مأمون جريدة: إسرائيل حاولت شراء الأراضي من الناس مقابل آلاف الدولارات للدونم الواحد ولكنها فشلت منذ سنة 2013 وصولاً إلى نهاية 2016، لم تستطع السيطرة على الأراضي فحاولت شراءها من الناس ولكنها فشلت. مصعب الحمدان: هذه المنطقة كانت حرجية عبارة عن غابةٍ من الأشجار، فتمّ قَطْع هذه الأشجار بتوجيهاتٍ من العدو لتكون الصورة واضحة أمامه من دون أية حواجز بينه وبين هذه المنطقة، سابقاً كان يمكن أن يضيع الشخص في هذه المنطقة، كانت غابة. هبة محمود: قُطِعَت أم حُرِقَت؟
مصعب الحمدان: قَطْعٌ كامل، قُسّمت على الفصائل، كل فصيل له حصّته في الحرش وقطع الحطب. ضرار البشير: هم استغلّوا قضيةً واحدة هي برد الشتاء خاصةً بين 14 و15 لا توجد أية وسيلة للتدفئة لدينا. مصعب الحمدان: طبعاً. مأمون جريدة: العدو الإسرائيلي لم يترك شيئاً إلا واستنزفه لكي يسيطر على القنيطرة ولكنه فشل، والدليل وجودنا الآن معاً على شريط وقف إطلاق النار ولا يُبعدنا عن أرض الجولان سوى مترين. ضرار البشير: كل الذي حدث في سوريا هو من أجل عيون إسرائيل، نحن نقول لإسرائيل وللدول الكبرى وعلى رأسها أميركا إن هذه البلاد لأهلها، نحن أهلها، سوريا واحدة موحَّدة.
- 8 ( آداب اللباس والزينة ) فقه الصف الثالث متوسط ف2 - YouTube
- آداب شخصية | آداب اللباس والزينة والمظهر
- أدب اللباس والزينة
- عرض بوربوينت لدرس ((آداب اللباس و الزينة))لمادة الفقه للصف الثالث متوسط الفصل الثاني
ياسين صليبي: المنطقة بجانب الشريط مليئة بالدُّشَم العائدة للمسلّحين بدعمٍ إسرائيلي مباشر، وحينما نكون نحن والجيش العربي السوري مسيطرين في معركةٍ ما تتدخّل إسرائيل إما عبر دبابات الميركافا أو طائرات الاستطلاع. هبة محمود: القتال المباشر كان مع العناصر المسلّحة؟
ياسين صليبي: نعم، مع فصائل الجولان التابعة لإسرائيل. الدعم العسكري لفصائل مسلحّةٍ اعترفت به إسرائيل في حزيران يونيو عام 2017، إلا أن وتيرته كانت تزداد منذ عام 2013 ليشمل 12 فصيلاً منهم لواء فرسان الجولان الذي جاهَر وتفاخَر بالدعم الإسرائيلي. عددٌ من قادة الفصائل لجأ إلى داخل الاحتلال الإسرائيلي بعد انكشاف أوراقه كمُعاذ نصّار القائد العام في لواء فرسان الجولان، وأحمد النحس القيادي في ألوية سيف الشام، وعلاء الحلقي من جيش الأبابيل. هبة محمود: هل كان يدخل مسلّحون إلى الداخل عبر المعابر؟
ضرار البشير: بالطبع والآن قسم من قادة الفصائل موجود في إسرائيل، كل مَن تعاون مع إسرائيل ذهب إليها. مصعب الحمدان: بحُكم سكننا في هذه المنطقة نعرف كل الطرقات الموجودة، لو تلاحظين هذا الطريق والبوابة تبعد حوالى 200 أو 300 متر. هبة محمود: مَن كان يستخدم هذه البوابات؟
مصعب الحمدان: بعض المجموعات المسلّحة التي كانت تنقل المواد الإغاثية أوالعسكرية أوالطبية، وكانت تقوم بهذا الأمر تحت جَنْح الظلام بعد منتصف الليل عبر هذه الطرقات، حركة سيارات كثيفة ولكن لا أحد يعلم ماذا بداخلها.
