في الأدوية والصيدلية
إجابة واحدة
أجريت تحاليل مؤخراً وظهرت نتيجة تحليل فيتامين د25 (Dihydroxycalciferol) بمعدل 7. 8 ng/ml فوصف لي الطبيب نقط Vi-De 3 وطلب مني أن اتناول العلبة كاملة دفعة واحدة مرة في الأسبوع لمدة ثلاثة أشهر، السؤال: هل هذه الطريقة سليمة؟ ألا يمكن أن يؤثر هذا على الكلى؟ أو يمنع الامتصاص السليم للجرعات المطلوبة من الفيتامين؟
فيتامين د
جميع الحقوق محفوظة لـ © اسأل طبيب
محلول فيتامين د حبوب
دي كيورا d-cura صحة الطفل كوليكالسيفيرول فيتامين د٣ فيتامين د3 هو الشكل الطبيعي لفيتامين د. Vitamin D Deficiency or Hypovitaminosis D or Low Vitamin D مشكلة صحية عالمية حيث ما يقارب 1 مليار شخص في جميع أنحاء العالم يعاني من نقص فيتامين دال كما أن ما يقارب 50 من سكان العالم يعانون من عدم الكفاية من. يعد تحليل فيتامين د المعروف أيضا باسم هيدروكسي فيتامين d25 من أفضل الطرق لرصد مستويات فيتامين د التي يحويها جسمك إذ يحدد الاختبار ما إذا كانت مستوياته مرتفعة جدا أو منخفضة جدا أو طبيعية. يسمى علميا كوليكالسيفيرول بالإنجليزية. حبوب فيتامين د 10000 يوميا والاثار الجانبية يجب ألا تتناول فيتامين د إذا كان لديك رد فعل تحسسي لفيتامين د أو إذا كان لديك مستويات عالية من الكالسيوم أو أي حالة تجعل من الصعب على جسمك امتصاص العناصر الغذائية من الطعام. التعرض لأشعة الشمس حيث يمكن للجسم تصنيع فيتامين د بعد التعرض لها ولكن تجدر الإشارة إلى أنه يمكن للإفراط في ذلك أن يزيد خطر الإصابة بشيخوخة الجلد وسرطان. اذا كانت قيمة 25_هيدروكسي فيتامين د بين 20_50 نانوغراممل. Vitamin D هو فيتامين من مجموعة السيكوسترويد القابلة للذوبان في الدهون.
محلول فيتامين د الطبيعية
موانع الاستعمال، التأثيرات الجانبية، التحذيرات: - يجب عدم تطبيق الدواء لدى مرضى فرط كالسيوم الدم، فرط كالسيوم البول، الحصيات الكلسية، القصور الكلوي الشديد. - يجب إيقاف المعالجة في حال ظهور علامات فرط الجرعة: صداع، قهم ( فقد الشهية) ، غثيان، إقياء، عطش شديد وبوال ( تعدد البيلات). - يجب تجنب المشاركة الدوائية مع مدرات بول الثيازيد، مثل هيدروكلوروثيازيد ( يقلل إخراج الكالسيوم عبر البول). - يجب مراقبة، إن أمكن، كالسيوم الدم وكالسيوم البول أثناء المعالجة العلاجية. - أثناء الحمل: لا يوجد مانع من الاستعمال - أثناء الإرضاع: لا يوجد مانع من الاستعمال. عند تطبيق المعالجة العلاجية لدى الأم، لا يعطى فيتامين د للطفل. ملاحظات: - يختلف عدد الوحدات الدولية لكل قطرة من المحلول الفموي تبعا للجهة المصنعة. يجب مراجعة توجيهات الاستخدام. - يفضل استخدام عبوات ( فلاكونات) المحلول الفموي، والتي يمكن حفظها بعد فتحها لمدة 6 أشهر. - أثناء الثلاثة أشهر الأولى من المعالجة العلاجية، يتم تطبيق 500 ملغ من مكمل الكالسيوم مرة واحدة في اليوم. - الحفظ: في درجة حرارة أقل من 25 °مئوية -
محلول فيتامين د الطبيعيه
