حل السؤال: هل الحليب يسبب تكيس المبايض؟ نسعد بزيارتكم في موقع ملك الجواب وبيت كل الطلاب والطالبات الراغبين في التفوق والحصول علي أعلي الدرجات الدراسية، حيث نساعدك علي الوصول الي قمة التفوق الدراسي ودخول افضل الجامعات بالمملكة العربية السعودية هل الحليب يسبب تكيس المبايض؟
هل تكيس المبايض يسبب الغثيان؟ - ملك الجواب
تاريخ النشر: 2015-03-16 03:12:20
المجيب: د. رغدة عكاشة
تــقيـيـم:
السؤال
السلام عليكم..
متزوجة منذ عام ونصف، ولم يحدث حمل حتى الآن، عمري 25 سنة، وطولي 168 سم، ووزني 94 كيلو، ومنذ ثلاثة أشهر وأنا أمارس الرياضة وتخفيف الأكل، وفقدت من وزني 6 كيلو، فقد كان وزني 100 كيلو، وللأسف الدورة الشهرية غير منتظمة، تغيب لأكثر من ثلاثة أشهر، ولا تنزل إلا إذا أخذت دواء. قبل الزواج اتبعت حمية غذائية، ووصل وزني 75 كيلو، وانتظمت الدورة، ولكن للأسف زاد وزني في غضون 3 أشهر فورا، وبعد زواجي لم تنتظم الدورة أبدا. راجعت أكثر من طبيب، فبعضهم قال بأني أعاني من تكيس في المبايض، والبعض الآخر قال بأني أعاني من ضعف، وأجمعوا بأنه يجب علي تخفيف وزني، وأنه لا ينصح بالحمل باستخدام المنشطات؛ لأنها ستزيد من وزني، أو ستشكل خطورة علي كالإجهاض بسبب الوزن الزائد والتكيس. آخر الفحوصات التي أجريتها في اليوم الثالث من الدورة كانت نسبة fsh 5. هل الركض يزيل الكرش | 3a2ilati. 2, lh 20. 1، مع العلم أني أمارس رياضة المشي، وأقطع مسافة 8-11 كيلو في اليوم في ساعتين تقريبا، وأخفف أكلي بنسبة كبيرة، بحيث أحاول إلا أتجاوز 1500 -1200 سعرة حرارية، ولكن معدل فقدان الوزن في آخر شهر ونصف كيلو في الأسبوع، مع العلم أني أستخدم دواء السكري diamet، وآخذ حبوب اومغا 3 لأني قرأت أنها تساعد في تخفيض الوزن، في السابق كنت أستخدم الكلوكوفاج، ولكن كان يسبب لي الإسهال والغثيان، وعند الاستيقاظ من النوم تكون أطرافي مخدرة (متنملة)، فاستشرت طبيبا، ووصف لي B12 مع الكلوكوفاج، وما زال diamet يسبب لي الإسهال ولكن بصورة أخف، أريد أن أسأل بعض الأسئلة، وأعتذر عن الإطالة.
هل الركض يزيل الكرش | 3A2Ilati
- نعم –يا عزيزتي- يجب عليك الاستمرار في تناول الغلكوفاج وفيتامين B12. - لا علاقة بين زيادة الوزن وبين رائحة الفم، والأفضل أن يتم الكشف عند أخصائية أمراض الفم والأسنان للتأكد من عدم وجود سبب موضعي أولا، لأن أمراض الفم والأسنان هي أكثر مسبب لرائحة الفم. هل تكيس المبايض يسبب الغثيان؟ - ملك الجواب. نسأل الله عز وجل أن يمن عليك بما تقر به عينك عما قريب، وأن يمتعك بالصحة والعافية دائما. مواد ذات الصله
تعليقات الزوار
أضف تعليقك
محمد محمد
جزاك الله كل خير.. أسلوبك وأدب حديثك جميل
أمريكا ايمان
شكرآ على لتوضيح
صحيح سمعت اتفاخ البطن يسببه التكيس
خالتي عندها تكيس و يطنها عادي ما فيه اي انتفاخ
انا بعد قبل فتره طلع عندي تكيس وحالين كرشي تقولين بالشهر الخامس يخرع لدرجه اني سجلت بنادي رياضي واتبع حميه بأذن الله تروح وحتى التكيس ****لله يروح...