ضرار البشير: نسي العدو أنه مغتصبٌ لأرضي فكيف يكون جاراً وهو محتلٌّ لبيتي وأرضي. في العام 2016 كادت أن تكون حرباً شاملة في منطقتنا بين مؤيّدٍ ومعارض لهذه الفكرة، فذهبنا إلى الانتخابات رغم أن العدو صرف على عملائه ووصل شراء الصوت الواحد لأكثر من 30 ألف دولار، فكانت نتيجة الانتخابات مخيّبة لآمال العدو، كان شعارنا فقط "لا لإسرائيل". هبة محمود: نحن نتحدّث عن انتخابات خارج سيطرة الدولة السورية. ضرار البشير: نعم. كم تتوقّعين جاءت نتيجة "لا لإسرائيل"؟
هبة محمود: كم؟
ضرار البشير: 29 من أصل 30 مقعداً، هذا يعني أن القاعدة الشعبية هي ضدّ إسرائيل، فكانت الصدمة كبيرة لهم في ذاك الوقت. مصعب الحمدان: استغلّ العدو الإسرائيلي وجود المدنيين في هذه المنطقة إنسانياً وطبياً وغير ذلك ولكن الناس رفضوا التعامل معه. هبة محمود: رغم القرب من الشريط الفاصل. مصعب الحمدان: أقرب منطقة في المخيّمات الموجودة تقريباً هي هذه المنطقة. ضرار البشير: عندما قلنا نحن لا لإسرائيل قُطع عنا كل أنواع الدعم المادي، أنا كنت محافظاً للقنيطرة خلال دورتين تحت شعار "لا لإسرائيل". لا الحكومة المؤقتة ولا الاحتلال ولا الدول العربية ولا أبناؤنا في الخارج، قطعوا عنا الدعم فكنّا نحن نأكل التراب ولا ندع هذا المشروع يمرّ، فبدأوا بالتعاون مع الأمم المتحدة في تضييق المعاش، وقَطْع الطحين الذي كان يأتي من المنظمات الدولية، وقَطْع الإعانات، أرادوا أن يقهروا هذا الشعب بالجوع، مُدّ يدك إلى الغرب تنعم بكل ما تريد وأكثر مما تريد.
مأمون جريدة: صوت الأرض هذه دائماً في أذهاننا نحن أبناء القنيطرة، أودّ أن أوجّه رسالة إلى العالم كلّه، مهما فعلت إسرائيل بمخطّطاتها وجيشها وعتادها وصواريخها وطائراتها لن تمنعنا من تحرير أرضنا وعودتها إلى حضن الوطن. ضرار البشير: هذه أرضنا، لن ينفع إسرائيل أبداً ما تفعله، أولاً وأخيراً الجولان لأهله، هو عربي سوري ولن يكون إلا كذلك، هذا هو الجولان، قطعة منّا. ترغب إسرائيل فتخطّط وتفعل، ويصرّ أبناء سوريا فيصمدون ويقاومون، ورغم كل ما جرى تبقى الكلمة الفصل لأهل الأرض، هذا ما حدث.