كما يستخدم لتحديد ما إذا كنت تعاني من نقص فيتامين د؛ إذا كنت تتلقى مكملات فيتامين د، لتحديد ما إذا كانت كافية. متى يُطلب الاختبار؟ عندما يكون لديك مستوى غير طبيعي من الكالسيوم والفوسفور أو هرمون الغدة الدرقية ، عندما يكون لديك دليل على أمراض العظام أو ضعف العظام، عندما تكون في خطر مرتفع من نقص أو يشتبه طبيبك الخاص بك في أنك قد تعاني من نقص فيتامين د ، قبل البدء في العلاج الدوائي لهشاشة العظام، بشكل دوري لمراقبة علاج نقص فيتامين د. العينة المستخدمة لإجراء الاختبار: عينة دم من وريد في ذراعك، باستخدام إبرة صغيرة. بعد إدخال الإبرة، يتم جمع كمية صغيرة من الدم في أنبوب اختبار. هل تحتاج التحضير للاختبار؟ لا تحتاج إلى أيّ تحضيرات خاصة لاختبار فيتامين د. المعدلات الطبيعية لمستوى فيتامين د في الدم: تتراوح القيم الطبيعية من 20 إلى 80 نانوغرام لكل مليلتر. تفسير النتائج غير الطبيعية لمستويات فيتامين د: إذا أظهرت نتائجك نقصًا في فيتامين د، فقد يعني ذلك أنك: عدم التعرّض الكافي لضوء الشمس، عدم الحصول على ما يكفي من فيتامين د في نظامك الغذائي، صعوبة في امتصاص فيتامين د من الطعام. قد تعني النتيجة المنخفضة أيضًا أن الجسم يعاني من مشكلة في استخدام الفيتامين كما ينبغي، وقد يشير إلى أمراض الكلى أو الكبد.
محلول فيتامين د 3
يجب علاجه اولا
الجهاز الهضمي: تجنب استخدامه في المرضى الذين يعانون من مريء باريت. بسبب زيادة خطر الإصابة بسرطان المريء
الجهاز الهضمي: قد يحدث تفاقم في مرض الجهاز الهضمي العلوي النشط (على سبيل المثال ، عسر البلع ، وأمراض المريء ، والتهاب الاثني عشر ، والتهاب المعدة ، والقرحة)
الجهاز الهضمي: تم الإبلاغ عن آثار جانبية في المريء ، بما في ذلك النزيف وتضيق المريء أو ثقبه
الجهاز الهضمي: تم الإبلاغ عن تقرحات في المعدة والاثني عشر ، بعضها شديد
الجهاز العضلي الهيكلي: تم الإبلاغ عن حدوث كسور غير نمطية في الفخذ في المرضى الذين يتناولون البيسفوسفونات لعلاج هشاشة العظام.
Gilman's the
pharmacological basis of therapeutics. New York City. DiPiro, J. T., Talbert, R. L., Yee, G. C., Matzke, G. R., Wells, B. G., & Posey, L. M.
(2017). Pharmacotherapy: A Pathophysiologic Approach, 10 izdanje. Medscape, Drugs, OTCs & Herbals. From:, Drug Index A to Z. From:
تنبيه:
هذه المعلومات الدوائية لا تغني عن زيارة الطبيب أو الصيدلاني. لا ننصح بتناول أي دواء دون استشارة طبية. 5000 طبيب يستقبلون حجوزات عن طريق الطبي
ابحث عن طبيب واحجز موعد في العيادة أو عبر مكالمة فيديو بكل سهولة
عرض كل الفيديوهات الطبية
29 سبتمبر 2021
13546
15 أكتوبر 2014
25152
هل وجدت هذا المحتوى الطبي مفيداً؟
من فوائد صلاة الجماعة، يمكن لنا في بداية هذا المقال بأن نتحدث بان الله سبحانه وتعالى قد فرض علينا عدد من الفرائض التي هي يجب على الانسان المسلم ان يقوم بها، ومن ضمن هذه الفرائض هي الصلاة، حيث أن الصلاة جائت في من ضمن اركان الاسلام الخمسة، وهي امر يتوجب على كل مسلم ان يقوم بها، وحيث أنه فرضت على المسلم خمس صلاوات وهي: صلاة الفجر وصلاة الظهر وصلاة العصر وصلاة المغرب وصلاة العشاء، وهذه هي الصلاوات المفروضة. ولا بد لنا ان نعلم بأن الصلاة بالبيت تختلف بشكل كلي عن الصلاة بالمسجد، حيث أن هناك كثير من الفائدة تعود على الانسان الذي يصلى الصلاة في المسجد جماعة خلف الامام، والان سوف نتعرف على الإجابة الصحيحة لحل السؤال المطروح معنا من خلال الإجابة عليه في نهاية هذا المقال. أجب عن السؤال التالي: من فوائد صلاة الجماعة الإجابة الصحيحة: صلاة الجماعة تفضل على صلاة الفرد بسبعِ وعشرين درجة. ثواب من صلى الصبح في جماعة فهو في ذمة الله. من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل، ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما صلى الليل كله.
