كيف اعرف حقوقي بالتأمينات الإجتماعية المستحقة إلكترونياً، فقد أتاحت المؤسسة العامة للتأمينات الإجتماعية إمكانية معرفة المستحقات المالية الخاصة بالمسجلين في التأمينات بكل سهولة، وهو ما سوف يوفر الكثير من الوقت والجهد على المواطنين، لهذا سوف نتعرف وإياكم على كيفية معرفة الحقوق التأمينية والمستحقات. كيف اعرف حقوقي بالتأمينات الاجتماعية
أصبح بإمكان الموظفين والمتقاعدين التعرف على الحقوق والمستحقات الخاصة بهم من خلال المؤسسة العامة للتأمينات الإجتماعية بشكل إلكتروني من خلال الموقع الرسمي، حيث تعتبر هذه الخدمة الإستعلامية من الخدمات التي تهم كثير من الأشخاص، لهذا سوف نتعرف على كيفية معرفة الحقوق المستحقة في التأمينات الإجتماعية. [1]
الدخول إلى الموقع الرسمي للتأمينات الإجتماعية برقم الهوية " من هنا ". الضغط على الخدمات الإلكترونية من القائمة الرئيسية. النضغط على أيقونة التأمين الإجتماعية. الضغط على خدمة التحقق من الإشتراك. إدخال رقم الهوية الوطنية. إدخال رمز التحقق الظاهر. الضغط على أيقونة إستعلام. كيف اعرف حقوقي في التأمينات. وسوف تظهر تفاصيل الإستحقاق الخاص بالمستعلم كاملة في التأمينات الإجتماعية، ومعلومات كاملة بخصوص حسابه في التأمينات.
- كيف اعرف حقوقي في التأمينات
- وخيرهما الذي يبدأ بالسلام - طريق الإسلام
- وخيرهما الذي يبدأ بالسلام | موقع البطاقة الدعوي
- وَخَيْرُهُمَا الَّذِي يَبْدَأُ بِالسَّلَامِ - منتديات همسات الثقافية
كيف اعرف حقوقي في التأمينات
عبدالله السالم- سبق- الدمام: أوضح مساعد محافظ المؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية للشؤون التأمينية عبدالعزيز بن هبدان الهبدان، أن نظام التأمينات لا يفرّق بين حقوق المشتركين ذكوراً كانوا أو إناثاً، وأتاح للمرأة أن تحصل على نصيبها من المعاش المستحق عن زوجها المشترك ومعاشها التقاعدي، وأعطى الحق لأبناء وبنات المشترك والمشتركة في حالة وفاتهما، في الجمع بين الحقوق التأمينية المستحقة عن أبيهم وأمهم سواءً كانت تعويضات أو معاشاً. وبيّن: "المتقاعدات والمتقاعدون جميعهم يحصلون على نفس الحقوق؛ بل إن نظام التأمينات الاجتماعية راعى طبيعة وتكوين المرأة وظروفها الأسرية؛ فمنحها نوعاً من الحماية التأمينية تتميز بها عن الرجل في بعض الحقوق؛ حيث يحق للمرأة المشتركة أن تحصل على المعاش التقاعدي عند بلوغها سن الخامسة والخمسين؛ بدلاً من الستين إذا تــوفــر لديها مدة اشتراك لا تقل عن 120 شهراً". وأضاف: "كما أن المستفيدة من معاش أفراد العائلة (الأرملة، والبنت، وبنت الابن، والأخت) يُصرف لها منحة زواج في حالة زواجها تُعادل نصيبها الشهري 18 مرة، ومن ثم يوقف صرف المعاش لها، وفي حالة طلاقها أو ترمّلها مرة أخرى يعاد إدراجها ضمن المستفيدين، وتحصل على المعاش مرة أخرى".
من جهة أخرى، ذكرت الإدارة العامة للعلاقات والإعلام الأمني بوزارة الداخلية ان العميد حقوقي وليد الشهاب رئيس اتحاد الشرطة الرياضي عقد اجتماعا ضم أعضاء مجلس إدارة الاتحاد بمبنى اتحاد الشرطة الرياضي، وذلك لإتمام الاستعدادات اللازمة لتنظيم بطولة اختراق الضاحية (5 كلم) لمنتسبي وزارة الداخلية من عسكريين ومدنيين، والتي ستنطلق يوم الخميس الموافق 10/3/2022. وقد نقل العميد الشهاب تحيات وكيل وزارة الداخلية الفريق أنور البرجس، معربا عن دعمه الكامل لتعزيز الرياضة الشرطية، وبذل المزيد من الجهد لحسن تنظيم هذه البطولة، وتحقيق الظروف المناسبة لمشاركة مميزة للمتنافسين. كما أشاد العميد الشهاب بحرص الفريق البرجس على تشجيعه للرياضة الشرطية، ووعده ببذل المزيد من الجهد لترقيتها ودعمها، والتنظيم الجيد لمثل هذه البطولات، وتأكيده العمل على تطوير أداء اللاعبين من منتسبي الوزارة بكل الألعاب الرياضية وصقل مهاراتهم بمزيد من التدريبات للوصول الى أحسن النتائج.
