والرقية الشرعية تعمل على حفظ الإنسان من هذه الأشياء، ولكن الرقية الشرعية أيضًا لها القدرة على شفاء الإنسان من الأمراض النفسية والجسدية بإذن الله. وبشكل عام فإن الرقية الشرعية أوصانا بها النبي وأوصانا بقراءتها على الصغار لحمايتهم. أدعية الرقية الشرعية
قال تعالى في سورة الإخلاص: "قلْ هوَ اللّه أَحَدٌ، اللّه الصّمَد، لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يولَدْ، وَلَمْ يَكنْ لّه كفوًا أَحَدٌ». قال تعالى في سورة الفلق: "قلْ أَعوذ بِرَبّ الْفَلَقِ، مِن شَرّ مَا خَلَقَ، وَمِن شَرّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ. وَمِن شَرّ النّفّاثَاتِ فِي الْعقَدِ، وَمِن شَرّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ". كما قال تعالى في سورة الناس: "قلْ أَعوذ بِرَبّ النّاسِ، مَلِكِ النّاسِ، إِلَهِ النّاسِ، مِن شَرّ الْوَسْوَاسِ الْخَنّاسِ. الّذِى يوَسْوِس فِي صدورِ النّاسِ، مِنَ الْجِنّةِ وَالنّاسِ». وفي سورة الفاتحة قال تعالى: "الْحَمْد للّهِ رَبّ الْعَالَمِينَ* الرّحْمنِ الرّحِيمِ* مَلِكِ يَوْمِ الدّينِ* إِيّاكَ نَعْبد وإِيّاكَ نَسْتَعِين. اهْدِنَا الصّرَاطَ الْمسْتَقِيمَ* صِرَاطَ الّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضوبِ عَلَيْهِم وَلاَ الضّآلّينَ".
- أدعية الرقية الشرعية في القرآن الكريم والسنة النبوية
- أدعية الرقية الشرعية - موضوع
- جريدة الرياض | «الأصوات الناعمة» رئيسيات في كتابة جزء من حياتنا!
- فتحية حسن يحيى - موسوعة المحيط
- كلمات اغنية كيف اتوب كاملة - kalimaataghani.com
أدعية الرقية الشرعية في القرآن الكريم والسنة النبوية
ذات صلة طريقة الرقية الشرعية من العين والحسد طريقة الرقية الشرعية الصحيحة
أدعية الرقية الشرعية
جاءت بعض أدعية الرقية الشرعية في آيات القرآن الكريم، وجاء بعضها الآخر في الأحاديث النبويَّة الشريفة، وحتى تكون الرقية الشرعية صحيحة وثابتة؛ لا بُدَّ أن تكون من كلام الله -عز وجل- وصفاته، وأن تكون باللغة العربيَّة، وأن يعتقد الراقي اعتقادًا تامًا أنَّ الرقية لا تنفع لذاتها بل النَّفع من عند الله -سبحانه وتعالى-. أدعية الرقية الشرعية من القرآن الكريم
الآيات القرآنية التي تُقال في الرقية الشرعية ما يأتي:
(الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ* الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ* مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ* إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ* اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ* صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ). [١]
(الم* ذَلِكَ الْكِتَابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ* الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاة وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ* وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالآخرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ* أُوْلَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُونَ).
أدعية الرقية الشرعية - موضوع
[٥]
(وَنُنَزِّلُ مِنْ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلاَّ خَسَاراً). [٦]
(قَالُوا يَا مُوسَى إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَى* قَالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى* فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُوسَى* قُلْنَا لا تَخَفْ إِنَّكَ أَنْتَ الأَعْلَى* وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى). [٧]
سورة الكافرون، والمعوذتين، وسورة الإخلاص. أدعية الرقية الشرعية من السنة النبويَّة
الأدعية الثابتة في السنة النبوية والتي تقال في الرقية الشرعية ما يأتي:
(لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ العَظِيمُ الحَلِيمُ، لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ رَبُّ العَرْشِ العَظِيمِ، لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ رَبُّ السَّمَوَاتِ ورَبُّ الأرْضِ، ورَبُّ العَرْشِ الكَرِيمِ). [٨]
(أعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة، ومن كل عين لامة). [٩]
(باسْمِ اللهِ أَرْقِيكَ، مِن كُلِّ شيءٍ يُؤْذِيكَ، مِن شَرِّ كُلِّ نَفْسٍ، أَوْ عَيْنِ حَاسِدٍ، اللَّهُ يَشْفِيكَ باسْمِ اللهِ أَرْقِيكَ).
الرُّقْية: العُوذة التي يُرْقَى بها صاحب الآفة؛ كالحمى والصرع وغير ذلك من الآفات. وهي جائزة إذا فعلها الإنسان لنفسه أو رقى الآخرين، إذا كانت هذه الرقية من القرآن أو السنة، وقد حكى النووي في ذلك الإجماع. أما الاسترقاء، وهو طلب الرقية من الغير، فحكمها على قولين: القول الأول: الجواز، قال ابن عبد البر: "وذهب آخرون من العلماء إلى إباحة الاسترقاء والمعالجة والتداوي وقالوا إن من سنة المسلمين التي يجب عليهم لزومها لروايتهم لها عن نبيهم ". القول الثاني: الكراهة: وبه قال ابن تيمية ، وابن القيم واستدلوا بحديث ((السبعين ألفاً اللذين يدخلون الجنة بغير حساب، ولا عذاب وهم الذين لا يكتوون، ولا يسترقون، ولايتطيرون، وعلى ربهم يتوكلون))، حيث أن الاسترقاء نوع سؤال، وقد جاءت النصوص بالاستغناء عن الناس. المصدر:
ظهور «أيديولوجيا» جديدة شاركت في نبذهن..
المطربة توحة 1960
لم تكن الموسيقى الغنائية بالمملكة العربية السعودية، إلا جزءا مهما في نقل الأفكار إلى الأقطار العربية الأخرى لتصبح أهم منفذ في نقل الثقافة الاجتماعية والموروث إلى الخارج عبر الرابط القوي لمفهوم الموسيقى، وقد ساهم الراديو والتسجيلات والأفلام السينمائية والتلفزيون في نقل الطبقات الاجتماعية في مصر ولبنان وسوريا والمغرب، حيث باتت تشكل هذه النوعية من الفنون رصيدا مُهما للمعلومة عن تلك المجتمعات في تلك الدول، وشكلت نبذة عن اللهجات الشعبية والتعرف إلى التاريخ والرموز. مُنذ أن بدأت الأغنية والإعلام كان للمرأة السعودية دور في نقل ثقافتنا عبر أصواتهن "الناعمة" في مختلف الصيغ والألوان الشعبية، المطربة توحة وابتسام لطفي وعتاب وسارة قزاز التي تغنت من كلمات الأمير محمد العبدالله الفيصل وألحان سراج عمر ومحمد شفيق "1975م" وسارة عثمان وحياة الصالح وغيرهن. ربما في بدايتهم كانت الأعراس منفذا لبروزهن محلياً وتقديمهن للساحة، هو ما حصل لتوحة وابتسام وعتاب وسارة عثمان وحياة، لكن نقلها عبر الأصوات النسائية بات حكراً على ابتسام لطفي وعتاب، إذ استمر الوضع للعنصر النسائي بدعم إعلامي خارجي وبعض من المحلي المقروء قرابة العشرون عاماً، ويعتقد أنه قد ساهمت في نقل ثقافتنا الاجتماعية والفنية بشكل جيد.
جريدة الرياض | «الأصوات الناعمة» رئيسيات في كتابة جزء من حياتنا!
كلمات الاغنية
كيف اتوب
كيف اتوب كيف اتوب.. وانا في عيونك اذوب
ذوبوني كم سهامها.. ذوبوا قبلي قلوب
عن غرامك ما اتوب..
كيف اتوب والنار تشعلل.. جوا قلبي من زمان
قلبي من يوم ما رآيتك.. جريدة الرياض | «الأصوات الناعمة» رئيسيات في كتابة جزء من حياتنا!. قالي دا شط الأمان
يا سلام ما رجعت خايب.. ولقيت عندك مكان
وعن غرامك ما اتوب..
انته في ليلي ونهاري.. شاغلٍ فكري وبالي
فين اروح ولمين اشكي.. عن ضنايا وسقم حالي
إن قربت او بعدت.. انته رسمه في خيالي
أضيفت من قبل صاحب الموقع
شارك
فتحية حسن يحيى - موسوعة المحيط
فتحية حسن يحيى فنانة ومطربة سعودية، المعروفة باسم (توحه) من مواليد سنة (1353هـ) بالاحساء وهي من الفنانات السعوديات الأوائل في تاريخ الأغنية السعودية، سجلت أغانيها على أسطوانات عزفت على العود وهي ملحنة كما كتبت بعض أغانيها كما تعاونت مع الموسيقار طارق عبدالحكيم ، والفنان القدير فوزي محسون. النشأة
نشأت وسط أسرة آل الجلوي بالأحساء حيث كان يعمل مفتشا للجمارك هناك، وانتقلت إلى مكة المكرمة وعمرها 6 سنوات بانتقال عمل والدها لوزارة المالية وظلت تتنقل بين جدة ومكة، وهناك كان أهل والدتها في جدة. فتحية حسن يحيى - موسوعة المحيط. توفي والدها في الطائف وهي في الثانية عشر سنة تأثرت بوالدها الذي كان يكتب الشعر حينها. رحلتها الفنية
بدأت رحلتها مع العود وهي في ال 8 سنوات حيث كانت تستغل سفر ويترك العود تأخذ العود تدرب وعندما شاهدها والدها أحضر لها عوداً يمانياً صغيراً، سافرت إلى مصر وعمرها 14 عام وظلت هناك أربعة أشهر، وفي مصر بدأت التعلم عزف العود والغناء لأم كلثوم. بدأت علاقاتها الفعلية بالغناء في بداية الستينات من القرن الماضي واشتهرت بفعل الإسطوانات ابتداء من أغنية "خايفة أقول لك كلام" من كلمات صالح جلال ولحن مشترك بينها وبين شقيقها والمطرب فوزي محسون.
كلمات اغنية كيف اتوب كاملة - Kalimaataghani.Com
أكثر المهرجانات يتم الدعوة لها عن طريق المعارف. * هل تقصد ان هناك محسوبية في المهرجانات؟. نعم فالعلاقات الشخصية لها دور كبير في تحديد من هم المطربين في المهرجان. * ذكرت ان العلاقات الشخصية لها دور في اختيار الفنان ولكن يظل النجم يفرض نفسه على الجميع؟. أنا معك. النجم يظل مطلب الجميع ولكن في بعض الأحيان يقع الاختيار على بعض مطربين بحكم معرفتهم باللجنة المنظمة للمهرجان وتظل العلاقات الشخصية تلعب أكثر من 50% في الاختيار. * ما هو آخر أعمالك الفنية؟. هناك فكرة عمل يشترك فيه أكثر من مطرب ومطربة من كلمات ابراهيم بن سواد وألحاني. ولم يتحدد اسم المطربين بعد. * من هو المطرب الذي تأثرت به في بداياتك؟. أنا اسمع لطلال مداح ومحمد عبده ومحمد عبد الوهاب وأم كلثوم ولكن لم أتأثر بأحد. * يعني أنك لم تستفد منهم؟. بالعكس استفدت منهم في تقنية مخارج الحروف وطريقة نطق بعض الكلمات. * من هو الشخص الذي يعود له الفضل بعد الله في بروزك؟. أولا الشركة المنتجة «فنون الجزيرة» والكثير من الاصدقاء ومنهم الملحن نشوان والاستاذ ابراهيم بن سواد والكثير من الزملاء. * هواية يعشقها حسن عبد الله؟. كرة السلة حيث كنت لاعبا لأحد الأندية في المنطقة الوسطى وسأشارك في اعتزال اللاعب الكبير ابراهيم البصيص لاعب نادي النصر وسوف أقدم له أغنية بهذه المناسبة.
يذكر أن الفنانة "توحة" مغنية شعبية سعودية حجازية، ومطربة تقف في صفوف المطربين الأوائل في تاريخ الأغنية السعودية، كما يوجد لها رصيد مميز وجميل طوال مشوارها الفني، وتعتبر من الرعيل الأول من الفنانات السعوديات هي والفنانة الكبيرة ابتسام لطفي، وسجلت بعض الأغاني على أسطوانات، وكانت تجيد العزف على العود، ولحنت بعض أغانيها، كما أنها كتبت كلمات بعض أغانيها المختلفة والبارزة إلى يومنا الحاضر.
* ألا ترى ان عملاً مكوناً من 11 أغنية في كاسيت واحد كثيرة؟. لا.. ليست كثيرة لأن العودة بعد سنتين ونصف من الغياب ب 11 عملاً ليست كثيرة على الجمهور. * ولكن لو لم توفق فيها ستكون النهاية ويصعب بعد ذلك التعويض؟. لو حسبناها جيداً فنسبة النجاح ل 11 أغنية اكثر من نسبة النجاح ل 8 أغان وفي النهاية النجاح من عدمه بيد رب العالمين. * لوحظ في الألبوم ان هناك أغنيتين من كلماتك ولحنك. فهل تعتبر نفسك فناناً شاملا يكتب ويلحن ويؤدي؟. هناك كثير من المطربين سبق وان كتبت لهم مثل الفنانة حنان ومحمد المانع ورغم ذلك فأنا لا أعتبر نفسي شاعرا وإنما استطيع ان أوصل الكلام للناس شكل يحبونه ويرغبونه. * وهل هناك تعاونات جديدة لك مع مطربين سواء كتابة كلمات او لحن؟. نعم هنالك تعاون وشيك يجمعني بالمطرب الكويتي عبد القادر هدهود والمطرب الاماراتي فايز السعيد. * هل تؤدي الأغنية التي تكتبها وتلحنها بشكل مخالف للأغاني الأخرى بحكم انها من إحساس ذاتك؟. أعتقد ذلك. فالإحساس شيء أساسي في العمل. * كيف ترى تعاونك الأخير مع صلاح الشرنوبي في ألبوم مرحلة؟. الحمد لله صلاح الشرنوبي اسم غني عن التعريف واسم كبير في عالم الفن ويعتبر تغييراً في «الرتم» العام للكاسيت.. وقد كنت أريد ان اختبر امكاناتي مع صلاح الشرنوبي فكانت النتيجة ناجحة ولله الحمد.