من صلى العشاء في جماعة فهو في ذمة الله
جاء بالحديث الصحيح:
عن جندب بن عبد الله رضي الله عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم-:
من صلى صلاة الصبح فهو في ذمة الله، فلا يطلبنكم الله من ذمته بشيء، فإنه من يطلبه من ذمته بشيء يدركه ثم يكبه في نار جهنم
رواه مسلم
قال صلى الله عليه وسلم:( من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل
ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما قام الليل كله). اخرجه مسلم.
من صلي العشاء في جماعه فهو في ذمه الله ما القي
فردَّه مرتين أو ثلاثا ، فلما خرج به قال له سالم: صليت الغداة ؟ قال: نعم. قال: فخذ أي الطريق شئت ، ثم جاء فطرح السيف ، فقال له الحجاج: أضربت عنقه ؟ قال: لا ، قال: ولِمَ ذاك ؟ قال: إني سمعت أبي هذا يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
( مَن صَلَّى الغَدَاةَ فَهُوَ فِي ذِمَّةِ اللَّهِ حَتَّى يُمسِيَ)!! والقول الثاني: أن يكون المقصود من الحديث التحذير من ترك صلاة الصبح والتهاون بها ، فإن في تركها نقضا للعهد الذي بين العبد وربه ، وهذا العهد هو الصلاة والمحافظة عليها. قال البيضاوي: " ويحتمل أن المراد بالذمة الصلاة المقتضية للأمان ، فالمعنى: لا تتركوا صلاة الصبح ولا تتهاونوا في شأنها ، فينتقض العهد الذي بينكم وبين ربكم ، فيطلبكم الله به ، ومن طلبه الله للمؤاخذة بما فرط في حقه أدركه ، ومن أدركه كبه على وجهه في النار ، وذلك لأن صلاة الصبح فيها كلفة وتثاقل ، فأداؤها مظنة إخلاص المصلي ، والمخلص في أمان الله " انتهى. نقلا عن "فيض القدير" (6/164)
وقد ذهب بعض أهل العلم إلى أن فضيلة الدخول في ذمة الله تعالى وجواره ، المذكورة في هذا الحديث ، إنما تثبت لمن صلى الصبح في جماعة ؛ ولذلك بوب عليه النووي رحمه الله ـ في تبويبه لصحيح مسلم: باب فضل صلاة العشاء والصبح في جماعة ، وسبقه إلى ذلك المنذري رحمه الله ، فذكر الحديث في كتابه: الترغيب والترهيب ، باب: ( الترغيب في صلاة الصبح والعشاء خاصة ، في جماعة ، والترهيب من التأخر عنهما).
من صلى العشاء في جماعة فهو في ذمة ه
قال النووي في "شرح مسلم" (5/158):" الذِّمَّة هنا: الضمان ، وقيل الأمان " انتهى. قال الطيبي رحمه الله: " وإنما خص صلاة الصبح بالذكر ؛ لما فيها من الكلفة والمشقة ، وأداؤها مظنة خلوص الرجل ، ومنه إيمانه ؛ ومن كان مؤمنا خالصا فهو في ذمة الله تعالى وعهده. " شرح مشكاة المصابيح ، للطيبي (2/184). وفي المراد بالحديث قولان للعلماء:
الأول: أن يكون في الحديث نهي عن التعرض بالأذى لكل مسلم صلى صلاة الصبح ، فإن من صلى صلاة الصبح فهو في أمان الله وضمانه ، ولا يجوز لأحد أن يتعرض لِمَن أمَّنَه الله ، ومن تعرض له ، فقد أخفر ذمة الله وأمانه ، أي أبطلها وأزالها ، فيستحق عقاب الله له على إخفار ذمته ، والعدوان على من في جواره. انظر: فيض القدير للمناوي (6/164). قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله "شرح رياض الصالحين" (1/591):
" في هذا دليل على أنه يجب احترام المسلمين الذي صدَّقوا إسلامهم بصلاة الفجر ؛ لأن صلاة الفجر لا يصليها إلا مؤمن ، وأنه لا يجوز لأحد أن يعتدي عليهم " انتهى. ويدل لهذا المعنى ما رواه الطبراني في "المعجم الأوسط" (4/5) بسنده ، وقال الألباني عنه في "صحيح الترغيب" (1/110): صحيح لغيره:
عن الأعمش قال: كان سالم بن عبد الله بن عمر قاعدا عند الحجاج ، فقال له الحجاج: قم فاضرب عنق هذا ، فأخذ سالم السيف ، وأخذ الرجل ، وتوجه باب القصر ، فنظر إليه أبوه وهو يتوجه بالرجل ، فقال: أتراه فاعلا ؟!