والإنسان ـأحيانًاـ يعتريه غضب أو غفلة، فيسيء إلى أخيه بقول أو فعل، فيؤدي ذلك إلى الخصومة والقطيعة بين المسلم وأخيه، وقد حذر النبي صلى الله عليه وسلم من ذلك تحذيرًا شديدًا، فعن الزبير بن العوام رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « دب إليكم داء الأمم قبلكم: الحسد والبغضاء، وهي الحالقة، أما إني لا أقول: تحلق الشعر، ولكن تحلق الدين، والذي نفسي بيده، لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا، ولا تؤمنون حتى تحابوا، ألا أدلكم على ما تتحابون به؟ افشوا السلام بينكم » (رواه الترمذي). وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « تفتَح أبواب الجنة يوم الإثنين ويوم الخميس، فيُغفر لكل عبد مسلم لا يشرك بالله شيئًا، إلا رجلًا كانت بينَه وبين أخيه شحناء، فيقال: أنظِروا هذين حتى يصطلحا، أنظروا هذين حتى يصطلحا » ( رواه مسلم). قال الباجي: "يعني -والله أعلم- أخروا الغفران لهما حتى يصطلحا". وخيرهما الذي يبدأ بالسلام - طريق الإسلام. وعن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا، وخيرهما الذي يبدأ بالسلام » (رواه البخاري). وبيَّن النبي صلى الله عليه وسلم أن الصلح بين المتخاصمين من أفضل الصدقات، وأفضل من الاشتغال بنوافل العبادات، لما في الإصلاح بين الناس من النفع المُتَعَّدي الذي يكون سببًا في وصل أرحام قُطِعَت، وزيارة إخوان هُجِروا، وذلك يؤدي إلى وحدة وسلامة المجتمع وقوته، بتآلف أفراده وحبهم وتماسكهم.
وخيرهما الذي يبدأ بالسلام - طريق الإسلام
13-10-2014, 09:07 PM #1 وخيرهما الذي يبدأ بالسلام
الحمدلله السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار والصلاة والسلام على من جاء بشريعة السلام. أما بعد فنحن بشر لنا مشاعر وأحاسيس وأفكار وآمال مما يجعلنا نختلف لإختلاف هذه الآمال والأفكار والمشاعر والأحاسيس ثم في أحيان كثيرة نتخاصم ثم وللأسف الشديد نتقاطع ونتهاجر إلا من رحم الله. ومن المؤسف حقاً أن التهاجر والتقاطع وعدم الارتياح الشخصي صار علامة مسجلة بين الأقارب إلا من رحم الله. والشيطان له تركيز وعمل متخصص في التحريش في جزيرة العرب ففي الحديث إن الشيطان قد يئس أن يعبده المصلون في جزيرة العرب ؛ لكن بالتحريش بينهم). عموما لن أطيل في أسباب التهاجر ؛ لكن كيف نستفيد من رمضان في علاج هذه المشكلة ؟! جاء في الحديث لن تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولن تؤمنوا حتى تحابوا أفلا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم). وخيرهما الذي يبدأ بالسلام | موقع البطاقة الدعوي. فاذا كان التحاب والتواد سبب لدخول الجنة ؛ فلا شك أن التقاطع والتهاجر مانع من دخولها. ولا يخفى عليكم حديث الرجل الذي كان يداين الناس ويقول لفتاه إذا لقيت معسرا فتجاوزوا عنه ؛ لعل الله يتجاوز عنا ؛ فلقي الله فتجاوز الله عنه). فمن تجاوز عن الناس تجاوز الله عنه ؛ ومن عفا عن الناس عفا الله عنه.
قال "الإمام النووي": "يحرم الهجر بين المسلمين أكثر من ثلاث ليال بالنص وتباح في الثلاث بالمفهوم، وإنما عفي عنه في ذلك؛ لأن الآدمي مجبول على الغضب، وسوء الخلق، فسومح بذلك القدر ليرجع ويزول ذلك العارض. وقال "أبو العباس القرطبي": المعتبر ثلاث ليال، حتى لو بدأ بالهجرة في أثناء النهار ألغى البعض وتعتبر ليلة ذلك اليوم، وينقضي العفو بانقضاء الليلة الثالثة. وَخَيْرُهُمَا الَّذِي يَبْدَأُ بِالسَّلَامِ - منتديات همسات الثقافية. قال "ابن حجر":وفي الجزم باعتبار الليالي دون الأيام جمود. ….