آداب شخصية | آداب اللباس والزينة والمظهر
8 ( آداب اللباس والزينة ) فقه الصف الثالث متوسط ف2 - Youtube
الاقتصارُ على الحُكمِ الرَّاجحِ غالبًا، أو على قولينِ يكونانِ أقرَبَ الأقوالِ إلى الصَّوابِ. رَبطُ الحُكمِ بدَليلِه، فتُذكَرُ الأدلَّةُ مِن الكتابِ والسنَّة، والإجماعِ والقِياس. عَزوُ الأحاديثِ والآثارِ إلى مصادِرِها المُعتَمَدة، والاعتمادُ على الصَّحيحِ منها والمقبولِ، دون الضَّعيفِ والمردود، وقد يُتساهَلُ أحيانًا في أحاديثِ الفَضائِلِ والآثارِ. عرض بوربوينت لدرس ((آداب اللباس و الزينة))لمادة الفقه للصف الثالث متوسط الفصل الثاني. الاهتمامُ بذِكرِ المَسائِلِ المعاصِرةِ والمستجَدَّات والنَّوازلِ، وأقوال أهلِ العِلمِ فيها. وقد اشتملَ الكِتابُ على مُقَدِّمةٍ وبابينِ، تحت كلِّ بابٍ عِدَّةُ فُصُولٍ
وممَّا ذُكِرَ في المقَدِّمةِ عَشرُ قواعِدَ تَضبِطُ مسائِلَ البابِ، وتُجلِّي أحكامَه، منها:
إظهارُ نِعَمِ الله في المَلبَسِ والزينةِ مَطلوبٌ شَرعًا. الأصلُ في الملبوساتِ وأنواعِ التجَمُّلاتِ الإباحةُ إلَّا ما استثناه الشَّارِعُ. ما شاع مِن ملبوساتِ وزينةِ الكُفَّارِ بين المسلمينَ يزول عنه وَصفُ التشَبُّه، ويجوزُ لُبسُه. ما كان فيه تغييرٌ لخلقِ اللهِ ثابِتٌ باقٍ، فهو مُحرَّمٌ، وما لا يكون باقيًا- كالكحل والحِنَّاء- فهو جائزٌ. ثم كان الباب الأول وخُصِّصَ لدراسة أحكام ومسائِلِ اللِّباسِ، واشتمل على سبعةِ فُصولٍ:
الفصلُ الأوَّلُ: تعريفُ اللِّباسِ وأهمِّيَّتُه وحِكمةُ مَشروعيَّتِه.
آداب شخصية | آداب اللباس والزينة والمظهر
2
رواه أبو داود -3541- (11/89) والنسائي -5129- (15/482)
وصححه الألباني في المشكاة برقم (4352). 3
رواه أبو داود -910- (3/278) وابن ماجه -1086- (3/401),
وانظر حديث رقم: (5635) في صحيح الجامع. 4
رواه أبو داود -3540- (11/88) وصححه الألباني في غاية
المرام برقم: (74). 5
رواه البخاري -408- (2/199) ومسلم -396- (2/89). 6
رواه البخاري
-5407- (18/190). 7 رواه
مسلم -3762- (10/293). 8
رواه أبو داود -3504- (11/36) والترمذي -1689-
(6/399)انظر: حديث رقم: (4664) في صحيح الجامع. 9
رواه أبو داود -3535- (11/80) والنسائي -5053- (15/392) وصححه الألباني في
سنن النسائي برقم: (5144). 10
رواه البخاري -5201- (17/359). أدب اللباس والزينة. 11
-5436- (18/241). 12
-5435- (18/239). 13
رواه ابن ماجه
-3596- (10/472) وحسنه الألباني في سنن ابن ماجة برقم: (3606). 14
-3392- (11/500) ومسلم -3887- (10/450). 15
رواه الترمذي -2405- (9/21) وحسنه الألباني برقم:
(6145) في صحيح الجامع. 16
نقلا عن كتيب الآداب الإسلامية (24). بتصرف.