من صلى العشاء في جماعة فهو في ذمة الله تعالى
"الاستذكار" (2/147)
والله أعلم. المصدر
الاسلام سؤال وجواب
المشرف
الشيخ صالح المنجد
**************
التوقيع
التعديل الأخير تم بواسطة معاوية فهمي إبراهيم; 12-28-2017 الساعة 11:19 AM
من صلى العشاء في جماعة فهو في ذمة الله ويصلى
وعلى ذلك ـ أيضا ـ ابن حبان في صحيحه (5/36): " باب ذكر إثبات ذمة الله جل وعلا للمصلي صلاة الغداة " ، هكذا بإطلاق المصلي. وفي خصوص فضل صلاة الصبح في جماعة جاءت بعض الأدلة:
فقد جاء في تفسير الطبري (3/270) في تفسير قوله تعالى ( وَالمُستَغفِرِينَ بِالأَسحَارِ) عن زيد بن أسلم أنه قال: هم الذين يشهدون الصبح في جماعة. وفي تفسير قوله تعالى ( تَتَجَافَى جُنُوبُهُم عَنِ المَضَاجِعِ يَدعُونَ رَبَّهُم خَوفًا وَطَمَعًا) السجدة/16 قال أبو الدرداء والضحاك: صلاة العشاء والصبح في جماعة. انظر "زاد المسير" (6/339)
وفي صحيح مسلم (656) من حديث عثمان رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( مَن صَلَّى العِشَاءَ فِي جَمَاعَةٍ فَكَأَنَّمَا قَامَ نِصفَ الَّليلِ ، وَمَن صَلَّى الصُّبحَ فِي جَمَاعَةٍ فَكَأَنَّمَا صَلَّى الَّليلَ كُلَّهُ). وروى البخاري (615) ومسلم (437) عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( وَلَو يَعلَمُونَ مَا فِي العَتمَةِ وَالصُّبحِ لَأَتَوهُمَا وَلَو حَبوًا)
وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: لأن أشهد صلاة الصبح في جماعة أحب إلي من أن أقوم ليلة. "الاستذكار" (2/147)
والله أعلم.
وعلى ذلك ـ أيضا ـ ابن حبان في صحيحه (5/36): " باب ذكر إثبات ذمة الله جل وعلا للمصلي صلاة الغداة " ، هكذا بإطلاق المصلي. ثانيا:الجماعة الشرعية التي جاء الأمر بها وترتيب الأجور عليها هي جماعة المسجد ، وليست أي جماعة أخرى ، وقد سبق تفصيل ذلك في الأسئلة (8918) (49947) (72398)
وفي خصوص فضل صلاة الصبح في جماعة جاءت بعض الأدلة:
فقد جاء في تفسير الطبري (3/270) في تفسير قوله تعالى ( وَالمُستَغفِرِينَ بِالأَسحَارِ) عن زيد بن أسلم أنه قال: هم الذين يشهدون الصبح في جماعة. وفي تفسير قوله تعالى ( تَتَجَافَى جُنُوبُهُم عَنِ المَضَاجِعِ يَدعُونَ رَبَّهُم خَوفًا وَطَمَعًا) السجدة/16 قال أبو الدرداء والضحاك: صلاة العشاء والصبح في جماعة. انظر "زاد المسير" (6/339)
وفي صحيح مسلم (656) من حديث عثمان رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( مَن صَلَّى العِشَاءَ فِي جَمَاعَةٍ فَكَأَنَّمَا قَامَ نِصفَ الَّليلِ ، وَمَن صَلَّى الصُّبحَ فِي جَمَاعَةٍ فَكَأَنَّمَا صَلَّى الَّليلَ كُلَّهُ). وروى البخاري (615) ومسلم (437) عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( وَلَو يَعلَمُونَ مَا فِي العَتمَةِ وَالصُّبحِ لَأَتَوهُمَا وَلَو حَبوًا)
وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: لأن أشهد صلاة الصبح في جماعة أحب إلي من أن أقوم ليلة.