وخيرهما الذي يبدأ بالسلام | موقع البطاقة الدعوي
قال: صلاح ذات البَيْن، فإن فساد ذاتِ البَيْن هي الحالقة، لا
أقول: هي تحلق الشعر، ولكن تَحْلِقُ الدِّيْن". وإذا ما وقعت
الخصومة على كراهة لها، فعلينا أن نتأدب بآداب الإسلام، حتى لا يتطور الخصام إلى
ما هو أخطر، وحتى ندع الأمور تهدأ، وتذوب الخلافات بعد فترة لا ينبغي أن تتجاوز
ثلاثة أيام كما حدد النبي الكريم، لأن الخصومة، ستعاد أمام الله تعالى يوم القيامة،
روى الترمذي عن الزبير قال: لما نزلت "ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِندَ
رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ"، قال الزبير: يا رسول الله أتكرر علينا الخصومة يوم
القيامة، بعد الذي كان بيننا في الدنيا؟ قال: نعم، قال إن الأمر إذًا لشديد. والتخاصم
يتبعه القطيعة، وهو أفضل مناخ ينفث فيه الشيطان نار شروره، فيزيد الأحقاد ويثير الخلافات
بين المتخاصمين، ولا يدعمها يتصالحان، فتسود الشحناء والبغضاء بينهما، وأكثر ما
يقع هذا بين الأرحام والأقارب، إذ على المسلم أن يصل رحمه وإن قطعت به؛ فإنه كما في
الحديث: "ليس الواصل بالمكافئ، ولكن الواصل الذي إذا قطعت رحمه وصلها". فكان النهي عن
اللدد في الخصومة، وقد سمى الله في كتابه الكريم الفجر في الخصومة لدداً قال تعالى:
"وَمِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ
اللّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ"، وعن عائشة رضى
اللع عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن أبغض الرجال إلى الله الألد
الخصم".
أمراض فتَّاكة، وأعراض برَّاقة، وشمائل ممقوتةٌ، ورذائل مرفوضة، أنكرها الإسلام، وحذَّرنا منها الرسولُ عليه الصلاة والسلام، يجب أن نلتزَمَ ونسمع وننفِّذ توجيهاته ووصاياه ﴿ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا ﴾ [الحشر: 7]. صفاتٌ تصيب المجتمعاتِ في مقتلٍ، علاوةً على العائلات والأسر! قطع الأرحام، وانتشار الأوهام، منعُ السلام، وعصيان الإسلام، تمكينُ التباغض، وانتشارُ التحاسُد، ضربُ التحابُب، وسحق التوادُدِ - أمراضٌ تصيبُ الوَحدة، ومن ثَمَّ المجتمعات في مقتلٍ! نهى الإسلام عن الفُجْرِ في الخصومة، وجعله علامةً من علامات النفاق الخالص، عن عبدالله بن ِعمرو أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: ((أربعٌ مَن كُنَّ فيه كان منافقًا خالصًا، ومن كانت فيه خَصْلةٌ منهنَّ كانت فيه خَصلةٌ من النفاق حتى يَدعَها: إذا اؤتُمِنَ خان، وإذا حدَّث كذب، وإذا عاهد غدَر، وإذا خاصَم فجَر)). ولقد سمَّى اللهُ في كتابه الكريم الفُجْر لددًا؛ قال تعالى: ﴿ وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ ﴾ [البقرة: 204].
وَخَيْرُهُمَا الَّذِي يَبْدَأُ بِالسَّلَامِ - منتديات همسات الثقافية
بقلم |
fathy |
الثلاثاء 23 ابريل 2019 - 10:52 ص
نهى الإسلام عن الفجر الخصومة، وعده من
علامات النفاق، فعن عبدالله بن عمرو أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أربع من كن فيه كان منافقًا
خالصًا، ومن كانت فيه خصلة منهن، كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها، إذا اؤتمن خان،
وإذا حدث كذب، وإذا عاهد غدر، وإذا خاصم فجر". ورغبّ في المقابل في التصالح بين المتخاصمين،
ولم يبح استمرار الخصومة لأكثر من 3 أيام، لما في الحديث:
"لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال، يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا، وخيرهما
الذي يبدأ بالسلام"، ولذلك لما له من أضرار اجتماعية خطيرة، فالمجتمع الذي
يسود السلام والوئام بين أفراده، هو مجتمع بنيته قوية، عصي على التفتيت والانهيار،
ولا يقبل الانكسار. العفو عند
الخصام ليس ضعفًا، ولا ينتقص من كرامة الشخص الذي يعفو عمن أساء له، لأنه دليل على
سلامة الصدر، وحسن الطوية، وجميل الصفح والعفو، وقد رأينا ما فعله يوسف مع إخوته،
بعدما كادوا له وكادوا يقتلونه وهو صغيرًا، وانتهى به المطاف عبدًا، حتى أفاض الله
عليه بكرمه، ومكن له في الأرض، فساعد أخوته وقت الاحتياج إليه، لم تتملكه روح
الانتقام، لكنه قابلهم بالعفو الحسن والصفح الجميل، وقال لهم: "قَالَ لا تَثْرِيبَ
عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ".
فانظر، كيف أن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، لما عجزوا عن باب من أبواب الخير، لم يحملهم ذلك على الحزن المقعد عن الطاعات، ولا الضعف عن أبواب الخير، بل سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فدلهم على ما يعوضون به ما فاتهم من السبق ، وفتح لهم برحمة الله وفضله، من أبواب الخير، ما يقدرون عليه، ويسابقون فيه السابقين والمحسنين! !