أدب اللباس والزينة
وروى البخاري عن حذيفة -رضي الله عنه- قال: " نَهَانَا عَنْ الْحَرِيرِ
وَالدِّيبَاجِ وَالشُّرْبِ فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ, وَقَالَ:( هُنَّ
لَهُمْ فِي الدُّنْيَا وَهِيَ لَكُمْ فِي الْآخِرَةِ) 10. والعلة في تحريم الذهب والحرير على الرجال هو البعد عن التخنث الذي لا يليق بشهامة
الرجال، ومحاربة الترف الذي يؤدي إلى الانحلال، وقطع دابر التفاخر والخيلاء من
نفسية الإنسان، والحفاظ على القوة، وترك مشابهة الكفار. وأما النساء فقد استثنين من
ذلك، مراعاة لأنوثتهن وتلبية لفطرتهن في حب الزينة وتشويقاً للزوج حين يراها في
أبهى منظر وأجمل هيئة. 2-
تحريم تشبه المرأة بالرجل والرجل بالمرأة: فعن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال:
"لَعَنَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- الْمُخَنَّثِينَ مِنْ
الرِّجَالِ وَالْمُتَرَجِّلَاتِ مِنْ النِّسَاءِ " 11. وفي رواية: "لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-
الْمُتَشَبِّهِينَ مِنْ الرِّجَالِ بِالنِّسَاءِ وَالْمُتَشَبِّهَاتِ مِنْ
النِّسَاءِ بِالرِّجَـالِ" 12. 8 ( آداب اللباس والزينة ) فقه الصف الثالث متوسط ف2 - YouTube. وقد ذكر العلماء أن اللعن في الحديث يدل على أن التشبه من الكبائر, والحكمة من
التحريم أن المتشبه والمتشبهة كل منهما يخرج نفسه عن الفطرة والطبيعة التي وضعها
أحكم الحكماء رب العالمين سبحانه.
عرض بوربوينت لدرس ((آداب اللباس و الزينة))لمادة الفقه للصف الثالث متوسط الفصل الثاني
وشرع
لمن لبس ثوباً جديداً أن يتأدب بأدب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الذي رواه أبو
سعيد الخدري -رضي الله عنه- قال: "كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ- إِذَا اسْتَجَدَّ ثَوْبًا سَمَّاهُ بِاسْمِهِ, إِمَّا قَمِيصًا أَوْ
عِمَامَةً, ثُمَّ يَقُولُ: ( اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ
أَنْتَ كَسَوْتَنِيهِ أَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِهِ وَخَيْرِ مَا صُنِعَ لَهُ وَأَعُوذُ
بِكَ مِنْ شَرِّهِ وَشَرِّ مَا صُنِعَ لَهُ) 8. سابعاً:اجتناب المحرَّم من اللباس والزينة والمظهر: فالإسلام قد شرع للمسلم أن يظهر
أمام الآخرين بمظهر جميل وامتن الله عليه بأنه خلق له كل ما يتمتع به من زينة ولباس
وريش: { يَا
بَنِي آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْءَاتِكُمْ وَرِيشًا}
(26) سورة الأعراف. بل
طلب ذلك بقوله سبحانه:
واستنكر على من حرم تلك الزينة التي خلقها لعباده فقال:
{ قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللّهِ الَّتِيَ أَخْرَجَ
لِعِبَادِهِ وَالْطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ} (32) سورة الأعراف. ولكن الإسلام حرم أنواعاً من الزينة واللباس والمظهر لحكم عظيمة، ومن تلك المحرمات: 1- تحريم الذهب والحرير على الرجال, فعن علي -رضي الله عنه- قال: "إِنَّ نَبِيَّ
اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَخَذَ حَرِيرًا فَجَعَلَهُ فِي
يَمِينِهِ, وَأَخَذَ ذَهَبًا فَجَعَلَهُ فِي شِمَالِهِ, ثُمَّ قَالَ: ( إِنَّ
هَذَيْنِ حَرَامٌ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي) 9.
والرسول ﷺ لعن المرأة تلبس لبس الرجل، لكن إذا لبست الأبيض، أو الأسود،...
اختلف العلماء في تحديد ما للمحرم أن ينظر على أقوال: منها ما سمعتم من أنه ينظر ما جرت العادة بكشفه فقط من وجه، وقرط، وقلادة، وذراع، وقدم، وأسفل الساق، وزاد آخرون زيادة على ذلك بالنظر إلى الرأس أيضًا، والعضدين، ونحو ذلك. ولكن الوقت...
الستر مطلوب، والرجال، والنساء يختلفون في هذا، فالمرأة عورة كلها، وأمرها خطير، وقد سمعت أيها السائل قول النبي ﷺ: ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء فالواجب على النساء التستر، والعناية، وعدم إظهار حجم الأعضاء بالملابس الضيقة، أو...