أما بالنسبة للتوجهين الآخرين، فهما "توصية بإنشاء هيئة مستقلة للأحزاب" لكن "بعد النقاش وجدنا أن معظم الناس في الأردن ضد الهيئات المستقلة لأنها استنزفت موازنة الدولة … فاستقر الحال على أن يتم أخذ صلاحيات اللجنة الوزارية في وزارة التنمية السياسية – لجنة الأحزاب إلى سجل يرأسه مفوض، وهنا يجب أن ننبه الأعضاء في الأحزاب السياسية إلى أن مهام لجنة الأحزاب التي كانت في قانون 2015 اختلفت كثيرا عن المهام التي تمّ صياغتها في لجنة الأحزاب فيما يتعلق بصلاحيات ومسؤوليات مفوض سجل الأحزاب ومجلس مفوضية الهيئة المستقلة". وجاء اختيار الهيئة المستقلة، وفق الرواشدة، لأنها "تعين بإرادة ملكية وليست تابعة للحكومة" معبرا عن خشيته سابقا من "تأثير الحكومات على اللجنة التي في الوزارة ومن ثم التضييق على الأحزاب". وأشار إلى أن "اللجنة الوزارية في قانون الأحزاب السابق وفي الوزارة كان لديها صلاحيات واسعة في التدخل في الأحزاب بما فيها رفض الترخيص" لكن المفوض الذي سيكون مسؤولا عن سجل الأحزاب في الهيئة لا يملك أبدا حق الرفض للأحزاب بل يحتاج لمجلس مفوضي الهيئة المستقلة للانتخاب. أيهما أفضل الصيام بين الكفار أم بين المسلمين؟!. ورأى أن "ربط قانون الأحزاب بقانون الانتخاب يعطي فرصة للأحزاب أن تشكل قوائمها ضمن الانتخابات وطريقة احتسابها" معتبرا الربط "نقطة تحول رئيسية في الحياة السياسية".
عدم التدخل في شؤون الاخرين مسار
بلا خجل يقول نائب السفير الأميركي في الأمم المتحدة ريتشارد ميلز أمام مجلس الأمن، إن الحرب الروسية تتسبب في نقص الغذاء للفلسطينيين في الضفة و غزة ، ويؤكد ذلك المنسق الخاص لعملية السلام في الشرق الأوسط وينسلاند. وينسلاند يتحدث عن حقيقة الوضع، لكن الأميركي يريد أن يقول، إن روسيا تتحمّل المسؤولية عن أزمة غذاء، يُقبل عليها الشرق الأوسط، وإلّا فإن عليه وعلى بلاده أن يتحمّل المسؤولية إزاء ما ينتظر الفلسطينيين، ولكنه لا يفعل. الاتحاد الأوروبي مشلول حتى الآن، ولا يستطيع اتخاذ قرار بشأن دعم موازنة السلطة الوطنية، بذريعة المنهاج الفلسطيني. تعيين مبعوث صيني خاص للقرن الأفريقي.. الأهمية والتأثيرات المحتملة - المرصد. تتزعّم المجر حملة ربط المساعدات، بتغيير المنهاج الفلسطيني، لكنها لا تكلّف خبراءها التدقيق في مناهج التربية والتعليم الإسرائيلية، ولا تكلّف خبراءها التدقيق في المنظومة القانونية التي تشكل مرجعية السياسة والممارسات الإسرائيلية. مجلس الأمن الدولي يعقد جلسة شهرية للإحاطة بالأوضاع في الأراضي المحتلة، وفي كل مرة يقدم المنسق الخاص للأمم المتحدة لعملية السلام في الشرق الأوسط، تقريراً يعكس جزءاً مهماً من الحقائق، لكن المجلس لا يصدر بياناً أو موقفاً. وفي سياق آخر، يقدم خبراء في حقوق الإنسان، وعدد من المؤسسات الدولية، تقارير تشير إلى ضرورة عودة الدعم للمؤسسات الفلسطينية الست التي صنفتها إسرائيل بأنها إرهابية، لكن ذلك لا يردع إسرائيل، ولا يؤمّن الحماية لتلك المنظمات، أو يعيد إليها الدعم باستثناء البعض.
عدم التدخل في شؤون الاخرين كرتون
فحقيقة مراقبة الناس وتتبع خطواتهم ماذا فعلوا؟
وأين ذهبوا؟
ومع من تحدثوا؟ وماذا لبسوا؟
ليس إلا مرضاً يجب التشافي منه، والأجدر به مراقبة نفسه وتداركها وإلا هلك..
