مُتْ! أو لِتَتركْني أَمُتْ! اخترْ مماتاً أو حياةً واختَفِ
لا تحيَ كالأشباحِ فِيّ...
- أوراق أدبية✿ شعر ، أدب ، إقتباسات — قل لي .. لماذا اخترتني؟ وأخذتَني بيديك من بين...
- لماذا اخترتني - ميسون السويدان | القصيدة.كوم
- قل لي لماذا اخترتني - السؤال الاول
- Untitled — قلْ لي.. لماذا اخترتَني؟ وأخذتَني بيديكَ من بين...
- فضل أهل الشام - إسلام ويب - مركز الفتوى
أوراق أدبية✿ شعر ، أدب ، إقتباسات — قل لي .. لماذا اخترتني؟ وأخذتَني بيديك من بين...
حتى أنامْ
حتى أنامْ..
أنا ربّما
أبكي قليلا في سريري دونما..
يدري بدمعي إخوتي
لكنّما..
تبقى أمامَ النَّاسِ تكبرُ بَسمتِي...
تزداد لمعتُها إذا ما خَضَّبَتْها دمعتي...
أنا عندما أطلقتُ آهاتي ولم
تسرحْ ملامحُ بسمتي شوقا إليكْ..
أصبحتُ أفهمُ ما لديَّ وما لديكْ..
ها قد ملكتُ سعادتي
لكنَّ حزنيَ في يديكْ..
فَمتى سترجع أدمُعِي؟
وإلى متى أبكي عليكْ؟
هذي شموعُكَ لم أزلْ
بالليل أرجوها فلمْ تَتَعَطَّفِ
ما بالُها لم تَنطَفِ؟؟! مُتْ! أوراق أدبية✿ شعر ، أدب ، إقتباسات — قل لي .. لماذا اخترتني؟ وأخذتَني بيديك من بين.... أو لِتَتركْني أَمُتْ! اخترْ مماتاً أو حياةً واختَفِ
لا تحيَ كالأشباحِ فِيّ...
المشاركات الشائعة من هذه المدونة
مريم صالح وأغنية ليه تتربط
ليه تنربط التضاد في معاني الأغنية والموسيقى اللي بتعبر عن شيء عميق مكسور بتلمس الأجزاء المظلمة جوا النفس مش كل الناس هتحس المزيكا كلمات اغنية وليه تنربط وليه تنربط أنساب وليه تتربط ياللى ف ضهرك جناح أحزن عشان تنبسط وموت عشان ترتاح دا الموت يعيدك لأصلك بس أنت موتك معصلج ياللى أنت وشك غريب ياللى أنت قلبك محصرك انساب و ليه تتربط ياللى فى ضهرك جناح احزن عشان تتبسط و موت عشان ترتاح
اغنية youth كلمات وترجمة
اغنية youth كلمات وترجمة ل daughter shadows settle on the place, that you left.
لماذا اخترتني - ميسون السويدان | القصيدة.كوم
ولا تقلْ لي كلاماً قد أشكُّ به..
بل قلْ لجلّاسِنا إن طوَّلوا: روحوا! وانظرْ إليَّ طويلاً دونما كَلِمٍ..
فالحب بالصمت، لا بالصوت، مفضوحُ!. #ميسون_السويدان. أدب عربي
#الغزل_العذري:
ينتسب للحب الخالص من شوائب الدنس والرجس ، ويلتحف الحب الطاهر العفيف ، تعيشه وتتغنى به بمخيلتك ، فتملأ جوانحك غبطة وسرورا ، أنكر مغالاته البعض ، ولكن رغم ذلك تراه مقتحما مستأثرا ذاتك. ونحن اليوم أمام ثلاثة عشاق شعراء من قبيلة نسب إليها شعر العفة ، قبيلة عذرة ، وهي قحطانية ، عرفت بين قبائل العرب بكثرة عشاقها الذين اشتهروا بالفصاحة وبعفة الصبابة ، بحيث أنهم إذا أحبو ماتوا ، فصاروا رمزاً لهذا الحب العفيف ، فنسب لهم كل عاشق مثلهم. وقيل لأعرابي ممن الرجل؟: فقال من قوم إذا أحبوا ماتوا! فقالت جارية وقد سمعته: عذري ورب الكعبة! فقيل له ومما ذاك؟ فقال: في نسائنا صباحة وفي رجالنا عفة. قل لي لماذا اخترتني - السؤال الاول. وقيل لإعرابي من العذريين: "ما بال قلوبكم كأنها قلوب طير تنماث - أي تذوب - كما ينماث الملح في الماء؟ ألا تجلدون؟ قال: إنا لننظر إلى محاجر أعين لا تنظرون اليها. واشهر من عرف بالحب العذري جميل بن معمر ، وكثير عزة، وقيس بن الملوح.
قل لي لماذا اخترتني - السؤال الاول
حارب الروم وأسروه، واشتهر بقصائده المعروفة بالروميات.
Untitled — قلْ لي.. لماذا اخترتَني؟ وأخذتَني بيديكَ من بين...
