون بالِّلسان فقط، فهي تشمل كُلَّ ما يفهم منه الغير ذكر ما يكرهه المُغتاب، سواءً بالفعل، أو الإشارة، أو الكتابة، وغير ذلك، وقد يمشي كمشيته استهزاءً فهو غيبة.
حقائق عن الغيبة والنميمة - مقال
[٦]
حكم الغيبة في الإسلام
بعد الحديث عن حكم غيبة المظلوم للظالم، من الجدير الحديث عن حكم الغيبة في الإسلام ، فلا شك في تحريم الغيبة، فقد قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ ۖ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا ۚ أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ} ، [٧] والغيبة هي أنّ تذكر الشخص بما يكره، وقد حُرمت في الإسلام لما فيها من إيذاء واعتداء على الآخرين. [٨]
حكم الظلم في الإسلام
حرم الإسلام الظلم بين الناس، ولقد نهى الله -تعالى- والرسول صلّى الله عليه وسلم عنه، ولقد جاء في الحديث القدسي ما رويَ عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه، حيث قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: "قال اللهُ تعالى: يا عبادي! إِنَّي حرمتُ الظلمَ على نفسي، وجعلْتُهُ مُحَرَّمًا بينَكم فلا تَظَّالموا" ، [٩] وعن عبدالله بن عمر رضي الله عنه، حيث قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: "المُسْلِمُ أخُو المُسْلِمِ، لا يَظْلِمُهُ ولا يُسْلِمُهُ، ومَن كانَ في حاجَةِ أخِيهِ كانَ اللَّهُ في حاجَتِهِ" ، [١٠] فينبغي على المرء أنّ يبتعد عن الظلم؛ لأن الظلم ظلمات يوم القيامة.
عقوبة النميمه في القبر ويوم القيامه
يجب علينا ألا نقوم بالتجسس على الناس حتى نتأكد من حديثه أو كلامه. ألا ننهى النمام عن ذلك ثم نقع في النميمة ونقوا هذا جاء لي وقال كذا وكذا وقد نهيته عن ذلك فحذارى أخي المسلم. صفات النمام:
للنمام تسع صفات مذكورة في القرآن الكريم ومنها أنه حلاف أي كثير الحلف فعندما يتحدث مع الناس يقوم بالحلف الكثير ظنا منه بأنهم سيصدقونه لو حلف لهم. ثانيا أنه مهين وهو أنه لا يحترم نفسه ويهينها بكثرة الحلف وهى صفة بغيضة تقلل من قيمة الشخص. ثالثا هماز وهو الشخص الذي يهمز ويغمز للناس في المجالس ويشير لبعض الناس في المجالس لينم بعد ذلك عليهم. رابعا أنه مشاء بنميم أي أنه يمشى بين الناس بالنميم والبغض حتى يوقع بينهم وينشر الكره والبغض بينهم. خامسا أنه مناع للخير فهو بهذا الفعل يمنع الخير القادم له ولغيره. سادسا أنه معتد أي أنه يتعدى ويتجاوز عن الحق والصدق والعدل بين الناس. سابعا أنه أثيم أي أنه يقوم بفعل أثيم ومصر عليه. ثامنا أنه عتل أي بغيض وذو شخصية مكروهة بين الناس وتجتمع فيه كل الصفات البغيضة. تاسعا وأخيرا أنه زنيم وهذه أيضا صفة بغيضة لكل نمام. عقوبة النمام:
( لا يدخل الجنة نمام) والله تكفى هذه الجملة حتى نبتعد كل البعد عن النميمة نهائيا عافانا الله وإياكم من النميمة وشرورها.
قصة صغيرة عن النميمة:
يحكى أنه ذات مرة كان رجل يمشي في أحد الأسواق وأثناء سيره للتسوق وجد أحد التجار الذين يقومون ببيع العبيد، ووجد معه عبدا واحدا فسأله الرجل لماذا تريد بيع هذا العبد، ووما هي غيوب ذلك العبد؟
فرد عليه التاجر وقال له: أن هذا العبد لا يوجد فيه سوى عيب واحد فقط! فتعجب الرجل وقام بسؤاله عن ذلك العيب الوحيد، فقال له التاجر: أن هذا العبد نمام، أي يحب دائما أن يقوم بنقل الكلام والأحاديث بين الأشخاص ليوقع بينهم، فقال الرجل: هذا عيب بسيط جدا، سأشتري هذا العبد لي ولمنزلي. وبالفعل اشترى الرجل العبد من التاجر وسار به على منزله، وفي اليوم التالي خرج الرجل، وظل العبد في المنزل مع زوجة الرجل، وحينها ذهب العبد إلى زوجة الرجل، وقال لها: إن زوجك يريد الزواج بواحدة أخرى غيرك، لذلك فأنا أنصحك بأن تقومي بأخذ شيء من ملابس أو شعرة من أحد شعيرات وجهه أو رأسه، وذلك لتذهبي بها إلى أحد الدجالين الذين سوف يمنعون زوجك من الزواج مرة أخرى. وبالفعل نويت الزوجة على تنفيذ تلك الخطة، وعندما عاد الزوج قال له العبد أن زوجتك تريد أن تقتلك وذلك حتى تستطيع الزواج من رجل آخر هي على علاقة به، فلم يصدق الرجل في البداية كلام ذلك العبد.