وأنت يا من تراقب الناس وتنشغل بهم وتتبع خطواتهم وعثراتهم.. ماذا تستفيد من هذه المتابعه؟
لن تستفيد إلا الهم والنكد، وخصوصاً إذا كان هؤلاء الناس لا يلقون لك بالاً! وأذكرك يا من أشغلت نفسك بمراقبة غيرك بهذه الأبيات
إذا رمت أن تحيا سليماً مـن الأذى
ودينك موفـور وعِرْضُـكَ صَيِـنّ
لسانك لا تذكر به عـورة امـرئ
فكلـك عـورات وللنـاس ألسـن
وعينـاك إن أبـدت إليـك معايبـاً
فدعها وقل يا عين للنـاس أعيـن
وعاشر بمعروف وسامح من اعتدى
ودافع ولكن بالتـي هـي أحسـن
فمراقبة الناس لا تورث إلا الغيظ والبغضاء والحقد والعداوة، ويكاد الغيظ يقتل صاحبه ما لم يتدارك نفسه.
كما توظف الأضرحة آلاف الأشخاص، خصوصا الكبيرة منها، أو المنسوبة للأئمة المعروفين. لقد اعتاد الخطباء في العراق من جميع المذاهب الإسلامية أن يشرحوا لأتباعهم المبادئ الدينية التي يؤمنون بها، وأن يبرِزوا الأدلة والبراهين من القرآن والسنة النبوية وأحاديث الأئمة والاولياء، التي تثبت صحة الأفكار والمبادئ التي تتبعها مذاهبهم، وما قاله المسعودي يدخل ضمن هذا النهج السائد، في شرح أفكار المرجع الصرخي في هذه المسألة. هناك من الخطباء من يذهب بعيدا في شرح مواقف مذهبه من المذاهب الأخرى، فيستهين بآراء أئمتها ويسخر من أتباعها، بل ويشتم الرموز الدينية المقدسة عند الآخرين، ومع ذلك، لم يحصل في السابق أيُّ اعتداء على مسجد أو مركز ديني تابع للمستهينين أو الساخرين أو الشاتمين، باستثناء الهجمات الإرهابية للجماعات المسلحة السرية، على الرغم من الاستياء البالغ الذي يخلفه الانتقاص من العقائد والأديان والطرائق الدينية الأخرى في نفوس أتباعها. عدم التدخل في شؤون الاخرين كرتون. الأمر اللافت أن المراقد انتشرت بكثرة في العراق بعد عام 2003 وبشكل يثير الريبة والشك لدى معظم الناس، بل شكَّك بأسباب انتشارها مراجع دين آخرون، غير الصرخي، مثل الشيخ محمد اليعقوبي، الذي قال في فديو متوفر على اليوتيوب "أين كان أصحاب هذه المراقد سابقا ولماذا لم نسمع بهم إلا الآن"؟
العديد من الأضرحة والمراقد المزعومة شُيِّدت في أماكن غريبة ونائية عن المدن، ونُسِبَت إلى أئمة وأولياء مزعومين، وأُطلقت عليها أسماء غريبة ومثيرة للسخرية أحيانا، مثل مرقد (السيد صاروخ) أو مرقد (العلوية خضراوات) وهكذا.
دحر مغالطات الحجوري ودفع مخالفاته في كتابه الإجابة الحلقة الثالثة قال الحجوري في "الرياض المستطابة" (ص455): "66- سنان بن سلمة الهذلي. قال الإمام النسائي رحمه الله في «الكبرى» 6278: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني، قال: حدثنا يزيد بن زريع، قال: حدثنا حجاج الأحول، قال: حدثنا سلمة بن جنادة عن سنان بن سلمة أن رجلا من المهاجرين تصدق بأرض له عظيمه على أمه فماتت وليس لها وارث غيره فأتى النبي ﷺ. فقال: إن أمي كانت من أحب الناس إلي وأعزهم علي وإني تصدقت عليها بأرض لي عظيمه فماتت وليس لها وارث غيري فكيف تأمرني أن أصنع بها؟ قال: « قد أوجب الله لك أجرك ورد عليك أرضك، فاصنع بها كيف شئت ». دحر مغالطات الحجوري ودفع مخالفاته في كتابه الإجابة (الحلقة الثالثة) - موقع الشيخ أ.د ربيع بن هادي المدخلي. اﻫ" وأخرجه الطبراني في «الكبير» (7 /6493) من طريق مسدد عن يزيد بن زريع بهذا السند وهو حجاج الأحول هو ابن حجاج الباهلي ثقة. وسلمة بن جنادة روى عن سنان بن سلمة بن المحبق، وعنه ثلاثة، وذكره ابن حبان في «الثقات» فهو مجهول". أقول: 1) أتدري لماذا لم يرجع الحجوري في هذه الترجمة إلى [الإصابة] و[أسد الغابة] و[الاستيعاب]؟ الظاهر لأنه رأى في [الإصابة] برقم (3795) قول الحافظ: "أورده ابن شاهين، وأورد له حديثين". ولأنه رجع إلى [أسد الغابة] لابن الأثير (رقم 2260) فوجد فيه قوله "ومن حديثه أن رجلًا أتى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقال: يا رَسُول اللَّهِ، إني تصدقت عَلَى أمي بصدقة، وَإِنها هلكت، فكيف أصنع؟ فقال: "رد اللَّه عليك مالك، وقبل صدقتك".