09-12-2014, 10:23 PM
لوني المفضل
Tomato
رقم العضوية: 37037
تاريخ التسجيل: Jul 2013
فترة الأقامة: 3196 يوم
أخر زيارة: 24-04-2022 (07:12 AM)
الإقامة: طرابلس
المشاركات:
17, 221 [
+]
التقييم:
10
بيانات اضافيه [
قل لي لماذا اخترتني ؟
لميسون السويدان rg gd glh`h hojvjkd? 10-12-2014, 07:06 AM
# 2
رقم العضوية: 38043
تاريخ التسجيل: Aug 2013
أخر زيارة: 14-02-2021 (09:45 AM)
8, 657 [
التقييم: 10
الدولهـ
الجنس ~
لوني المفضل: Black
رد: قل لي لماذا اخترتني ؟
راقت لي
بانتظار جديد خياراتك
10-12-2014, 07:32 AM
# 3
لوني المفضل: Tomato
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جود الحياة
سعدت بمرورك في هذا الصباح الشتوي الجميل الذي يبشر بالمطر
وينذر بأخذ الحيطة والتسلّل بين طيتي مكان دافئ منعًا للزكام والإحتقان
10-12-2014, 08:18 AM
# 4
مفيش فايدة اخدينا احتياطاتنا ومرضنا
بس الحمدلله ربي أنعم علينا بالمطر ويارب اتدوم
تبقى أمامَ النَّاسِ تكبرُ بَسمتِي..
تزداد لمعتُها إذا ما خَضَّبَتْها دمعتي..
أنا عندما أطلقتُ آهاتي
ولم تسرحْ ملامحُ بسمتي شوقا إليكْ..
أصبحتُ أفهمُ ما لديَّ وما لديكْ..
ها قد ملكتُ سعادتي لكنَّ حزنيَ في يديك..
فَمتى سترجع أدمُعِي؟ وإلى متى أبكي عليكْ؟
هذي شموعكَ لم أزلْ بالليل أرجوها
فلمْ تَتَعَطَّفِ ما بالُها لم تَنطَفِ؟! مُتْ! أو لِتَتركْني أَمُتْ! اخترْ مماتاً أو حياةً واختَفِ
لا تحيَ كالأشباحِ فِيّ! " -ميسون السويدان
17- عن سلمة بن نفيل رضي اللَّه عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « لا تزال طائفة من أُمّتي ظاهرين على الناس يرفع الله قلوب أقوام يقاتلونهم، ويرزقهم الله منهم حتى يأتي أمر الله عز وجل وهم على ذلك، ألا إن عقر دار المؤمنين الشام، والخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة » (أخرجه أحمد [16965]، وحسّنه الألباني في السسلة الصحيحة [1961]). 18- عن بهز بن حكيم بن معاوية القشيري، عن أبيه، عن جده قَالَ: "قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! أين تأمرني؟" فقال: « ها هنا » ، وأومأ بيده نحو الشامِ، قال: « إنكم محشورون رجالًا وركبانًا، ومُجْرَون على وجوهِكم » (أخرجه أحمد [20050]، والحاكم [8686]، وصحّحه ووافقه الذهبي، وصحّحه الألباني في تخريج أحاديث فضائل الشام). اذا فسد اهل الشام فلا خير فيكم. 19- عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: « سَتَخْرُجُ نَارٌ فِي آخِرِ الزَّمَانِ من حَضْرَمَوْت تحشرُ الناس » ، قلنا: "فماذا تأمرنا يا رسول الله؟" قال: « عليكم بالشام » (أخرجه أحمد [4536]، والترمذي [2217]، وصحّحه الألباني في تخريج أحاديث فضائل الشام). 20- عن زيد بن ثابت رضي اللَّه عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « طوبى للشام » قلنا: "لأي ذلك يا رسول الله؟" قال: « لأن ملائكة الرحمن باسطة أجنحتها عليها » (أخرجه أحمد [21606]، والترمذي [3954]، والحاكم [2900] وصحّحه على شرط الشيخين ووافقه الذهبي، وصحّحه الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة [503]).
فضل أهل الشام - إسلام ويب - مركز الفتوى
منذ اندلاع ثورات الربيع العربي وما تلاها من ثورات مضادة، مدعومة دوليا، والمنطقة تعيش حالة غير مسبوقة من الفوضى، ولئِن كانت كوندوليزا رايس قد بشرت بما عرف حينها بمصطلح "الفوضى الخلاقة" ودعت إليها، فإن ما تعيشه المنطقة وخاصة دول مثل سورية والعراق وليبيا واليمن، هو بحق فوضى غير خلاقة، بل فوضى مدمرة تقود الناس إلى المجهول يوما بعد يوم.
قوله: ( إذا فسد أهل الشام فلا خير فيكم) أي للقعود فيها أو التوجه إليها ( لا تزال) المثناة الفوقية أوله ( طائفة) قال القرطبي: الطائفة الجماعة ، وقال في النهاية: الطائفة الجماعة من الناس وتقع على الواحد ، وكأنه أراد نفسا طائفة ( منصورين) أي غالبين على أعداء الدين ( لا يضرهم من خذلهم) أي ترك نصرتهم ومعاونتهم ( حتى تقوم الساعة) أي تقرب الساعة وهو خروج الريح ، قاله النووي ، وقال القسطلاني في شرح البخاري: واستشكل بحديث مسلم عن عبد الله بن عمر: ولا تقوم الساعة إلا على شرار الناس الحديث. وأجيب بأن المراد من شرار الناس الذين تقوم عليهم الساعة قوم يكونون بموضع مخصوص ، وبموضع آخر تكون طائفة يقاتلون عن الحق وعند الطبراني من حديث أبي أمامة: قيل يا رسول الله وأين هم ؟ قال: ببيت المقدس ، والمراد بهم الذين يحصرهم الدجال إذا خرج فينزل عيسى إليهم فيقتل الدجال ، ويحتمل أن يكون ذلك عند خروج الدجال أو بعد موت عيسى عليه السلام بعد هبوب الريح التي تهب بعده فلا يبقى أحد في قلبه مثقال ذرة من إيمان إلا قبضته ، ويبقى شرار الناس فعليهم تقوم الساعة ، وهناك يتحقق خلو الأرض عن مسلم ، فضلا عن هذه الطائفة الكريمة ، وهذا كما في الفتح أولى ما يتمسك به في الجمع بين الحديثين المذكورين انتهى.