للرفع
والله يرزقني ويرزقك وكل محروم الذريه الصالحه عاجلا غير اجل
طبيعي مع المنشطات يكبر البطن
وما يروووووح اذا تركتيها الا اذاا مارستي الرياضه بانتظام
الله يكون بعوننا
القوة والضعف - شرح حديث (ليس الشديد بالصرعة ولكن الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب)
تقييم المادة:
خالد عبد العليم متولى
معلومات: ---
ملحوظة: ---
المستمعين: 10
التنزيل: 65
الرسائل: 0
المقيميّن: 0
في خزائن: 0
المزيد من الفعاليات والمحاضرات الأرشيفية من خدمة البث المباشر
الأكثر استماعا لهذا الشهر
عدد مرات الاستماع
3038269177
عدد مرات الحفظ
728599770
حديث «اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون» ، «ليس الشديد بالصرعة..» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
أما الغضب المحمود فهو ما كان يغضبه رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ لله ولحرماته ، ولم يكن لنفسه فيه نصيب ، وكان بسبب اعتداء على حرمة من حرمات الله ، أو قتل نفس مسلمة ، أو أخذ مال بغير حق ، وغيرها من المحرمات والمحظورات التي نُهِيَ عنها في دين الله ، ففي مثل هذه الحالات كان غضبه ـ صلى الله عليه وسلم ـ. حديث «اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون» ، «ليس الشديد بالصرعة..» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت: ( ما ضرب رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ شيئا قط بيده ، ولا امرأة ولا خادما ، إلا أن يجاهد في سبيل الله ، وما نيل منه شيء قط فينتقم من صاحبه ، إلا أن ينتهك شيء من محارم الله ، فينتقم لله عز وجل) رواه مسلم. فلم يغضب النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ لنفسه أبدا ، يبين ذلك أنس ـ رضي الله عنه ـ فيقول: ( خدمت رسول الله ـ صلى الله عليه و سلم ـ عشر سنين ، لا والله ما سبني سبة قط ، ولا قال لي أف قط ، ولا قال لي لشيء فعلته لم فعلته ، ولا لشيء لم أفعله ألا فعلته) رواه أحمد. أما مواقفه ـ صلى الله عليه وسلم ـ التي غضب فيها لله فهي كثيرة ، منها:
عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ أن قريشا أهمهم شأن المرأة المخزومية التي سرقت فقالوا: من يكلم فيها رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ (أي في العفو عنها) ، فقالوا: ومن يجترئ عليه إلا أسامة حب رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ، فكلمه أسامة ، فقال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: ( أتشفع في حد من حدود الله ؟!
فالمقصود أن الأنبياء -عليهم الصلاة والسلام- لك أن تجمع بين الصلاة والسلام، ولك أن تقتصر على أحدهما، وأما النبي ﷺ فتجمع له بين هذا وهذا. وهكذا في الملائكة لك أن تقتصر على الصلاة، ولك أن تقتصر على السلام، ولك أن تجمع فتقول: جبريل ﷺ، أما غير الأنبياء وغير الملائكة فلو قيل ذلك لأحدٍ من الناس: فلان ﷺ فليس ذلك بمحرم، لكن لا يكون ذلك على سبيل المداومة، ولا يُخص به أحد بعينه، كالذي يقول مثلاً: فاطمة -عليها السلام، علي - ، أو نحو هذا، فإن ذلك من شعار بعض أهل البدع كالرافضة، ولكن لو قال أحياناً: صلى الله عليك، لو قلت لصاحبك: صلى الله عليك، اللهم صلِّ على فلان، اللهم صلِّ عليه وسلم، لا إشكال في هذا، ليس ذلك بممتنع، ليس بمحرم. ليس الشديد بالصرعة اسلام یت. الله يقول: خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ [التوبة:103]، وقد قال النبي ﷺ: اللهم صلِّ على آل أبي أوفى [3]. لما قالت امرأته: يا رسول الله، صل عليَّ، وعلى زوجي، فقال: اللهم صلِّ على آل أبي أوفى. لكن لا يتخذ ذلك عادة، فالأصل أن يصلَّى على الأنبياء -عليهم الصلاة والسلام- والملائكة، وبالنسبة للصحابة يترضى عنهم، ومن بعدهم يترحم عليهم، وأما على سبيل التبع فالأمر في ذلك أوسع تقول: صلى الله على محمدٍ وعلى آله وصحبه وأتباعه إلى يوم الدين.