دحر مغالطات الحجوري ودفع مخالفاته في كتابه الإجابة (الحلقة الثالثة) - موقع الشيخ أ.د ربيع بن هادي المدخلي
لأبيه صحبة. قال ابن أبي حاتم في المراسيل: سئل أبو زرعة عن سنان بن سلمة له صحبة، فقال: لا، ولكن ولد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم. وعن ابن الأعرابي أنه ولد يوم حنين فبشر به أبوه، فقال: لسنان، أطعن به في سبيل الله أحب إلي منه، فسماه النبي صلى الله عليه وسلم سنانا. وروى وكيع عن أبيه عن سنان بن سلمة، قال: ولدت يوم حرب كان للنبي صلى الله عليه وسلم فسماني سنانا. وقال العسكري: ولد سنان بعد الفتح فسماه النبي صلى الله عليه وسلم، وكان شجاعا بطلا. قلت: وقد روى سنان عن أبيه، وعن عمر، وابن عباس، وأرسل عن النبي صلى الله عليه وسلم وحديثه عنه عند الطبراني، ولفظه أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث معه بهدي... الحديث. أخرجه من طريق الفريابي، عن الثوري، عن عبد الكريم بن أبي المخارق، عن معاذ بن سعوة عنه. وقد اختلف فيه على الثوري، وعلى شيخه. سنان بن سلمة بن المحبق الهذلي - The Hadith Transmitters Encyclopedia. ورواه ابن جريج، عن عبد الكريم، فقال: عن معاذ، عن سنان بن سلمة، عن أبيه. أخرجه أحمد عن محمد بن بكر عنه. وقال أبو عاصم: عن ابن جريج، فقال بسنده عن سنان بن سلمة عن سلمة بن المحبق، أخرجه يعقوب بن سفيان عنه، والدارقطني من طريق أخرى عن أبي عاصم. وروى عنه قتادة، وسلم بن جنادة وغيرهما، ونزل البصرة.
سنان بن سلمة بن المحبق الهذلي - The Hadith Transmitters Encyclopedia
قال: ورواه ابْنُ جُرَيْجٍ، عن عبد الكريم، عن معاذ بن سعد، عن سِنَان بن سلمة، عن أبيه، وكانت له صحبة، فذكره. وهذا هو الصواب. [4]
حياته [ عدل]
روي عنه أنه قال: وُلدت في يوم حَرْبٍ كانت للنبيّ ﷺ ، فذهب بي أبي إلى رسول الله ﷺ فحنَّكني وتفل في فيّ ودعا لي وسمَّاني سنانًا. [2]
وعن ابن الأعْرَابِيِّ أنه وُلد يوم حُنَين فبشر به أبوه؛ فقال: لَسِنَانٌ، أطعن به في سبيل الله أحبُّ إليّ منه، فسمّاه النبيُّ ﷺ سنانًا. وروى وَكيع عن أبيه عن سِنَان بن سلمة، قال: وُلدت يوم حَرْب كان للنّبي ﷺ فسماني سِنَانًا. وقال العَسْكَرِيُّ: وُلد سنان بعد الفَتْح فسماه النّبيّ ﷺ [5]
كان معروفًا [6] نزل البصرة. [5] وتُوفّي في آخر ولاية الحجّاج بن يوسف العراق. [6]
مناصب تولاها [ عدل]
إمارة البحرين [ عدل]
فقد جاء في طبقات ابن سعد: قال: أخبرنا حجّاج بن نُصَير قال: حدّثنا قُرّة بن خالد عن هارون بن رئِاب الأُسَيِّدِيّ قال: حدّثنا سِنان بن سلمة، وكان أميرًا على البحرين قال: كنّا أُغَيْلمة بالمدينة في أصول النخل نلتقط البلح الذي يسمّونه الخلال، فخرج إلينا عمر بن الخطّاب، فتفرّق الغلمان وثبتّ مكاني، فلمّا غشيني قلتُ: يا أمير المؤمنين إنّما هذا ما ألقت الريح، قال: أرني أنظر فإنّه لا يخفى عليّ، فنظر في حجري فقال: صدقتَ، فقلتُ: يا أمير المؤمنين ترى هؤلاء الآن، والله لئن انطلقت لأغاروا عليّ فانتزعوا ما معي، قال: فمشى حتّى بلّغني مأمني.
المصدر: